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《紅樓夢》高考作文7篇

時間: 李金 高考作文題目

《紅樓夢》高考作文(篇1)

《紅樓夢》匾額題名的故事情節(jié)告訴我們,賈寶玉獨創(chuàng)的“沁芳”二字更為新雅,就連長輩賈政也不得不點頭默許。顯然,賈寶玉勝出,他的境界與文采高于他人。為什么呢?因為文如其人、詩品出于人品、詩言志等等,這些有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的常識已經(jīng)說明了個性修養(yǎng)決定作品創(chuàng)造的高下與雅俗。而賈寶玉的人品就在于他不俗,這也是林黛玉愛他的重要原因。讀過《紅樓夢》的人都知道,賈寶玉對于功名利祿看得很淡,甚至不愿意走科舉的老路,思維異于常人。正因為他的為人與思維不落入窠臼,再加上他具備文學(xué)才華,所以他能夠想出“沁芳”這樣情景交融的絕妙好辭。

由此我們還想到,東晉宰相謝安詠雪聯(lián)句試才的典故。某一天,當(dāng)大雪驟至,他問:“白雪紛紛何所似?”侄子謝朗回答:“撒鹽空中差可擬?!敝杜x道韞則說:“未若柳絮因風(fēng)起?!敝x安大樂。顯然,侄子用撒鹽來比喻下雪只是“形似”,才女謝道韞用隨風(fēng)飄舞的柳絮來形容雪花則是“神似”,富于聯(lián)想,因此具有較高的藝術(shù)性。這同樣告訴我們,打破慣性思維和膚淺的認(rèn)識,才能出新出彩。

我們再聯(lián)想到當(dāng)代毛澤東《沁園春·雪》這首詞。為什么別人竭盡全力也寫不出毛澤東的大氣磅礴?關(guān)鍵在于他的人格與境界高于一般人,他的志向很少有人能及,當(dāng)然其風(fēng)華絕代也是重要因素。偉人畢竟是個別的,我們平常人能否通過努力而形成創(chuàng)新思維呢?答案是肯定的。

比如,在學(xué)習(xí)上我們就不能停止在死記硬背的層次,要學(xué)會舉一反三,讓知識為我所用,而不是當(dāng)知識的奴隸。所謂天才,不就是站在前人的肩膀上有新的創(chuàng)造、新的發(fā)明和新的突破嗎?書本知識是已有經(jīng)驗的總結(jié)和匯集,我們發(fā)揮主觀能動性,才能秉承“學(xué)而思”的正確路徑,超越前人。

從大處來看,國家建設(shè)與社會發(fā)展也不能落入“俗套”,必須經(jīng)常性地進行思想解放,避免墨守陳規(guī)。曾經(jīng),姓“社”與姓“資”的對立思維阻擋了改革開放步伐,是通過思想解放才有了“中國特色社會主義”這一神來之筆的中國牌匾題名,在世界獨樹一幟。

總之,無論是個人還是民族,我們都要學(xué)習(xí)“寶哥哥”以及其他典范人物的獨立思考與創(chuàng)新精神,不當(dāng)賈政身邊那些照搬照抄、隨聲附和的人,這樣我們才能對人類文明有更大的貢獻。

《紅樓夢》高考作文(篇2)

“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香?!币桓焙寐?lián),一處美景,一個上佳的標(biāo)題。少爺,賈寶玉,否定了老套的“翼然”,拋棄了俗套的“瀉玉”,隨口而出的“沁芳”二字,根據(jù)情境獨創(chuàng),通過性情寫實。勤學(xué)的繼承讓他淵博,創(chuàng)造的實踐讓他靈動,他不是一個躺平的少爺,而是一個成功的詩人。

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。我們的古人不滿足于簡單的勞動號子,用他們的創(chuàng)作思維,把他們對愛情的想象,記錄在甲骨上,記錄在竹簡上。我們是一個創(chuàng)作的國度,我們的詩300,曾經(jīng)在世界,技壓群雄。詩300,應(yīng)該是我們文化的,古老的源泉。它的精髓,到了現(xiàn)在,我們?nèi)栽谥覍嵉膫鞒小?/p>

