們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小到對(duì)家庭、親戚朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至國(guó)家和社會(huì)。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)責(zé)任的作文，歡迎閱讀。

　　有關(guān)責(zé)任的作文1：

　　這個(gè)荒謬的年代里，似乎沒有什么可恥的事情。身邊的文學(xué)著作越來越多，所謂的文學(xué)大師越來越狂，鉛字紙張?jiān)絹碓劫F?？砷W光的文字卻越來越少，文章的內(nèi)容越來越空洞，文中的思想越來越腐朽。面對(duì)身邊充斥的文字垃圾，我們也只有觸目驚心。

　　到底什么才是文學(xué)?文學(xué)本身又有著怎樣的責(zé)任?

　　無疑，文學(xué)是一種從時(shí)間尺度上評(píng)價(jià)及記錄先進(jìn)思想的一種手段。它依靠個(gè)人感覺與經(jīng)驗(yàn)來展現(xiàn)一種時(shí)間與空間的結(jié)合體，并對(duì)其中人的狀態(tài)、命運(yùn)進(jìn)行認(rèn)知、思考、判斷與描述，并在其范圍內(nèi)尋求一種美的極至。而文學(xué)本身，理應(yīng)對(duì)其涉及到的廣大民眾及后世讀者負(fù)責(zé)。它的責(zé)任，便是作者要憑借心靈的感悟與想像向讀者展現(xiàn)一個(gè)有意義的框架。

　　然而現(xiàn)時(shí)卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)尷尬境地，所謂的有影響力的文學(xué)作品，不過是在大眾庸俗品味下對(duì)文學(xué)作出裁決而產(chǎn)生的暢銷書的羅列。這也就使得在空間上取得特權(quán)的作品在時(shí)間上越發(fā)短命。于是，書屋內(nèi)的輝煌情景竟成了一種笑柄。繁榮不過是荒蕪的另一種體現(xiàn)。

　　這個(gè)年代，燈紅酒綠的年代，隨波逐流的年代。韓寒、郭敬明大行其道，《史記》《世說》卻無人問津;女性對(duì)可愛淘如數(shù)家珍，卻不知道嵇康、尼采這樣神祗的存在;庸碌的我們忙于應(yīng)付高考作文模式，習(xí)慣了千篇一律，完全被動(dòng)，卻忘卻了文學(xué)最初的模樣，本身的責(zé)任。文學(xué)本應(yīng)是最具創(chuàng)造力且最具個(gè)性化的個(gè)體，然而，當(dāng)文學(xué)淪落為金錢名譽(yù)的附屬，那責(zé)任又從何談起呢?

　　我們懷念說出“寫作是孤獨(dú)的”的海明威，懷念瓦爾登湖畔沉思的梭羅，懷念獄中呻吟卻永不言棄的司馬遷，懷念心懷天下餓死孤舟的杜甫，懷念勇于改錯(cuò)的巴金，懷念一生潦倒的卡夫卡，懷念“生活在別處”的昆德拉，懷念語(yǔ)言細(xì)膩色調(diào)陰暗的杜拉斯……文學(xué)本來就是這個(gè)樣子，給人啟迪，發(fā)人深思;而這本來就是文學(xué)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。可身在發(fā)達(dá)社會(huì)的我們，竟沒有前人看得清楚，這是怎樣的一種悲哀呢?

　　面對(duì)這倉(cāng)皇的一切，陶淵明隱退了，魯迅沉默了?；蛟S只因?yàn)樗麄兦宄种羞@桿纖弱的筆承載了多重的責(zé)任，有著怎樣石破天驚的力量，才寧愿生在那個(gè)動(dòng)亂卻有著人的覺醒的年代。

　　而悲哀的我們卻只能卑微地活在虛偽中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

　　有關(guān)責(zé)任的作文2：

　　秋瑾曾說過“中國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯漂泊我無家。”身為中華民族這個(gè)大家庭的一員，又何嘗不是這樣呢!現(xiàn)在我們祖國(guó)是在發(fā)展，可是你們是否發(fā)覺，我們的母語(yǔ)正在被遺忘呢!我們身為炎黃子孫，有責(zé)任維護(hù)母語(yǔ)這一民族的生存發(fā)展之根。

　　還記得法國(guó)作家都德的《最后一課》嗎?我忘不了韓麥爾先生在失去教授母語(yǔ)機(jī)會(huì)時(shí)那張慘白的臉，我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一課的痛徹心扉，更忘不了我深深愛著的母語(yǔ)，是她讓我第一次發(fā)出了“媽媽”的語(yǔ)音，是她讓我與周圍的人自如交流。是她讓我了解到我們民族的博大精深，是她帶給了我美的享受，是她讓我體會(huì)到方塊字的妙不可言……

　　《最后一課》之所以引起全世界的共鳴，就是因?yàn)轫n麥爾先生在課上發(fā)出的超越民族界限的聲音：“法語(yǔ)是世界上最漂亮的語(yǔ)言。”這句話可以換成：“任何語(yǔ)言都是最漂亮的語(yǔ)言，而對(duì)于我們來說，我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)，是世界上最漂亮的語(yǔ)言。

　　我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫，有號(hào)稱詩(shī)仙的李白。有宋詞元曲，有《西游記》《紅樓夢(mèng)》。雄渾壯闊、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢語(yǔ)告訴我們的竟是如此寬廣的胸襟。傳達(dá)給我們的竟是如此深刻的道理!怎么能讓她被遺忘呢!

