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死亡詩社觀后感700字

時(shí)間: 建媚2 觀后感

  《死亡詩社》是一部關(guān)于自由、生命、教育和傳統(tǒng)的教育影片,主要講述在威爾頓預(yù)備學(xué)校,一群中學(xué)生在基廷老師反傳統(tǒng)的教育影響下,打破傳統(tǒng)守舊思想和教育制度的束縛,學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)嘗試、活出自我的故事。以下是小編給大家整理的死亡詩社觀后感700字,歡迎大家閱讀參考!

  死亡詩社觀后感700字篇一

  最近,內(nèi)心似乎都不怎么平靜。前幾天又重新看了一些關(guān)于南科大的消息,著實(shí)敬佩朱清時(shí)校長。說來也巧,重新翻了一次《世界因你不同》,李開復(fù)提到了一步名為《死亡詩社》的電影,當(dāng)天英語老師又力推了一番。于是,靜下心來看看這部電影突然間在心中成了一件理所當(dāng)然的事??赐辏杏X還是蠻復(fù)雜的。

  首先,說說我最喜歡的john keating老師吧。我覺得他年輕時(shí)骨子里都是叛逆的。渴望自由,幽默,富有創(chuàng)新,能成為一位老師對(duì)能聽他上課的學(xué)生來說真是一件十分幸運(yùn)的事。我記得一幕,his college asked him:“what you want them to be?”he answered:“free thinker”很簡單的回答,我覺得卻是回答出了教育的最終目標(biāo)。試想,一個(gè)不具備獨(dú)立思考能力的人能稱得上是一個(gè)完整的人嗎?

  說到這,我突然又想到自己所處的這么一個(gè)大環(huán)境。大家都學(xué)一樣的課,聽同一個(gè)老師上課,考一樣的試……這不是“文憑工廠”又是什么?這里我不想說太多,過段時(shí)間會(huì)好好總結(jié)一番。

  john keating最后還是被解雇了。說真的,我覺得很遺憾。也讓我明白一點(diǎn):一個(gè)人是無法戰(zhàn)勝一種體質(zhì)或是一些個(gè)潛規(guī)則的,即便是它們?cè)缫延馗翗O。但從另一個(gè)方面想,john keating還是幸運(yùn)的,他并沒有白白犧牲,他至少感化了一些人,讓他們重新認(rèn)識(shí)了自我,讓他們明白自己究竟想怎樣去挑戰(zhàn)將來,雖然有人為此付出了生命的代價(jià)(這算是劇中讓人感到最惋惜,悲傷的一幕吧),但我覺得至少他們進(jìn)步了,至少像一個(gè)完整的人了。

  對(duì)于現(xiàn)實(shí),我不敢有太多的奢望。我不奢望自己有類似john keating的spirit leader來引導(dǎo)我(或許也存在,只是我還沒發(fā)現(xiàn))。我所能做的,只有自己努力改變自己,對(duì)自己負(fù)責(zé)。

  寫到這,突然又想到南科大,在此希望她有個(gè)光明的明天吧。

  死亡詩社觀后感700字篇二

  初聽到這個(gè)題目,我的第一個(gè)反應(yīng)就是這是一部恐怖片,還頻頻猜測(cè)劇情。帶著猜測(cè)和疑問觀看了這部影片。

  這是發(fā)生在美國大學(xué)里的事情,這所大學(xué)以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里,教育的模式是固定的,不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。這位老師反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣:在他的課堂里,他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上,用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界;他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌;他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地,一些人接受了他,開始勇敢地面對(duì)每一天,把握他們自己的人生。不幸也在這時(shí)發(fā)生了……最后的結(jié)果也是令我們出乎意料的,學(xué)生死了,老師走了,詩社散了,一切又回到了從前。在這部影片里,我比較欣賞基廷老師,他通過詩歌解放了他們的思想,教會(huì)他們?nèi)绾嗡伎?,教?huì)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)社會(huì)意義上的人,而不是墨守成規(guī),教條死板的書本“奴隸”!遺憾的是,在影片的后半部分,基廷卻很少出現(xiàn),即使出現(xiàn),也是以一個(gè)忍氣吞聲的形象出現(xiàn),被校長和尼爾父親訓(xùn)斥得沒有半句怨言。他雖然有著浪漫主義的思想,卻不得不向現(xiàn)實(shí)低頭,從這個(gè)意義上來說他是失敗的。但他同時(shí)又將自己的思想傳遞給他的學(xué)生,讓他們敢于背著學(xué)校成立自己的社團(tuán),敢于在??习l(fā)表文章要求放女生進(jìn)學(xué)校,敢于冒著被打的危險(xiǎn)大膽地追求自己喜愛的女孩。當(dāng)原本最為膽小怕事,最為循規(guī)蹈矩的托德第一個(gè)站到桌子上高喊著“船長,我的船長”并帶動(dòng)其他人一起為基廷送行時(shí),他事實(shí)上已經(jīng)成功地教育了這幫學(xué)生!

