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高二作文優(yōu)秀范文篇1

北京人說：“春脖子短”。南方來的人覺得這個“脖子”有名無實，冬天剛過去，夏天就來到眼前了。

最激烈的意見是：“哪里會有什么春天，只見起風、起風，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開，桌子一天擦一百遍……

其實，意見里說的景象，不冬不夏，還得承認是春天。不過不像南方的春天，那也的確。褒貶起來著重于春風，也有道理。

起初，我也懷念江南的春天，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！边@樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒有提到風，風原是看不見的，又無所不在的。江南的春風撫摸大地，像柳絲的飄拂;體貼萬物，像細雨的滋潤。這才草長，花開，鶯飛……

北京的春風真就是刮土嗎?后來我有了別樣的體會，那是下鄉(xiāng)的好處。

我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下，積雪不管立春、春分，只管冷森森的，沒有開化的意思。是潭、是溪、是井臺還是泉邊，凡帶水的地方，都堅持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴……一夜之間，春風來了。忽然，從塞外的草原、莽莽沙漠，滾滾而來。從關外撲過山頭，漫過山梁，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撒拉，撲在人臉上，如無數(shù)的針扎。

轟的一聲，是哪里的河冰開裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來，晃起來。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動彈胳臂腿，渾身關節(jié)挨個兒格拉拉、格拉拉地松動。

麥苗在霜凍里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大?鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。

北國的山民，喜歡力大無窮的好漢。到喜歡得不行時，連捎帶來的粗暴也只覺得解氣。要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細雨滋潤般的體貼，又怎么過草原、走沙漠、撲山梁?又怎么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪?

如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長蘑菇，有死耗子味兒。

能不懷念北國的春風!

高二作文優(yōu)秀范文篇2

青年興則國興，青年強則國強。這是21世紀中國最強的交響!

每個人都有自己的夢想。臺灣著名歌手范瑋琪說：“夢想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎會曉得，執(zhí)著的人擁有隱形的翅膀?！毕愀壑娪把輪T周星馳說：“做人如果沒有夢想，那跟咸魚有什么分別?”中國80后文壇領軍人韓寒也說：“人生最精彩的就是實現(xiàn)夢鄉(xiāng)的瞬間。”夢想是什么?是吸引你不懈攀爬的山峰，是鑄就美好人生的金色搖籃，看上去遙不可及，其實并不遙遠。偉大領袖主席在青年時代就構建起遠大的夢想，點燃了中國革命的星星之火，繪制出未來中國美好的藍圖。終于1949年天安門城樓上的一聲吶喊，讓全世界知道古老的舊中國已經(jīng)遠去，一個富強民主文明的新中國即將到來。

沒有奮斗的人生將是無趣的人生。安徒生筆下的豌豆不甘心待在豆莢中，想去看看外面的世界。動物們一年四季都在為了食物不停奔走，我們?nèi)祟愒谀阁w內(nèi)就渴望看看外面的世界。都說時代的腳步匆匆，其實時代哪有腳，走的總是人。只有人不斷發(fā)展，才能跟上時代的步伐。

在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，年輕的英語教師馬云在妻子的鼓勵下下海經(jīng)商，締造了中國網(wǎng)絡購物的神話，是阿里巴巴這個千億企業(yè)成為商界傳奇。再看看我們的手機，從“大哥大”到諾基亞，再到現(xiàn)在的5G智能手機，不曾奮斗過的人生終將被淘汰。

奮斗有我，為夢發(fā)聲。夢想是讓人清涼一夏的扇子，是冬天里溫暖的棉襖，是雨天里的一把傘，是炎炎烈日下的濃陰，更是暗夜里的燈火，是海上斑斕的星輝。偉大的夢想成就偉大的工程，讓我們在奮斗的青春中書寫中華民族偉大復興的中國夢!

高二作文優(yōu)秀范文篇3

在生活中有很多的人是值得敬佩的，他們在別人遇到困難時伸出援手，幫助別人脫離困境。

從小在父母家人的陪伴下快樂成長的我們，向來都是從家里衣來伸手、飯來張口，從來不會體會到過吃不飽、穿不暖的生活，自然對這些人的生活無法感同身受，但是，他們也需要關愛、需要快樂!這些人就是貧困山區(qū)的孩子們。

望著這一張張照片里孩子們天真的笑臉，多么燦爛、美好，可卻又讓人心頭一梗：生活在貧困山區(qū)的孩子們，他們看似快樂，可眼睛里還是流露出來一種黯然的目光。這些孩子，家里的經(jīng)濟能力可能只能夠勉強維持生活，所以他們穿的破破爛爛，以至于連鞋子都沒有的穿。令我印象深刻的，是謝海龍拍攝到的一張“大眼睛”女孩蘇明娟的照片。

7歲的蘇明娟是張灣小學的一年級學生，中國青年報攝影記者謝海龍最后來到張灣小學發(fā)現(xiàn)了課堂上的蘇明娟，一雙“大眼睛”代表了貧困山區(qū)的孩子們渴望讀書的愿望。照片里，她一個手握著鉛筆頭，兩只大眼睛直視前方對求知充滿渴望。照片一發(fā)表出來，就讓中國人記住了她。

后來，有越來越多的愛心人士參與了捐獻活動，把自己的一片愛心獻給了那些孩子們。再后來，中國開始實施“希望工程”。希望工程是由團中央和中國青少年發(fā)展基金會發(fā)起的以救助貧困地區(qū)失學少年兒童為目的的一項公益事業(yè)，改變了一大批失學兒童的命運，改善了貧困地區(qū)的辦學條件，喚起了全社會的重教意識，促進了基礎教育的發(fā)展;弘揚了扶貧濟困、助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動了社會主義精神文明建設。

善良是一盞燈，照亮人們前行的腳步，是人生中最美麗的風景。愛心是沙漠里的一泓泉水，帶來了生存的希望。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”讓我們一起，做一個有愛心的人吧!