紅酥手,黃藤酒,滿園春色宮墻柳。這是詩人陸游創(chuàng)作的愛情,他記錄的是一個比,輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛情故事。陸游沒有停留在詩300的四個字,她的愛情故事,更加具象化,有了兩個活生生的男女,活生生的莫莫莫,錯錯錯。沒有歷代詩人的繼承與創(chuàng)作,便不會有唐詩宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩,就沒有我們現(xiàn)代中國文化的博大精深,就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒,學(xué)習(xí),實踐,創(chuàng)作,讓我們的民族文化,更加厚重,更加有親和力,更加有凝聚力。

個是閬苑仙葩,一個是白玉無瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢》,這是一部愛情的千古絕唱,文學(xué)創(chuàng)作的道路上,他甚至做到了前無古人。他很好的完成了對于中國文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著,不僅僅是一部簡單的愛情悲劇,它更是一部代表了中國文化文明的百科全書,如果沒有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作,中國就失去了一張充滿色彩的名片。

少年強,則國強。我們這一代年輕人是國家的希望,民族的未來,我們是社會主義的建設(shè)者和接班人,文明文化的傳承,發(fā)展,超越,終將落到我們的肩上,我們要不辱使命,完成領(lǐng)袖對我們的希望。我們的文化,需要中國的名片,需要我們繼承與創(chuàng)作,我們的經(jīng)濟,需要中國智造,需要我們的繼承與創(chuàng)作,我們的科學(xué)技術(shù),需要走在世界的前沿,更需要我們的繼承與創(chuàng)作。

《紅樓夢》高考作文(篇3)

曹丕在《典論·論文》中指出:“文章者,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?!鄙頌橐淮弁酰茇О盐恼聞?chuàng)作看得很高,說文章能經(jīng)綸國家社稷,是千古不朽的盛事。文章的作用是否能如曹丕說的那樣重要,淺薄如我不敢妄加論斷,但從我有限的知識中,我深知寫出一篇好文章絕非易事,其中的辛苦和得失唯有深入其中者方能察知。

寫到這兒,問題來了,究竟如何才能寫一篇好文章呢?《紅樓夢》“大觀園試才題對額,榮國府歸省慶元宵”這一回目中的一個片段或許能給有志于作文的同學(xué)們一些啟發(fā)。

元妃奉命省親之前,賈政、寶玉等一干人在為大觀園里一處橋上的亭子題名:幕僚采用移用之法,從《醉翁亭記》譯文中撿拾了“翼然”二字;賈政以為橋上不同泉上,不能切景,不如從歐文中借一“瀉”字而用之,有清客就以“化用”之法,附會成“瀉玉”之名;寶玉認(rèn)為“瀉玉”流于俗陋,且不能照應(yīng)“奉旨省親”的事實,凸顯朝廷的恩榮,于是便大膽?yīng)氃?,將亭子題名為“沁芳”,切景切事,新穎別致,贏得乃父賈政和眾幕僚們的認(rèn)可。對于不同的命名方式而營造的不同藝術(shù)效果,筆者暫不多論。我想說的是,這移用、化用、獨創(chuàng)恰是文章由淺到深不斷精進的三個境界,也是文章創(chuàng)作的重要方法。

“香菱學(xué)詩”是《紅樓夢》中一個廣為傳頌的情節(jié)。粗識文字的香菱羨慕黛玉的詩才,就向她請教作詩之法。黛玉對香菱的教誨主要有以下幾條:其一,讓她讀王維五言律一百首,讀杜甫七言律二百首,讀李白七言絕句二百首,以這三個人的詩作為底子,再讀陶淵明、阮籍、庾信、鮑照等詩人的作品若干;其二,告訴她好多經(jīng)典詩句都是從前人成句中化用而來的,如王維的“墟里上孤煙”即從陶淵明“依依墟里煙”一句脫化而成;其三,詩文立意十分要緊,要切實切景,寫出意趣。這第一條是要香菱廣泛閱讀,大量積累字詞和成句,此是“移用”的需要。這第二條是要香菱前后貫通,學(xué)會改造前人的名句來表達自己的意思,此是“化用”的要求。這第三條是要香菱不必拘泥于形勢,不可限宥于“移用”和“化用”,要敢于揉碎前人字句,大膽地創(chuàng)造,此是“獨創(chuàng)”的期許。在黛玉的指導(dǎo)下,香菱真的寫出了新巧而富含意趣的好詩,其詠月道:“精華欲掩料應(yīng)難,影自嬋娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團圓!”

