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有關(guān)責(zé)任的作文

時(shí)間: 靖婷2 責(zé)任

  們活在世上,不免要承擔(dān)各種責(zé)任,小到對(duì)家庭、親戚朋友,對(duì)自己的職務(wù),大至國(guó)家和社會(huì)。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)責(zé)任的作文,歡迎閱讀。

  有關(guān)責(zé)任的作文1:

  這個(gè)荒謬的年代里,似乎沒(méi)有什么可恥的事情。身邊的文學(xué)著作越來(lái)越多,所謂的文學(xué)大師越來(lái)越狂,鉛字紙張?jiān)絹?lái)越貴??砷W光的文字卻越來(lái)越少,文章的內(nèi)容越來(lái)越空洞,文中的思想越來(lái)越腐朽。面對(duì)身邊充斥的文字垃圾,我們也只有觸目驚心。

  到底什么才是文學(xué)?文學(xué)本身又有著怎樣的責(zé)任?

  無(wú)疑,文學(xué)是一種從時(shí)間尺度上評(píng)價(jià)及記錄先進(jìn)思想的一種手段。它依靠個(gè)人感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)展現(xiàn)一種時(shí)間與空間的結(jié)合體,并對(duì)其中人的狀態(tài)、命運(yùn)進(jìn)行認(rèn)知、思考、判斷與描述,并在其范圍內(nèi)尋求一種美的極至。而文學(xué)本身,理應(yīng)對(duì)其涉及到的廣大民眾及后世讀者負(fù)責(zé)。它的責(zé)任,便是作者要憑借心靈的感悟與想像向讀者展現(xiàn)一個(gè)有意義的框架。

  然而現(xiàn)時(shí)卻出現(xiàn)了這樣一個(gè)尷尬境地,所謂的有影響力的文學(xué)作品,不過(guò)是在大眾庸俗品味下對(duì)文學(xué)作出裁決而產(chǎn)生的暢銷書(shū)的羅列。這也就使得在空間上取得特權(quán)的作品在時(shí)間上越發(fā)短命。于是,書(shū)屋內(nèi)的輝煌情景竟成了一種笑柄。繁榮不過(guò)是荒蕪的另一種體現(xiàn)。

  這個(gè)年代,燈紅酒綠的年代,隨波逐流的年代。韓寒、郭敬明大行其道,《史記》《世說(shuō)》卻無(wú)人問(wèn)津;女性對(duì)可愛(ài)淘如數(shù)家珍,卻不知道嵇康、尼采這樣神祗的存在;庸碌的我們忙于應(yīng)付高考作文模式,習(xí)慣了千篇一律,完全被動(dòng),卻忘卻了文學(xué)最初的模樣,本身的責(zé)任。文學(xué)本應(yīng)是最具創(chuàng)造力且最具個(gè)性化的個(gè)體,然而,當(dāng)文學(xué)淪落為金錢(qián)名譽(yù)的附屬,那責(zé)任又從何談起呢?

  我們懷念說(shuō)出“寫(xiě)作是孤獨(dú)的”的海明威,懷念瓦爾登湖畔沉思的梭羅,懷念獄中呻吟卻永不言棄的司馬遷,懷念心懷天下餓死孤舟的杜甫,懷念勇于改錯(cuò)的巴金,懷念一生潦倒的卡夫卡,懷念“生活在別處”的昆德拉,懷念語(yǔ)言細(xì)膩色調(diào)陰暗的杜拉斯……文學(xué)本來(lái)就是這個(gè)樣子,給人啟迪,發(fā)人深思;而這本來(lái)就是文學(xué)應(yīng)負(fù)的責(zé)任??缮碓诎l(fā)達(dá)社會(huì)的我們,竟沒(méi)有前人看得清楚,這是怎樣的一種悲哀呢?

  面對(duì)這倉(cāng)皇的一切,陶淵明隱退了,魯迅沉默了?;蛟S只因?yàn)樗麄兦宄种羞@桿纖弱的筆承載了多重的責(zé)任,有著怎樣石破天驚的力量,才寧愿生在那個(gè)動(dòng)亂卻有著人的覺(jué)醒的年代。

  而悲哀的我們卻只能卑微地活在虛偽中,日復(fù)一日,年復(fù)一年。

  有關(guān)責(zé)任的作文2:

  秋瑾曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)陸沉人有責(zé),天涯漂泊我無(wú)家。”身為中華民族這個(gè)大家庭的一員,又何嘗不是這樣呢!現(xiàn)在我們祖國(guó)是在發(fā)展,可是你們是否發(fā)覺(jué),我們的母語(yǔ)正在被遺忘呢!我們身為炎黃子孫,有責(zé)任維護(hù)母語(yǔ)這一民族的生存發(fā)展之根。

