人生的態(tài)度作文(一)

　　看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。

　　那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見前方有很多人圍在一起，走近一看，原來是一個行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。

　　“這一定又是個騙子!”

　　“這么健壯的一個小伙子，怎么行起乞來了呀?”

　　這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運動服，雖說破舊了些，但看得出還是名牌的。

　　他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀!

　　繼續(xù)往前走，一個精美的工藝品吸引了我的目光。那是一個用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空!這個孫悟空不僅吸引了我，還引來了一群小孩子，他們都對著父母哭著嚷著要買它，沒辦法，父母只好滿足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的老爺爺接過錢，把一個個孫悟空遞給了孩子們?？粗⒆觽兛鞓返臉幼樱改感α?，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫!接著，他又開始了新的創(chuàng)作……

　　看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥!他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖。可他卻在干什么?卻在行乞!這真是墮落!是自棄!是對自己極端的不負(fù)責(zé)任!

　　人生的態(tài)度作文(二)

　　在蘆葦鋪就的河岸邊，微風(fēng)拂過，猶如萬籟俱寂的雪地，尋求一種寂靜的美;在一望無際的蒼穹里，皎潔的月浮游于青云間，看清生活的平淡;在細(xì)雨綿綿的鄉(xiāng)間竹屋，泡一杯香茗，細(xì)品歲月的靜美。

　　這種享受，何嘗不是人生的追求，享受自由、恬靜，不正是人的本性所求嗎?人的出生是源，拼命地奮斗追求的亦是源，這樣是否是辛勤之后的徒勞呢?不是的。人緣于源又止于源，享受的是努力的過程，學(xué)會充實，學(xué)會奮斗。這也是一種尋源的方式。

　　“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”它們源于自然，因自然的悠然而向榮，因自然的生機(jī)而奔流不息，而他們追求的源依然是自然。“鷹擊長空，魚翔淺底，追求的也是自由，這或許是一種達(dá)觀的人生態(tài)度。萬類霜天競自由。”它們源于生命，因生命而有活力，追求的源便是自由。人生追求的也是自由，這或許是一種達(dá)觀人生的態(tài)度。

　　人生來平平淡淡，一無所有。在經(jīng)歷了歲月的洗刷，在經(jīng)歷了變遷的凡塵。積壓了厚厚的脂肪，仍然在豐衣足食的時候，打著油膩的飽嗝，一句一句的抱怨世俗變遷，感嘆人生的得失。這或許是對生活的諷刺，可這畢竟是真實的生活。人的出生就是源，因為有源，所以我們在發(fā)展，社會在發(fā)展。生活的種種得失也在滋生。佛曰：“人生有兩大痛苦，一種是得到自己想要的東西，另一種是得不到自己想要的東西。”沒有人的一生會源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又會抱怨得不到。所以，有的時候，我們要學(xué)會放棄，放棄一些多余的，又或是本就不屬于我們的東西，就像那么一句歌詞：“握不下的沙，放下也罷。”物欲豐富的當(dāng)今，人們所追求的物質(zhì)生活更是豐腴，人們總認(rèn)為得到就是福，可是失去也并非一無所有。

　　人生來都是平等的，都是赤裸裸的來，雖然因為種種原因掛上許多炫耀的資本而產(chǎn)生了對他人的歧視，可是走時卻依舊是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回憶起種種得失，是否會思考人生的意義。人走過的，留下的終究會被風(fēng)化，然后無聲無息悄然離世。就像“真水無香”，源于無，又止于無。這或許就是人生所追求的。

　　人生的態(tài)度作文(三)

　　三者之中，切不可沾染的恐怕是悲觀了。報上時有某著名高校學(xué)子自殺的報道。也許是他們對于自己的未來太過悲觀了吧!雖十年寒窗，上了別人所羨慕的重點大學(xué)，但社會的競爭如此激烈，因而選擇了自殺。其實，花開花落，月缺月圓，人生不能十全十美，自殺的大學(xué)生不可能不明白這些道理。有困難就得去面對，沒困難當(dāng)然就不用擔(dān)心了。悲觀，讓那些社會的寵兒放棄了生命，放棄了本可以十分精彩的人生，實在令人嘆息。

　　與之相比，樂觀則是人生的另一境界。對什么都充滿信心，精力充沛，傾注心血去完成既定的目標(biāo)。前進(jìn)的路上也有荊棘，只是無所畏懼。即使被刺扎傷，也不會氣餒。這些人不一定都有多大的成就，不過省卻了許多不必要的煩惱。充滿快樂的人生是幸福的。樂觀的人微笑著面對世界，發(fā)現(xiàn)世界也總在對著自己微笑。

　　不過，人生的最高境界應(yīng)該是達(dá)觀。達(dá)觀之人，能超然物外，站在一個常人不能及的高度看待這個世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是對達(dá)觀之人最好的概括。不論榮辱得失，總能擁有平靜的心情，坦然地去面對。不對人生有大徹大悟之人，是不可能有達(dá)觀的心態(tài)的。那些遭到了打擊依然擁有平常心的人，常常讓人深深地折服。大文豪蘇東坡官場失意，但豁達(dá)的胸襟，豪放的詞風(fēng)，使他在中國歷史上占有重要位置。隱居田園的陶淵明，自然是想逃避黑暗的社會。但他辭官后就用心經(jīng)營桃源，與功利庸俗的東西徹底劃清界限?？梢姡J(rèn)識到了政治的腐敗，自己與之格格不入，又無力改變，索性跳出污泥，找一塊清靜的地方隱居起來，去親近自然，享受自然，也勉強(qiáng)算是達(dá)觀之人吧!

　　遠(yuǎn)離悲觀，人將少一份憂愁;學(xué)會樂觀，你將多一份快樂;學(xué)會達(dá)觀，你會多一份冷靜和智慧。選擇一種好的心態(tài)，獲得一種成功的人生。

　　人生的態(tài)度作文(四)

　　曾聽說過臺灣漫畫家蔡志忠說：如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。

　　我很贊成這位漫畫家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。

　　愛柯夫，一位美國汽車業(yè)的超級巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開除，但他沒有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊生活，他以平常心來到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤，成為了美國巨頭。試想一下，如果愛柯夫在被福特公司開除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會是怎樣的呢?恐怕難以想象，然而他并沒有灰心，沒有失望。而是以積極的態(tài)度面對他所遭遇的這一切，重新振作起來，終于向世界證明了他的成功。

　　同樣，拿破侖，一位法國的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒有萎靡墮落，他仍舊動察著王朝復(fù)辟后的每一點舉動。路易十八的暴行注定不會得到軍隊的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊需要拿破侖這樣一位皇帝來喚醒他們，需要他這樣一個有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏?，和那高?ldquo;皇帝萬歲”的被他深愛的勇士。

　　大家都知道項羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實大可不必。他完全可以重新振作起來，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬年。

　　與之相反，勾踐雖淪為亡國奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒有放棄，終于重見天日，成就一番偉業(yè)。

　　高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”寫出了他對革命的無比忠誠。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個“0”可以將它看成是一個向前滾動的車輪，如果你是個樂觀者，會對它微笑，一切從它開始了;如果你是個悲觀者面對它，你會沮喪，一切都結(jié)束了。

　　讓我們以積極的態(tài)度面對人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動力，做一個樂觀的人

　　記?。嚎部琅c不幸是樂觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無底深淵，讓我們做一個樂觀的人吧!讓快樂離我們更近!