香菱之所以學(xué)詩有成,其勤奮刻苦自是十分重要,但若無黛玉這個好老師的指導(dǎo),教她循序漸進地立足“移用”,適時“化用”,會心“獨創(chuàng)”,想必她也是很難有成的。

我們再看蘇軾那篇名動千古的《前赤壁賦》:從形制上看,里面有漢賦鋪排的章法、主客問答的構(gòu)造,又有被揉碎了的駢文的影子;從內(nèi)容上看,其中既有對《詩經(jīng)》成句的直接引用,也有對浩浩青史的敘述與感思;從情理上看,他既繼承了前代隱士的閑逸,又揮灑出自己的豪邁和曠達。這篇千古名文,境界的梯度和創(chuàng)作方法都很好地回應(yīng)了筆者前文提到的“移用”“化用”和“獨創(chuàng)”三法。

前人有諺語曰:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟?!蓖瑢W(xué)們,要想寫出像樣的文章,你必須大量積累,有選擇地“移用”,并適時“化用”。陸游說:“文章本天成,妙手偶得之?!蓖瑢W(xué)們,要想寫出像樣的文章,你必須會心感悟、積極思考,揉碎一切的成作,“獨創(chuàng)”自己的佳作。

《紅樓夢》高考作文(篇4)

《紅樓夢》,中國古代四大名著之一,章回體長篇小說,成書于1784年(清乾隆四十九年),夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著,后40回高鶚續(xù)(一說是無名氏續(xù)),程偉元、高鶚整理。本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,作者具有初步的民主主義思想,他對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗,封建貴族階級及其家族的腐朽,對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,代表古典小說藝術(shù)的最高成就之一,也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心,以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線,以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線,展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強烈高遠的思想底蘊,在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價值,達到中國古典小說的高峰,被譽為“中國封建社會的百科全書”。

讓我感受最深的,還是第九十七回《林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮》話說林黛玉的病越來越嚴(yán)重了,常常咳出血,可賈家卻張羅著要讓賈寶玉將薛寶釵取回來。因為家里王熙鳳的瞞著,賈寶玉對林黛玉的病情竟一點也不知。為了讓賈寶玉好好地把薛寶釵取回來,王熙鳳騙說賈寶玉是要娶林妹妹,連賈寶玉想看望一下林黛玉都不讓。其實,林黛玉明白今生今世自己是嫁不了賈寶玉的,也都怪自己當(dāng)時太癡情,于是,她叫紫鵑將自己的詩稿拿上來,統(tǒng)統(tǒng)丟盡火盆里焚燒了。當(dāng)賈寶玉娶親的那一天,他才發(fā)現(xiàn)大家都騙了他,這已成了一個不可挽回的局面了。

看到這里,我總覺得文中的王熙鳳很是可惡。本來賈寶玉和林黛玉是天造地設(shè)的一對兒,可也許是因為林黛玉出身貧寒的原因,也許是因為大家覺得和薛家達成聯(lián)盟更有利現(xiàn)在的局面,總之,不管是什么原因,我認(rèn)為風(fēng)娘都不應(yīng)該去欺騙賈寶玉,更不應(yīng)該阻攔他去看望林黛玉。畢竟,婚姻雖說是關(guān)系到兩個家族的大事,可畢竟應(yīng)得到雙方的真實想法和認(rèn)可,不應(yīng)當(dāng)在只由兩方家長做主,這也讓我深刻的體會到了舊時代的不通觀念的失敗,更加感受到了生在新時代的幸福。

