《大國(guó)崛起》中日本軍國(guó)主義固然罪惡，日本民族在歷史事實(shí)方面的無恥掩飾也讓人難以接受，可是日本民族敢于改革，勇于創(chuàng)新的精神我們不得不為之敬佩，澀澤榮一打破傳統(tǒng)觀念下海經(jīng)商的舉動(dòng)讓我震撼;大久保利通雄心壯志的改革，最終卻留下了出師未捷身先死的遺憾，這種遺憾讓人久久深思。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大國(guó)崛起日本觀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　大國(guó)崛起日本觀后感篇1

　　在我的印象里，管理學(xué)就是用來管理班級(jí)、企業(yè)、國(guó)家的一門學(xué)科。從沒有想過一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)民族的崛起和發(fā)展也離不開管理學(xué)。

　　日本是一個(gè)面積只有27外平方公里的小國(guó)，但它更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)排名世界第二的強(qiáng)國(guó)。日本的繁榮強(qiáng)大不得不讓人重視管理學(xué)的重要性。

　　1853年的日本躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列，然而它經(jīng)過了200多年的閉關(guān)鎖國(guó)只通過長(zhǎng)崎這一通商口岸與外界聯(lián)系，最終被美國(guó)的佩里用武力打開了大門。但出人意料的是日本國(guó)民并沒有對(duì)此深惡痛絕，反而以歡迎的態(tài)度迎接佩里的登陸并虛心學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。他們的這種求學(xué)精神讓我吃驚但又覺得合情合理，如果當(dāng)年的中國(guó)也有如此意識(shí)又何愁不強(qiáng)大呢。可見日本的崛起不是沒有道理的。

　　1871年，日本高層組織了一個(gè)以巖倉(cāng)為首的使節(jié)團(tuán)從橫濱出發(fā)前往歐克里，沿途考察了12個(gè)國(guó)家，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、文化等，為本國(guó)的發(fā)展提供模版。始聞巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)，我不禁想到了當(dāng)年的鄭和下西洋。當(dāng)年鄭和帶著大量金銀珠寶、絲綢布匹，一路西行。他向沿海諸國(guó)宣揚(yáng)了我們做為天朝上國(guó)的繁榮強(qiáng)大，但并沒有借鑒、學(xué)習(xí)他國(guó)的文化和先進(jìn)技術(shù)。中國(guó)領(lǐng)先日本遠(yuǎn)航，卻沒有他們的遠(yuǎn)大意識(shí)，反而在“固若金湯”的城墻內(nèi)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)。我不由嘆息，繼而又感到一個(gè)好的管理理念對(duì)一個(gè)國(guó)家的崛起真是起著不可或缺的作用。

　　在歷史的見證下，我們知道人才在國(guó)家的崛起中至關(guān)重要。在日本明治維新時(shí)期出現(xiàn)了大量的人才，如澀澤龍一、大久保利通等。他們?yōu)橥苿?dòng)日本的發(fā)展做出了不容忽視的作用，雖然在任職期間做出過錯(cuò)誤決策，但他們的貢獻(xiàn)不可忽視。

　　作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)的日本遭到了毀滅性的打擊。戰(zhàn)后最初幾年，日本國(guó)民要靠各國(guó)的資助才能維持溫飽。然而才過20多年，日本就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)民生產(chǎn)總值不斷攀升。如今日本早已躋身世界大國(guó)之列，經(jīng)濟(jì)更是超過了英、法等老牌國(guó)家，僅次于美國(guó)。我認(rèn)為日本的騰飛最重要的是靠軟實(shí)力的增強(qiáng)。日本作為一個(gè)面積僅有27外平方公里的島國(guó)，人口不多，軍事防御相對(duì)薄弱，但它的科技很發(fā)達(dá)，很多高科技產(chǎn)品位列世界頂端。日本非常重視教育，僅1910年95%以上男子，90%女子經(jīng)受教育。

　　日本的文化經(jīng)過百年維新大多與其它國(guó)家結(jié)合，如歌舞伎、浮世繪，但作為日本的代表和服卻保留了下來，成為日本一道亮麗的風(fēng)景。然而，擁有5000多年歷史的怏怏大國(guó)---中國(guó)，旗袍卻只有極少數(shù)人穿著。