  同是作為教師,這部影片的教師形象給了我很大的觸動(dòng)和迷惑,自由、開放、融和與意外的結(jié)果給人很壓抑的感覺。在同情基廷老師的同時(shí),更多的是欣賞他的教學(xué)方式和做人原則,在這一點(diǎn)上他是成功的,也是我們可以借鑒的地方。雖然基廷老師最后無奈的離開了學(xué)校,但是我相信這群學(xué)生會(huì)永遠(yuǎn)記住他的,我想作為老師就這一點(diǎn)也就夠了。在完美中留有遺憾,我想這就是這部影片成功的地方吧!

  死亡詩社觀后感700字篇三

  所謂經(jīng)典必是值得人們反復(fù)溫習(xí)的,《死亡詩社》就是這樣一部能引起育人者反復(fù)思慮的電影。

  自由與規(guī)則之間似乎總是一對(duì)矛盾。就如同電影中的校長,他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學(xué)生喜愛的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達(dá)的主旨來看,似乎更加青睞與頌揚(yáng)基廷老師的自由主義精神,甚至?xí)屓水a(chǎn)生一種誤解,自由和規(guī)則是完全對(duì)立的。但其實(shí)規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點(diǎn),從而達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)。當(dāng)然,乍看之下,基廷及其學(xué)生的所作所為相對(duì)傳統(tǒng)來說是叛逆的,但這種叛逆行為本身并不是對(duì)所有規(guī)則的否定與反叛,而主要集中于對(duì)教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗?fàn)帯1热缢喝ソ炭茣把圆糠值哪嵌螆鼍?,基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身,而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。社會(huì)需要規(guī)則,學(xué)校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個(gè)社會(huì)、集體正常運(yùn)行的保證,也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會(huì),我覺得留給中國人最大的精神財(cái)富,可能正在于培養(yǎng)了中國人的規(guī)則意識(shí)。甚至有人開玩笑的說,經(jīng)過世博會(huì)之后,中國人不但懂得排隊(duì),而且還能排9個(gè)小時(shí)的隊(duì)了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮,而且更是保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng)新精神的拓展。

  但是我們應(yīng)該注意區(qū)分的是,校長所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則,他只是在假借規(guī)則這一名詞來達(dá)到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因,并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律,而只是因?yàn)樗麤]有走家長、學(xué)校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟(jì)仕途”而已。為了自己喜愛而終究因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演,他選擇了自殺。因此校長所代表的是保守和守舊,特別是在精神層面上對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行抹殺。他對(duì)學(xué)生的教育只是將學(xué)生通過一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的流程,輸送進(jìn)名牌的大學(xué)。他所要維護(hù)的已經(jīng)不是學(xué)生這個(gè)受教育者本身,而是他所賴以生存的學(xué)校的名聲。與其說他在培養(yǎng)學(xué)生,還不如說他是在生產(chǎn)一件件待價(jià)而沽的商品?;叵氘?dāng)下社會(huì)的種種教育問題,又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當(dāng)然教育的問題歸根結(jié)底是一個(gè)社會(huì)問題,它是整個(gè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的真實(shí)反映,這些問題的產(chǎn)生我們不能簡單的歸咎于某一個(gè)具體的個(gè)人,甚至于我們有時(shí)候明知存在問題但是還要迎合它,因?yàn)槲覀兇_實(shí)真實(shí)的活在一種還不完善的規(guī)則之下??磥?,規(guī)則這個(gè)名詞本身是沒有好壞的,只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類發(fā)展的規(guī)則,而自由恰恰是實(shí)現(xiàn)這些的催化劑。

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