高二作文優(yōu)秀范文篇4

古人云：“讀萬卷書不如行萬里路?！笨梢娪H身經(jīng)歷的重要性。而如今這個網(wǎng)絡飛速發(fā)展的時代，搜索似乎變成了一種生活中必不可少的工具，使生活變得更加便利和快捷，其實它正慢慢的使我們放棄探索事物的本源，漸漸的失去了耐心與毅力。

如今這個數(shù)字化的時代里，打開手機“百度一下”便可以知道我們想要的一切。但是在這一切都變得容易的同時，也讓我們的生活變得虛擬起來，這個時候就該去想想為什么。

“百度一下”似乎縮短了我們查找資料所用的時間，直截了當?shù)牡玫搅私Y果，其實這不一定是好事。在生活中，最重要的是學習與反思。“百度一下”輕而易舉得到的答案，省略了整個學習與反思的過程?；蛟S你會記住你所搜索而來的答案，但是你卻難以自如的運用它們，因為你從來也不知道它是從哪來的。西漢時期史學家司馬遷，為完成《史記》十幾年親自到各地收集資料，不知行了多少里路才有了《史記》這樣的絕世名作，也正是親身經(jīng)歷過了，體驗過了，才能寫出自己對歷史和事物準確而深刻的評論。有句話叫“聽君一席話勝讀十年書”，聽了別人說的就好像讀了十年書，這不過是種錯覺，別人的學識是別人的，自己經(jīng)歷體驗過、不斷積累下來的才是自己的，才能印象深刻。因為在別人告訴你的過程中你無法自己思考，無法思考也就談不上得到。旅行也是如此，旅行不只是為了到達目的地，沿途的風景也同樣精彩。這個道理簡單來說，就如同我們做一道數(shù)學題，讀了一遍題把答案抄上了，這題寫過了么?寫過了。做對了么?做對了。你明白了么?一點也不明白。

當我們由“百度一下”去搜索本該親身經(jīng)歷的事情的時候，不僅少了得到結果時該有的成就感，更讓我們變得沒有耐心與毅力。我不否認“百度一下”帶來的一切便利，但親身經(jīng)歷才能有經(jīng)驗，有了經(jīng)驗才能成長。就如同小溪是一滴一滴水匯聚而成的，小溪要經(jīng)歷山谷、平川，經(jīng)歷無數(shù)坎坷曲折，才能最終流入大海，變得浩瀚無邊。最近我讀過一篇《千里靴》的文章，它給我最深的啟發(fā)是——我們曾經(jīng)無比向往的千里靴，其實正是我們渴望逃避艱辛與磨難，直接到達成功的彼岸的一種工具。網(wǎng)絡搜索就像千里靴一樣省略了我們本該付出的艱辛，省去了磨練毅力的過程，讓我們變得脆弱。世界上百分之九十九的人都在急功近利的尋找著追求夢想的捷徑，然而常常是一無所獲，因為根本沒有所謂的捷徑。然而剩下那百分之一的人只是為了夢想堅持不懈的努力，或許他們沒有多么成功，但他們一定走的很遠。因為他們沒有放棄夢想而去追求不存在的捷徑。

我想，我們的生活之所以變得乏味，原因正在于此——沒有了探索的精神，又怎么能燃起渴望知識的熊熊烈火，沒有毅力又怎么能走到成功的彼岸?；蛟S學習中我也該借鑒一下這個道理，思考才有收獲，經(jīng)歷才能成長。即使在這個“百度一下”無所不知的時代里，我們?nèi)匀粦搱猿炙伎?，懂得反思，并努力在實踐中去探索每一個已知與未知，去堅持每一個夢想。夢想和真知是搜索不出來的，它是每個人探索、智慧與毅力的產(chǎn)物。

高二作文優(yōu)秀范文篇5

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。我覺得一個人的道德修養(yǎng)就是我們所謂的素質。

我曾經(jīng)讀過一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我也不想過多列舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚，我覺得一個人的個人修養(yǎng)體現(xiàn)在各個方面，不一定要體現(xiàn)在一個方面。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的`標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。所以我說個人的道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在一個方面，而是在各個方面都能體現(xiàn)出來。

劉備說過“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边@句話的意思就是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。只有賢德的才能，才能讓人佩服和臣服。我覺得個人修養(yǎng)十分重要，應該從小養(yǎng)成，只要我們端正自己，進德修業(yè)，有所作為，才會積少成多，取得更多人的信服。所以有一個好的個人修養(yǎng)，也是在為自己今后就業(yè)，面試展示自己的最大體現(xiàn)。