　　作為一個(gè)中國(guó)人，我不是很喜歡日本，但我不得不承認(rèn)，它是一個(gè)強(qiáng)大的民族。日本擁有發(fā)達(dá)的科技，一流的人才，國(guó)民素質(zhì)較高、擁有創(chuàng)新精神。最讓我影響深刻的是日本的民族意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式先進(jìn)。

　　任何一個(gè)國(guó)家的崛起值得稱道的是對(duì)內(nèi)為人民帶來幸福，對(duì)外為世界帶來和平與平安。而管理就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的不二法門。

　　大國(guó)崛起日本觀后感篇2

　　一部《大國(guó)崛起之百年維新》掀開了明治維新時(shí)期日本迅速崛起的神秘面紗，也掀開了我對(duì)日本這個(gè)島國(guó)的探索之帷幕。

　　我承認(rèn)我對(duì)日本的認(rèn)知不夠全面，甚至對(duì)其存在著偏激的看法，那是因?yàn)槲铱催^《東京審判》，看過《南京大屠殺》，看過《金陵十三釵》、《小兵張嘎》、《抗日華軍》等等一系列日軍侵華的影片，不斷閃現(xiàn)在腦海的殘忍畫面激起了我的愛國(guó)之心，雖說還不到想對(duì)其盲目報(bào)復(fù)的程度，但打心底里我是鄙夷和怨恨他們的。我相信，即使是在中日邦交正常化四十周年的今天，仍有很多國(guó)人是瞧不起甚至厭惡日本的，尤其是當(dāng)他們否認(rèn)在華犯下的滔天大罪的事實(shí)時(shí)，必將會(huì)引起我國(guó)人民的一片嘩然和國(guó)人對(duì)其的譴責(zé)。我們確實(shí)不能也不應(yīng)該容忍犯了錯(cuò)的人仍不知悔改，卻還在事實(shí)面前狡辯。

　　然而，日本這個(gè)面積不及我國(guó)二十六分之一，人口不及我國(guó)十分之一的島國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻如此強(qiáng)大，工業(yè)化程度如此之高，那他們就必有值得我們學(xué)習(xí)之處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改?rdquo;。

　　在日本，1853年的“黑船事件”震蕩了整個(gè)日本社會(huì)，雖說日本因此被迫打開了國(guó)門，但開明的日本人民卻從中看到了新的希望，幾乎是以歡迎的姿態(tài)迎接“侵略者”，最終使日本的一批有識(shí)之士崛起，推翻了幕府統(tǒng)治，建立了明治政府，走進(jìn)了傳奇而又令人欽佩的明治維新時(shí)期。但我們?cè)獾接?guó)發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我國(guó)清政府仍夜郎自大，民眾也尚未覺醒，仍一昧依賴“天朝”，終于得到了“落后就要挨打”的教訓(xùn)?？杉幢闳绱?，我國(guó)清政府仍在睡夢(mèng)中惶恐，為一己之利犧牲了千千萬萬個(gè)愛國(guó)將士，向侵略者妥協(xié)，最終淪為半封建半殖民地社會(huì)。

　　明治維新時(shí)期的代表人物大久保利通，澀澤榮一，伊藤博文，木戶孝允還有提出“脫亞入歐”的日本著名教育家福澤渝吉很是讓我敬佩。敬佩他們遠(yuǎn)大的志向，敏銳的思維還有堅(jiān)定的意志，最終帶領(lǐng)日本走向了富強(qiáng)。但在我看來，明治維新的成功歸根究底都脫離不了明治政府的大力支持和日本人謙卑學(xué)習(xí)強(qiáng)者的態(tài)度，這正是我國(guó)清政府和民眾所沒有的，所以一個(gè)可以拿起鞭子防御自我欺負(fù)弱者，另一個(gè)卻仍在被挨打中向前摸爬滾打，這并不是我們可以嘲笑和蔑視別人的姿態(tài)!

