寫好作文需要經(jīng)常練習(xí)寫作，多寫、多改、多練習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進(jìn)的空間。寫高三怎么寫語(yǔ)文作文有什么要注意的呢？這里給大家?guī)?lái)高三怎么寫語(yǔ)文作文，希望對(duì)大家有所幫助。

高三怎么寫語(yǔ)文作文篇1

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。

文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。 文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

高三怎么寫語(yǔ)文作文篇2

--你看世界，世界看你

當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下，會(huì)變得滿身瑕疵，一無(wú)是處。記得古人也說(shuō)過(guò)，“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎?如果你有幸站在放光鏡(平面鏡)面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎?

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜?。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點(diǎn)，而一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過(guò)程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們?cè)诮?jīng)過(guò)努力之后，越來(lái)越切近我們的理想，其實(shí)，我們是需要樂觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說(shuō)遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情;但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說(shuō)服自己，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說(shuō)服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰(shuí)奈我何呢?

高三怎么寫語(yǔ)文作文篇3

石場(chǎng)與科斯定理

有一個(gè)經(jīng)營(yíng)石場(chǎng)的商人，他靠炸石山賣石頭賺錢，一年利潤(rùn)有幾百萬(wàn)。這個(gè)商人在石場(chǎng)周圍又買了一大片地，一直閑置著。

他買這么大片的空地干什么?是浪費(fèi)嗎?是得不償失還是市場(chǎng)失靈?不是。石場(chǎng)主人把石場(chǎng)周圍的土地都買下來(lái)，是為了阻止房地產(chǎn)開發(fā)商在石場(chǎng)周圍蓋樓房。因?yàn)橐坏┥w好樓房住宅，住戶就勢(shì)必會(huì)聯(lián)合起來(lái)投訴石場(chǎng)的爆破聲擾民，石場(chǎng)的生意就永無(wú)寧日了。有鑒于此，石場(chǎng)主人就趕緊把周圍的空地買下來(lái)，避免了以后的糾葛。

石場(chǎng)主人顯然不知道誰(shuí)是科斯，但他的聰明作法，是與科斯定理相符的，就是說(shuō)，資源會(huì)落到能創(chuàng)造最高價(jià)值的用途上。石場(chǎng)旁邊的土地，最高價(jià)值的用途就是空置。若這片土地用來(lái)蓋房子的價(jià)值超過(guò)石場(chǎng)的收入，房地產(chǎn)開發(fā)商是會(huì)倒過(guò)來(lái)買下石場(chǎng)的。

高三怎么寫語(yǔ)文作文篇4

家鄉(xiāng)的春天，來(lái)的不會(huì)像水鄉(xiāng)那樣柔和，她似乎總是遲到，也總是匆匆忙忙，伴隨夾雜著沙塵的南風(fēng)，匆匆趕來(lái)。

那是一場(chǎng)刮的猖狂的風(fēng)，伴隨著沙石和黃土，吹的人睜不開眼，接下來(lái)的幾天，便總是漫天塵埃，就在這時(shí)，春便腳步輕盈的來(lái)了，她緩緩的拉開天邊的黃紗簾，帶來(lái)徐徐的清風(fēng)，開始縫繡她那一身綠色的新衣。

小草開始了新的生命之旅，那穿過(guò)厚厚的枯草，探出頭來(lái)，沉浸在春的氣息之中——那是春為自己精心繡的裙邊，小草也就這樣依偎在春的懷抱之中，猶如許久未見的摯友。

春梳理著柳樹的秀發(fā)，與她談心，那是新生的綠色，綠的人心暖暖的，那新生的綠色就成長(zhǎng)在春那溫暖的手中，天氣尚寒但一切都充滿了生機(jī)，充滿了動(dòng)力，仿佛在春日的陽(yáng)光里，一切都變得有了生命，一切都成長(zhǎng)了起來(lái)。

一切都來(lái)的緩慢，但一切都在活躍著，枝頭的鳥兒雀躍著，迎接春的來(lái)臨，享受著春的喜悅，樹，枝頭新綠，草，才冒心頭，風(fēng)，刮的愜意，早開的花打著骨朵兒，向著陽(yáng)光;這大概就是春罷!讓人心懷愉悅，心生希望，一年之計(jì)在于春，大概就是指這樣吧!

是陰天沙塵后的如意春，日那是走在路邊就能發(fā)現(xiàn)的春的欣喜，春，總是來(lái)的緩慢卻讓人也覺著愜意。

高三怎么寫語(yǔ)文作文篇5

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。“受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪-洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì)充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。