  還記得法國(guó)作家都德的《最后一課》嗎?我忘不了韓麥爾先生在失去教授母語(yǔ)機(jī)會(huì)時(shí)那張慘白的臉,我忘不了不懂事的小弗朗士在最后一課的痛徹心扉,更忘不了我深深愛(ài)著的母語(yǔ),是她讓我第一次發(fā)出了“媽媽”的語(yǔ)音,是她讓我與周?chē)娜俗匀缃涣鳌J撬屛伊私獾轿覀兠褡宓牟┐缶?,是她帶給了我美的享受,是她讓我體會(huì)到方塊字的妙不可言……

  《最后一課》之所以引起全世界的共鳴,就是因?yàn)轫n麥爾先生在課上發(fā)出的超越民族界限的聲音:“法語(yǔ)是世界上最漂亮的語(yǔ)言。”這句話可以換成:“任何語(yǔ)言都是最漂亮的語(yǔ)言,而對(duì)于我們來(lái)說(shuō),我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ),是世界上最漂亮的語(yǔ)言。

  我們有孔孟哲學(xué),有百家爭(zhēng)鳴,有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫,有號(hào)稱詩(shī)仙的李白。有宋詞元曲,有《西游記》《紅樓夢(mèng)》。雄渾壯闊、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢語(yǔ)告訴我們的竟是如此寬廣的胸襟。傳達(dá)給我們的竟是如此深刻的道理!怎么能讓她被遺忘呢!

  如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化,勢(shì)必回走下坡路,在英語(yǔ)流行的今天,我們瘋狂的學(xué)英語(yǔ),卻淡忘了自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過(guò)毛筆的人很少,會(huì)寫(xiě)毛筆字的人更是少的可憐??墒牵B日本都每周會(huì)有一節(jié)毛筆字課,而我們自己的國(guó)家都沒(méi)有,難道我們不該反省一下嗎?這樣做我們對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?

  在這里,我要對(duì)那些能左右我們母語(yǔ)發(fā)展的大人先生們疾呼,重視英語(yǔ)沒(méi)錯(cuò),但請(qǐng)切記我們的母語(yǔ)才是最偉大的,請(qǐng)不要將英語(yǔ)和母語(yǔ)等量齊觀,更不要將英語(yǔ)看得比母語(yǔ)還重,請(qǐng)觀察漢語(yǔ)的現(xiàn)狀,規(guī)范漢語(yǔ)的使用。救救我們的母語(yǔ)。不為別的,就因?yàn)?ldquo;炎黃子孫”這個(gè)稱呼,就因?yàn)檫@是我們的責(zé)任。

  身為炎黃子孫,我們有責(zé)任有義務(wù)拾回對(duì)母語(yǔ)尊重和熱愛(ài)。將他的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

  有關(guān)責(zé)任的作文3:

  什么是責(zé)任,你也許會(huì)問(wèn)。

  為何要正視責(zé)任,你也許會(huì)問(wèn)。

  而我卻要大聲告訴你,責(zé)任就是一個(gè)人去做你不一定愿意去做的事情。每一個(gè)來(lái)到世間的人,必須正視屬于自己的責(zé)任,沒(méi)有責(zé)任的人生是不可想象的!苦學(xué)知識(shí)是對(duì)青春的責(zé)任;恪盡職守是對(duì)工作的責(zé)任;不虛度年華是對(duì)人生的責(zé)任。

  古今中外,又有多少人能做到言出必行、盡忠職守呢?下面就有一個(gè)顯而易見(jiàn)的例子。

  有一名日本少女,剛讀完大學(xué),和許多同齡人一樣,她出來(lái)尋找工作,可好景不長(zhǎng),又遇上了國(guó)際經(jīng)融危機(jī)。無(wú)奈之下,她只好到一家有名的酒店去應(yīng)聘,經(jīng)理很爽快提出了一個(gè)要求:實(shí)習(xí)期間,無(wú)任何工作,只需把廁所的馬桶洗的一塵不染、干干凈凈,少女有些勉強(qiáng),但為了生計(jì),只好應(yīng)允了。上班期間,有不少同事對(duì)她冷嘲熱諷,她忍了,終于有一天,她徹徹底底堅(jiān)持不住了!他想向經(jīng)理辭職卻又不想,因?yàn)樗宄刂?,能有這份工作已經(jīng)很不容易了,想來(lái)想去,猶豫不決,她坐在廁所的地板上冥思苦想。這是一位老人走了進(jìn)來(lái),老人見(jiàn)她發(fā)呆,便上前去和他打了一聲招呼,她抬頭一看,老人的面容不僅讓她瞬間瓦解了心中的痛楚,也讓她多了一份對(duì)老人的好感,仿佛老人就是她的一位親人似的。于是她怯生生地答應(yīng)了老人,老人沖她微微一笑,和藹地對(duì)她說(shuō):”孩子,你是新來(lái)的吧?”少女禮貌地回答了,老人并沒(méi)有對(duì)她多說(shuō),而是留下了一句令少女一生都銘記在心的話:人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的能力而是勤勞的意志!至此,少女心中的雜念一掃而空,對(duì)她的的未來(lái)似乎有些大徹大悟了,從哪里跌倒了就從哪里爬起來(lái),她對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度連一個(gè)月后經(jīng)理審查時(shí)也不得不佩服,被她堅(jiān)忍的毅力所折服,他贊言道:“我工作了大半輩子,還沒(méi)見(jiàn)過(guò)有你這樣的人,在你之前,我招聘了不少和你年紀(jì)相仿的人,她們干了幾天就走人了,可你,截然不同,一分耕耘,一分收獲,從今天起,你就是領(lǐng)事了,歡迎加入我們的團(tuán)隊(duì)!”這名少女,就是日后的日本郵政大臣——野田圣子。