《紅樓夢》高考作文(篇5)

如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè),則《紅樓夢》必是不贊一詞,千秋萬代的驚世巨著。

如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂,則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。

如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤,一浪高過一浪,則《紅樓夢》必是浪濤的波峰,屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺澹毈F(xiàn)其風(fēng)采,俯視其萬物。

《紅樓夢》的橫空出世,使千篇巨著都甘拜下風(fēng),俯首稱臣。

走進《紅樓夢》,頃刻間大觀園的大門為我們打開,使我們認(rèn)識了溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍氣吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春。

紅樓一夢,寫盡了大觀園的來歷和曾經(jīng)繁盛的景象,也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈,但在那個年代,“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲?。禾赖慕疴A,孤守青燈泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李紈,被折磨至死的迎春,還有遠嫁的探春。在封建社會的殘害下,那一個個靈動鮮活的生命,那純潔如雪善良的心靈,那如天使般的笑臉,無不讓人為之嘆息。

而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表,她性格倔強,敢怒敢言,敢愛敢恨,她不卑躬屈膝,也絕不向封建勢力低頭。她說:“難道誰比誰高些,即使沖撞了太太,我也不受這口氣?!彼l都不愿奉承,也不想奉承,寧愿得罪別人,也不受窩囊氣,可見她是多么的狂傲。

抄檢大觀園時,在氣勢洶洶的勢力面前,眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,俯首帖耳。唯晴雯不然,她“挽著頭發(fā),闖了進來,豁鋃一聲,將箱子打開,手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出來?!边@正顯示了她對權(quán)勢的蔑視,但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。

然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中,寶玉的形象簡直壞透了,他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大,從不向他講那些“混賬話”的。在賈府“一年三百六十日,風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的`知己。社會相逼,使他們產(chǎn)生了愛的火花,而他們的愛情卻是不被支持的,他們愛的越深,當(dāng)時的社會也就會對他們傷害的越大,他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社會力量相較量的。最終,他們的愛情被當(dāng)時封建社會釀成悲劇,黛玉離開了大家。

讀完了《紅樓夢》,仿佛走進了這座深宅大院,使我們把一切美景盡收眼底,開闊了眼界。我不得不拍手驚呼:“此書只應(yīng)天上有,人間哪得幾回聞?!?/p>

《紅樓夢》高考作文(篇6)

從小,我們就聽過許多有關(guān)讀書的名言:“書是人類進步的階梯”、“腹有詩書氣自華”等。書籍對人來說是十分重要的,在成長的道路上,我們更是與書相伴,攜手共進。

小時候,媽媽曾給我買過一本插圖版《紅樓夢》。記得那本書的封面是大紅色,“紅樓夢”三個字也寫得極其可愛。那本書并不厚,大概只把原著中幾個特別有趣、精彩之處詳寫了,其它部分,能省則省吧。小孩子也并不能領(lǐng)會其中的意味兒,只把它當(dāng)作故事來看,我也不例外。當(dāng)我的枕邊書從《睡前小故事》換成《紅樓夢》時,心中是有些失落的,因為當(dāng)時我并不能看懂,只能記住其中主要人物和情節(jié)吧。

到了初中,再次擁有一本《紅樓夢》這本可比小時候的厚實多了。從目錄我就能體會到這本小說的內(nèi)容之豐富。講述了賈府由興致衰的全過程,揭示了當(dāng)時社會的種種現(xiàn)象。這本書中有許多文言文的句子,當(dāng)時對我來說還有些困難,但精彩的情節(jié)總吸引著我,也能看懂些事情的前因后果來。對賈寶玉和林黛玉悲慘的愛情故事感到傷感。那時每晚睡覺前,總會看上那么幾章,被其中曲折的情節(jié)所折服。