　　眾所周知，櫻花是日本的國(guó)花。雖然我喜歡它的浪漫與清麗，但由于之前內(nèi)心對(duì)日本存在偏激的念頭在作祟，從而對(duì)櫻花也存在偏見。但在今天看來，櫻花確是美和燦爛，日本確是強(qiáng)大，日本人民確是謙卑有禮和睿智，這些都是值得贊賞和學(xué)習(xí)的地方。我們更應(yīng)該從中得到教育和啟發(fā)。

　　櫻花在日本仍開得繽紛浪漫，因?yàn)槟鞘侨毡镜臋鸦?。而櫻花的日本，也像櫻花一樣，繽紛浪漫，生生不息。

　　大國(guó)崛起日本觀后感篇3

　　首先來論述大國(guó)這個(gè)概念，所謂的大國(guó)并不是指國(guó)土面積如何、人口數(shù)量如何，而是指一個(gè)國(guó)家有較高的國(guó)際影響力、引導(dǎo)著一個(gè)時(shí)代或在某個(gè)時(shí)代起重要作用，譬如歷史上的殖民強(qiáng)國(guó)葡萄牙、西班牙、法國(guó)、英國(guó)后來居上的美國(guó)、德國(guó)、日本及冷戰(zhàn)中的蘇聯(lián)等，另外中國(guó)歷史上的唐代也是大國(guó)，然而人口占第二位的印度，國(guó)土面積第五位的巴西都不算是大國(guó)。

　　日本這個(gè)國(guó)家封建歷史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，然而十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本則及時(shí)調(diào)整了自己——跟上了資本主義的末班車。并且日本民族天生有一種嗜血性和侵略性。他們把侵略作為一種對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦慕饷搧砜创?，信仰?qū)使著他們?nèi)?zhàn)爭(zhēng)、去掠奪，而掠奪來的東西又會(huì)作為資本積累從而增加。

　　再者日本人做事比較公瑾認(rèn)真，做一件小事往往帶著信仰去做，諸如包裝這種生產(chǎn)環(huán)節(jié)也是做到盡善盡美，日本產(chǎn)品的質(zhì)量可見一斑。日本工業(yè)生產(chǎn)師承德國(guó)及歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)濟(jì)體制也是。經(jīng)濟(jì)體制與技術(shù)相輔相成再加上民族的優(yōu)秀品質(zhì)，能使彈丸小國(guó)躍居世界列強(qiáng)也并非難事。

　　不知你有沒有注意到我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生(做好一個(gè)學(xué)生比做一個(gè)好學(xué)生容易)，明治維新前中華文化在日本影響極廣，明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。如果說發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的，加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。

　　還有一點(diǎn)日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛。

　　我個(gè)人認(rèn)為小的基數(shù)對(duì)一個(gè)民族的迅速崛起來說有很大優(yōu)勢(shì)。類比清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，盡管那是出現(xiàn)了一批能人志士盡管諾大的中國(guó)有足夠的勞動(dòng)力和足夠的資源，然而我們的體制及幾千年形成根深蒂固的封建思想，尤其清后期的閉關(guān)鎖國(guó)政策和愚民政策，不僅關(guān)閉了與世交流的窗口從而導(dǎo)致落伍而且使人民的思想停留在滿足上，要不怎么叫做自給自足的經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呢?試想一下中國(guó)清末的四億人口加上大多數(shù)的自傲自戀的態(tài)度，視外來為蠻夷是先進(jìn)如幻想，與日本的精簡(jiǎn)的人口比較那個(gè)更容易達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)形成統(tǒng)一的力量從而迅猛的發(fā)展呢?科學(xué)統(tǒng)計(jì)中國(guó)每年增長(zhǎng)的人口就能高出一個(gè)國(guó)家的總?cè)丝冢粋€(gè)國(guó)家是怎么生活的呢?要吃要喝要穿吧，要接受教育吧，總而言之要消耗資源吧，如果每個(gè)人有沒有較高的節(jié)約意識(shí)，光每年的浪費(fèi)可以養(yǎng)活一個(gè)國(guó)家吧。中國(guó)發(fā)展有這種不利，日本可沒有，盡管是個(gè)島國(guó)但人口基數(shù)少了，總量比上總?cè)丝冢骄刹恍“?，既然每個(gè)人都感覺到比較滿意(注意：是滿意而不是滿足)那么人們會(huì)不會(huì)積極地建設(shè)國(guó)家呢，我認(rèn)為會(huì)。

　　其實(shí)誰都能根據(jù)資料什么的寫出日本為什么崛起，我們畢竟也中國(guó)又能借鑒些什么，嘿嘿，我也會(huì)。但是不妨寫寫自己的認(rèn)識(shí)，盡管淺薄但是一種新的東西。就像人人都喝瓊漿玉露，但我喝點(diǎn)二鍋頭不也很好嗎。

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