  正是責(zé)任,是生命變得充實(shí),人生變的輝煌。

  朋友啊!人的一生是短暫的,光陰似箭,日月如梭便是最好的形容!從現(xiàn)在起,請(qǐng)對(duì)你的人生負(fù)責(zé)!而責(zé)任,就是你生命中的”定海神針”!

  有關(guān)責(zé)任的作文4:

  強(qiáng)烈的責(zé)任感,是作為一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

  你不同意?難道你以為中華民族那么多的傳統(tǒng)美德,比責(zé)任心要重要的還有許多?

  無(wú)論是什么美德,都離不開(kāi)責(zé)任心,作為一個(gè)合格的中華民族的兒女,必須要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

  孝敬父母,是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母,報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩,是對(duì)父母負(fù)了責(zé)。

  關(guān)愛(ài)下一輩的成長(zhǎng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛(ài)護(hù)兒童,使祖國(guó)未來(lái)的花朵茁壯成長(zhǎng),是對(duì)子女負(fù)了責(zé)。

  義字當(dāng)先,是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火,滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào),是對(duì)朋友負(fù)了責(zé),是對(duì)良心負(fù)了責(zé)。

  其實(shí)上面所提及的,都是對(duì)自己負(fù)了責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)自己的良心負(fù)責(zé),對(duì)自己的七尺男兒之軀負(fù)責(zé),對(duì)自己的生命年華負(fù)責(zé),不應(yīng)虛度青春,而要使之過(guò)得清清白白,轟轟烈烈。

  責(zé)任有大小之分。

  小責(zé)也就是剛才所提及,孝敬父母,關(guān)愛(ài)子女,幫助朋友,也就是“忠”。

  大責(zé)則是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)民族負(fù)責(zé),對(duì)人類,對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

  伯夷與叔齊,在武王伐紂時(shí),曾慷慨力諫,指責(zé)其武王身為臣子卻要討伐君主,乃是不忠不孝之徒,雖然武王天性仁慈,放了伯夷與叔齊一條生路。可他們哥倆本著對(duì)君主的責(zé)任,對(duì)殷商的責(zé)任,寧死不食周粟,終餓死于荒山。雖然他們這種行為在今天看來(lái)過(guò)于迂腐,可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派,要強(qiáng)上千百萬(wàn)倍。

  秦始皇,勵(lì)精圖治,臥薪嘗膽,振興秦國(guó),終一統(tǒng)天下,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂,使天下百姓安居樂(lè)業(yè),統(tǒng)一幣制,統(tǒng)一文字,興建長(zhǎng)城以保衛(wèi)江山。自此,統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為,為天下百姓負(fù)了責(zé),對(duì)祖國(guó)負(fù)了責(zé),更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。

  62歲的老將關(guān)天培,以兩門(mén)大炮,數(shù)百名士兵,勇戰(zhàn)國(guó)外列強(qiáng)數(shù)十艘戰(zhàn)船,重創(chuàng)敵人,終因寡不敵眾自刎英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士,面對(duì)列強(qiáng)大炮,無(wú)一退縮,全部犧牲。他們的行為,對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)。

  布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說(shuō)”,遭羅馬教會(huì)焚燒而死,他的行為,為真理負(fù)了責(zé),就如同他所說(shuō)的:“我的價(jià)值,未來(lái)終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”

  對(duì)國(guó)家,對(duì)世界的負(fù)責(zé),不僅僅是以上先烈的任務(wù),更是我們每個(gè)公民所應(yīng)該必須盡到的義務(wù)。對(duì)國(guó)家,我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心和自信心,增強(qiáng)民族自豪感,以自己的行動(dòng)為祖國(guó)增添光彩。對(duì)世界,對(duì)子孫后代,我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,以行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境,在不損害環(huán)境承載能力,不損害后代的要求下,尋找滿足當(dāng)代人的途徑。

  責(zé)任,是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。

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