　　如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢(shì)必回走下坡路，在英語(yǔ)流行的今天，我們瘋狂的學(xué)英語(yǔ)，卻淡忘了自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會(huì)寫毛筆字的人更是少的可憐。可是，連日本都每周會(huì)有一節(jié)毛筆字課，而我們自己的國(guó)家都沒有，難道我們不該反省一下嗎?這樣做我們對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?

　　在這里，我要對(duì)那些能左右我們母語(yǔ)發(fā)展的大人先生們疾呼，重視英語(yǔ)沒錯(cuò)，但請(qǐng)切記我們的母語(yǔ)才是最偉大的，請(qǐng)不要將英語(yǔ)和母語(yǔ)等量齊觀，更不要將英語(yǔ)看得比母語(yǔ)還重，請(qǐng)觀察漢語(yǔ)的現(xiàn)狀，規(guī)范漢語(yǔ)的使用。救救我們的母語(yǔ)。不為別的，就因?yàn)?ldquo;炎黃子孫”這個(gè)稱呼，就因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。

　　身為炎黃子孫，我們有責(zé)任有義務(wù)拾回對(duì)母語(yǔ)尊重和熱愛。將他的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

　　有關(guān)責(zé)任的作文3：

　　什么是責(zé)任，你也許會(huì)問。

　　為何要正視責(zé)任，你也許會(huì)問。

　　而我卻要大聲告訴你，責(zé)任就是一個(gè)人去做你不一定愿意去做的事情。每一個(gè)來到世間的人，必須正視屬于自己的責(zé)任，沒有責(zé)任的人生是不可想象的!苦學(xué)知識(shí)是對(duì)青春的責(zé)任;恪盡職守是對(duì)工作的責(zé)任;不虛度年華是對(duì)人生的責(zé)任。

　　古今中外，又有多少人能做到言出必行、盡忠職守呢?下面就有一個(gè)顯而易見的例子。

　　有一名日本少女，剛讀完大學(xué)，和許多同齡人一樣，她出來尋找工作，可好景不長(zhǎng)，又遇上了國(guó)際經(jīng)融危機(jī)。無奈之下，她只好到一家有名的酒店去應(yīng)聘，經(jīng)理很爽快提出了一個(gè)要求：實(shí)習(xí)期間，無任何工作，只需把廁所的馬桶洗的一塵不染、干干凈凈，少女有些勉強(qiáng)，但為了生計(jì)，只好應(yīng)允了。上班期間，有不少同事對(duì)她冷嘲熱諷，她忍了，終于有一天，她徹徹底底堅(jiān)持不住了!他想向經(jīng)理辭職卻又不想，因?yàn)樗宄刂?，能有這份工作已經(jīng)很不容易了，想來想去，猶豫不決，她坐在廁所的地板上冥思苦想。這是一位老人走了進(jìn)來，老人見她發(fā)呆，便上前去和他打了一聲招呼，她抬頭一看，老人的面容不僅讓她瞬間瓦解了心中的痛楚，也讓她多了一份對(duì)老人的好感，仿佛老人就是她的一位親人似的。于是她怯生生地答應(yīng)了老人，老人沖她微微一笑，和藹地對(duì)她說：”孩子，你是新來的吧?”少女禮貌地回答了，老人并沒有對(duì)她多說，而是留下了一句令少女一生都銘記在心的話：人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志!至此，少女心中的雜念一掃而空，對(duì)她的的未來似乎有些大徹大悟了，從哪里跌倒了就從哪里爬起來，她對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度連一個(gè)月后經(jīng)理審查時(shí)也不得不佩服，被她堅(jiān)忍的毅力所折服，他贊言道：“我工作了大半輩子，還沒見過有你這樣的人，在你之前，我招聘了不少和你年紀(jì)相仿的人，她們干了幾天就走人了，可你，截然不同，一分耕耘，一分收獲，從今天起，你就是領(lǐng)事了，歡迎加入我們的團(tuán)隊(duì)!”這名少女，就是日后的日本郵政大臣——野田圣子。

　　正是責(zé)任，是生命變得充實(shí)，人生變的輝煌。

　　朋友啊!人的一生是短暫的，光陰似箭，日月如梭便是最好的形容!從現(xiàn)在起，請(qǐng)對(duì)你的人生負(fù)責(zé)!而責(zé)任，就是你生命中的”定海神針”!

　　有關(guān)責(zé)任的作文4：

　　強(qiáng)烈的責(zé)任感，是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

　　你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德，比責(zé)任心要重要的還有許多?

　　無論是什么美德，都離不開責(zé)任心，作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

　　孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。

　　關(guān)愛下一輩的成長(zhǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國(guó)未來的花朵茁壯成長(zhǎng)，是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。

　　義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)了責(zé)，是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。

　　其實(shí)上面所提及的，都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé)，不應(yīng)虛度青春，而要使之過得清清白白，轟轟烈烈。

　　責(zé)任有大小之分。

　　小責(zé)也就是剛才所提及，孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友，也就是“忠”。

　　大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

　　伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路?？伤麄兏鐐z本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來過于迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派，要強(qiáng)上千百萬倍。

　　秦始皇，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，振興秦國(guó)，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè)，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。

　　62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)國(guó)外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)列強(qiáng)大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)。

　　布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會(huì)焚燒而死，他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的：“我的價(jià)值，未來終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”

　　對(duì)國(guó)家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的任務(wù)，更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心和自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境承載能力，不損害后代的要求下，尋找滿足當(dāng)代人的途徑。

　　責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。