有個(gè)性是滿分作文的顯著特征。有個(gè)性的考試作文,特別能吸引閱卷老師的眼球。每個(gè)高三的語(yǔ)文教師和學(xué)生在備考時(shí)都應(yīng)有這樣的意識(shí)。學(xué)習(xí)啦小編整理了一些2016年北京高考滿分作文，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!

　　2016年北京高考滿分作文篇1：“老腔”何以令人震撼

　　華陰老腔，在幾年前還是個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個(gè)小眾甚至是默默無(wú)聞的老腔，卻讓陳忠實(shí)先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?

　　也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺(tái)上臺(tái)下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說(shuō)，確實(shí)打動(dòng)了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實(shí)生于關(guān)中，長(zhǎng)于關(guān)中，他了解并幾十年如一日地?zé)釔?ài)著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽(tīng)到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。

　　這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認(rèn)同感，讓我們?cè)谂c西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時(shí)候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實(shí)在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺(jué)得珍貴，覺(jué)得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)土民俗，什么時(shí)候竟到了能滌蕩神魂的地步?

　　現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于都要看不見(jiàn)回家的路了呢?

　　兩年前，坐在課桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的茫然無(wú)措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽(tīng)得別人提起，才會(huì)恍然大悟，驚喜非常：就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國(guó)粹京劇，也不知道有多少個(gè)孩子有過(guò)完完整整聽(tīng)一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽(tīng)到、看到、感受到，所帶來(lái)的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘;而我們需要的，從來(lái)都不是遺忘。

　　在追逐更加多樣的未來(lái)的時(shí)候，有時(shí)也需要停下來(lái)，多看看來(lái)時(shí)的路。即使登上頂峰，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)有回憶的人也不是一個(gè)完整的人;即使快速發(fā)展，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特文化的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來(lái)，我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時(shí)，不會(huì)再如此“膚淺”地被震撼。

　　2016年北京高考滿分作文篇2：“老腔”何以令人震撼

　　猴年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。

　　“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!

　　陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。

　　老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片!《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力;它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!

　　2016年北京高考滿分作文篇3：“老腔”何以令人震撼

　　夕陽(yáng)西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開(kāi)始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開(kāi)始忙完之后的事情，收拾收拾，便準(zhǔn)備登臺(tái)了。

　　這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來(lái)也沒(méi)有登過(guò)大戲臺(tái)，他們?cè)卩l(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時(shí)候，盡著性情吼唱秦腔，頂?shù)靡獾氖谴汗?jié)期間組織排練，在村頭廣場(chǎng)上搭臺(tái)演出，年過(guò)完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來(lái)得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無(wú)論是勞作而歸的喜悅，還是萬(wàn)家燈火時(shí)，還是在臺(tái)上，不帶喘氣的唱腔。

　　傳統(tǒng)的老腔，是和皮影戲結(jié)合的，只需要6個(gè)人便可以唱一臺(tái)雄霸天下的戲。無(wú)論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?

　　老腔是一種勞動(dòng)人民的精神表達(dá)。相傳 老腔的源頭遠(yuǎn)自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開(kāi)通往長(zhǎng)安的漕運(yùn)通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個(gè)超大糧倉(cāng)遺址。船夫和碼頭勞工的號(hào)子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個(gè)物質(zhì)如此匱乏的社會(huì)，處在最底層的勞動(dòng)人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰(shuí)說(shuō)的不是一種對(duì)美好的翹首以盼，誰(shuí)說(shuō)那不是他們斗志的昂揚(yáng)，誰(shuí)說(shuō)不是他們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn)?

　　
看了2016年北京高考滿分作文