學會創(chuàng)新優(yōu)秀作文一

　　花兒，有了綠草的襯托，所以更美;天空，有了小鳥的徘徊，所以更廣。而我們共同的家——世界，有了我們一次又一次的創(chuàng)新，所以才變得如此發(fā)達，如此美好。

　　杰出的愛國工程師詹天佑在修筑“京張鐵路”的過程中，大膽創(chuàng)新，想出了讓六個工作面同時進行的妙計，為中華民族爭回一口氣。從前的中國是落后的，正是因為有鄧小平同志的改革開放，號召全國人民改善舊生活，創(chuàng)新新生活，才有今天騰飛的中國?？上攵?，創(chuàng)新對一個國家乃至全世界都是至關重要。

　　無論在學習，還是在生活上，我們的人生都應該學會創(chuàng)新。記得有一節(jié)數(shù)學課上，數(shù)學老師給全班同學出了一道關于單位“1”的量的難題。同學們看完題目后，就在練習本上畫了起來，嘴里喃喃地口算著，仿佛非把它做出來不可。老師站在一旁等待著。一分鐘，兩分鐘……過了很久，終于有同學做出來了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的同桌正苦惱地沉思著。我頓時感到疑惑不解：他平時總考滿分，怎么連我能做出的題他也不會做?我?guī)е鴨柼柷屏饲扑木毩暠荆?ldquo;咦!那不解出來了嗎?還想什么?”我更加困惑了。“我在想有沒有別的簡便的方法，我要創(chuàng)新。”他平淡地回了我一句。老師開始評講了，講完后，說：“這道題只有一種解法。”“不，還有一種，老師!”同桌站起來講了一句，接著又介紹了他的方法，同學們和老師聽后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng)新。

　　創(chuàng)新吧，讓世界更加美好，生活變得更有情趣，社會變得更加諧和。

　　學會創(chuàng)新優(yōu)秀作文二

　　世間本沒有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……

　　生活中有很多本應該自然而然的事情。就像鳥與月的歸落、花朵艷容的凋謝，無法阻擋，無心捉摸……

　　當你懷著興奮與留戀的心情用早已冰冷的手放飛那只本不屬于你的白鴿時，是否曾經問自己有沒有自私過。事實上，這所謂的留戀就是人固有的自私的表現(xiàn)。但是，出于本善之心，讓它重新回到了本屬于它的那片天空……

　　在這具有物質屬性的世間，根本不存在那些無形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒有錯的。誠然，讓自己的心神長時間沐浴在現(xiàn)實競爭與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無法改寫命運的安排。即使有句古話：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風氣，也不想獨具一格地發(fā)表什么另類的看法。而只是要為那些不屈服于命運的安排而又因生活瑣事煩心而信賴神靈，且寧愿相信世間萬物美好及“梅花香自苦寒來”的人們開脫罷了。

　　既然這樣，何不懷著對萬物欣然的態(tài)度，習慣人性的“自私”，學會獨寂中的自我排解呢?畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂是一劑良藥!

　　人生的悄然歲月亦是多姿的。當然，這樣就更少不了心靈的“創(chuàng)新”與自我安慰。

　　冥冥中，耳旁總是響起熟悉的音樂。像是久別的老友，回味著過去，也已不是懵懂的女孩……時光的穿梭，像是進入了一個同樣懵懂的世界，不知自己是歡欣還是莫名的辛酸。是的，一個美好的期待曾經如此清晰，卻有朦朧……“知道那時的花直到現(xiàn)在也沒有開，只有明朗的天空與我相待。”但這已足夠，足夠的回味……相信只要放飛想象，讓心靈“創(chuàng)新”，這便是回味!也許，這就是生命美好的所在。亦是朦朧的，就像想象：虛幻卻又真實!哪怕這個世界只有自己。生活，也是細細流淌的河水，為可憐的人呈現(xiàn)著這一汪清澈。夜深了，嬋娟也來光顧，對著這另人陶醉的月光才能看清自己，看清這百無聊賴的世界。也許會彷徨，會期望，會真心地等待……

　　每個人都有朦朧的時刻，也許相伴而來的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無法褻瀆。每人對幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會走多久。心中滿是疑問。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動力就是自己――自己內心的充裕和追求“永生”的力量!

　　勿要沉淪于消淡。“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”不必欣然曾經擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春!

　　學會創(chuàng)新優(yōu)秀作文三

　　本文主要講了：法國科學家做了一個“毛毛蟲實驗”，他把毛毛蟲放進一個盆里，沒想到他們一只跟著一只走，最終餓死了。

　　法伯說的不錯：“毛毛蟲中如果有一只與眾不同，它們就能馬上改變命運，告別死亡。”

　　“學會思考，學會求異，學會創(chuàng)新，敢于質疑”這一素質最能脫穎而出，總是從眾，隨大流是永遠沒有大出息的。

　　毛毛蟲的缺點就是不會思考，不會求異，不會創(chuàng)新，不敢于質疑，可是這些缺點我們又何嘗沒有呢?

　　讀到了這里，我想到了我們自己，不論是在語文課，數(shù)學課，英語課甚至在音樂課上我們總是從眾，隨大流地度過。用老師的話來講“我們簡直就是一群牛，老師指哪我們就走哪，自己從來沒有獨立思考，求異，創(chuàng)新過什么東西，有答案也不肯說，一定要等老師來公布。請問，我們不等于是那群毛毛蟲嗎?

　　同學們，我們不要有“跟隨他人”的習慣，要學會獨立思考問題，讓我們從此擺脫這種習慣吧!

　　學會創(chuàng)新優(yōu)秀作文四

　　有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。

　　隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。

　　錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內涵，使之不落于俗套之中。

　　在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。

　　在產業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。

　　對一個來說，創(chuàng)新很重要;對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!

　　學會創(chuàng)新優(yōu)秀作文五

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

　　英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關系。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。

　　想要成功，必定要學會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。