再后來,高中了?!都t樓夢》也是高考必考科目之一。再次捧起這本書,又是另一種感覺。突然發(fā)覺對其中人物的看法也有所改變。更加喜歡落落大方的薛寶釵了。這次,我不再只看到寶玉黛玉的愛情故事的凄涼,看到了更多的層面的東西,同時也能發(fā)現(xiàn)其中還包含古詩詞、醫(yī)學(xué)等多個領(lǐng)域的知識。曹雪芹花了畢生的心血在這部小說上,它展現(xiàn)了廣闊的社會背景,描繪了當(dāng)時中國社會的風(fēng)情世俗。

一曲紅樓蘊含了人間悲歡情愁,使多少人留下了惋惜之淚。小時候,認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是讓人夢寐以求的地方。而此刻重讀紅樓夢,我明白自己錯了,那華麗的外表下,隱藏了骯臟的一面。林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。作者挾擊當(dāng)時封建禮教的罪惡,并非單單描述劇中人物最終的悲劇,則是反應(yīng)了一個時代、一個社會的黑暗。

這樣一本著作,成為我從小到大的枕邊書,相伴我一起成長。我相信以后再次重溫時,定有另一番體會。

《紅樓夢》高考作文(篇7)

一千個人讀《紅樓夢》,能讀出一千種《紅樓夢》。就我個人而言,喜歡這部書的其中一個原因,就在于它的復(fù)雜性。

例如,即使是作者最偏愛的主要人物,其人也不會十全十美,作者會有意刻畫其缺陷,并不掩飾。

比如男主角賈寶玉,雖然在書中他比絕大多數(shù)男人更尊重女性,但他所尊重的女性也是有范圍限定的。年輕未婚美貌的女孩子,才是他欣賞的核心目標(biāo)。

當(dāng)今輿論中,“家暴”是個大污點。而賈寶玉對女人就有暴力行為。丫鬟來為他開門晚了,他就怒了,用腳狠狠踹她,導(dǎo)致襲人被踹得咳血,肋上青了碗大的一塊。

賈寶玉發(fā)現(xiàn)對方是襲人,才有點后悔,但也沒覺得自己有多大錯,還笑著與襲人打趣。如果他踢的不是襲人,而是哪個小丫鬟,那就更是連一點后悔都不會有。

又比如女主角林黛玉。劉姥姥進大觀園時,林黛玉說劉姥姥是“母蝗蟲”,還說要為惜春作畫起了個名字叫“攜蝗大嚼圖”。這雖是玩笑話,但也有些刻薄了。

上面說這些,不是意在“黑”男主和女主。在《紅樓夢》里,寶玉和黛玉都是可愛的人物,是能引起讀者同情和憐惜的。他們不是壞人,只是未能“十全十美”。

《紅樓夢》作者的高明之處,正在于他雖然喜愛、憐惜筆下這些人物,卻也不會避開他們的缺陷。甚至可以說,主人公們無論再如何令人同情,都是有“原罪”的。

書中極力描寫賈府、大觀園的繁華盛景,以及主人公們的吃穿用度之奢華精致,并不是為了炫富(對比一下,現(xiàn)在太多小說是為了炫富而炫富,作者以夸耀心態(tài)在寫主角多么有權(quán)有錢),而意在刻畫當(dāng)時的貧富差距之大。

劉姥姥就算出,大觀園里姑娘們擺一場螃蟹宴,花的錢就相當(dāng)于當(dāng)時農(nóng)村人一家一年的花銷。

而客觀來看,主人公們真的能在道德上安然享受這些富貴嗎?恐怕不能。

古代詩文的一個典型諷刺傳統(tǒng),就是用權(quán)貴富豪的奢華生活,來反襯出貧富差距之大的不合理。為什么《紅樓夢》的結(jié)局一定是悲劇,而不可能是花好月圓的喜劇?原因就在這里:作者對這些鐘鳴鼎食、錦繡榮華的富貴或許有留戀、有惋惜,但心底卻也明白,這是有原罪的,所以最后結(jié)局只能是“好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈”。

就連《金瓶梅》這種被現(xiàn)代讀者當(dāng)成“黃書”的,也一定要把男主西門慶寫成死于中年的縱欲,死后家業(yè)衰亡,子女都絕了后。反而是西門慶的妻妾們,有些最后還出路不錯。

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