《四世同堂》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了《四世同堂》讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。

　　《四世同堂》讀書(shū)筆記篇一

　　暴動(dòng)，即使失敗，也是光榮的。像他這樣默默的等待著剝皮剁指，只是日本人手中玩弄的一條小蟲(chóng)，恥辱是他永遠(yuǎn)的謚號(hào)!

　　出來(lái)，他幾乎不認(rèn)識(shí)了東南西北。找了棵古柏，他倚著樹(shù)身坐下去。他連想象都沒(méi)有想象到過(guò)，世界上會(huì)能有這樣的無(wú)恥，欺騙，無(wú)聊，與戲弄。他沒(méi)法不恨自己，假若他有膽子，一個(gè)手榴彈便可以在大殿里消滅了臺(tái)上那一群無(wú)恥的東西，而消滅那樣那群東西還不只是為報(bào)仇雪恨，也是為掃除真理的戲弄者。日本軍閥只殺中國(guó)人，井田卻勒死了真理與正義。??

　　冠曉荷躺在了床上。他以為一定睡不著?？墒?，過(guò)了一會(huì)，他打開(kāi)了呼。

　　《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

　　這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)......老舍把他們寫(xiě)活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽(tīng)到他們的說(shuō)話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

　　我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛(ài)國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。

　　我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢(qián)老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài)，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)帯⑷テ疵?他敢做地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。???我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，“大!赤!包!”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒(méi)脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人?”看看，她哪里配做一個(gè)中國(guó)人，她不過(guò)就是一條狗，仗著日本人的走狗!

　　在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱!

　　日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處挖盜古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門(mén)栓他們都偷。

　　??日本人沒(méi)有人性，是野獸!就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢(qián)和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。這也是冠家的罪有應(yīng)得。

　　這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義!

　　??此書(shū)以點(diǎn)帶面的描述抗戰(zhàn)年代人們的生活，有拋頭顱灑熱血的(祁家三兒子瑞全為代表)，有滿腔熱血但困于家庭未能報(bào)國(guó)的(祁家大兒子瑞宣為代表)，有自甘當(dāng)走狗漢奸的只求自己過(guò)上好日子的(祁家二兒子瑞豐為代表)。書(shū)中每個(gè)人物都有自己的處事之道，有不理國(guó)事但關(guān)心他人的，有明哲保身的，還有極端自私的，甚至有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)?。?shū)里有關(guān)于家庭和睦的(初為人婦，開(kāi)始有意無(wú)意地開(kāi)心此事，尤其是夫妻相處之道)，為人處世的(還有一年就要正式步入社會(huì)，很多想法已是形成，但總歸有許多需要改善，甚至轉(zhuǎn)變之處)，保家衛(wèi)國(guó)的(來(lái)了香港，雖還是一個(gè)國(guó)家，但是看到了那份對(duì)立，體會(huì)到大陸的那份好。學(xué)會(huì)分析了，而甚少發(fā)憤青似的評(píng)論了)。一個(gè)人可以知道家庭和睦之法，為人處世之道，保家衛(wèi)國(guó)之理，但沒(méi)有人能三個(gè)方面都做好，甚至連一方面能做到極致也是不可能的。

　　家庭：

　　在父子兄弟之間，他知道，沉默有時(shí)候是最保險(xiǎn)的。

　　天佑知道長(zhǎng)子的一舉一動(dòng)是有分寸，也知道一個(gè)人在社會(huì)上做事是必定有進(jìn)有退的，而且進(jìn)退決定于一眨眼的功夫，不愿意別人追問(wèn)為了什么原因。?

　　瑞豐曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認(rèn)太太的不懂事而維持著的。

　　沒(méi)有別的辦法，她只能用“盡職”去保障她的身份與地位——她須教公婆承認(rèn)她是個(gè)能干的媳婦，教親友承認(rèn)她是很像樣的祁家少奶奶，也教丈夫無(wú)法不承認(rèn)她的確是個(gè)賢內(nèi)助。她只能消極的不招丈夫生氣，使夫婦相安無(wú)事。在思想上，言論上，和一部分行動(dòng)上，瑞宣簡(jiǎn)直是她的一個(gè)用不可解的謎。她不愿費(fèi)她的腦子去猜破這個(gè)謎，而只求盡到自己的責(zé)任，慢慢的教“謎”自動(dòng)的說(shuō)出謎底來(lái)。是的她有時(shí)候忍無(wú)可忍的和他吵幾句嘴，不過(guò)事后一想，吵嘴便相隔越遠(yuǎn);吵嘴會(huì)使謎更難猜一些。她看清楚：不急、不氣，才會(huì)使日子過(guò)得平安。

　　韻梅很愛(ài)孩子，也很肯管教孩子。她沒(méi)受過(guò)什么學(xué)校教育，但從治家與教養(yǎng)小孩子來(lái)說(shuō)，她比那受過(guò)學(xué)校教育，反對(duì)做賢妻良母，又不幸做了妻與母，而把家與孩子一齊活糟蹋了的婦女，高明的多了。她不準(zhǔn)小孩子有壞習(xí)慣，從來(lái)不溺愛(ài)他們。他也曉得責(zé)罰有時(shí)候是必要的。

　　在表面上，她(尤桐芳)使媚眼，她歌唱，她開(kāi)玩笑，而暗地里她卻以淚洗臉。沒(méi)有父母，沒(méi)有兄弟姐妹親戚;睜開(kāi)眼，世界是個(gè)空的。除了她的媚眼無(wú)法一式更正——假如她遇上一個(gè)好男人——她愿意立刻改掉一切的惡習(xí)。

　　一個(gè)女人就像一個(gè)風(fēng)箏，別看它花紅柳綠的，在半空中搖搖擺擺，怪美的，其實(shí)那根線兒是在人家手里呢!不服氣。你要掙斷那根線兒，好，你就頭朝下，不是落在樹(shù)上，就是掛在電線上，連尾巴帶翅膀，全扯得稀爛，比什么都難看。要嫁人的話，就嫁個(gè)老老實(shí)實(shí)的人;不怕窮點(diǎn)，只要小兩口子兒能消消停停的過(guò)日子就好。

　　祈老人幾乎永遠(yuǎn)沒(méi)盼望過(guò)子孫們?nèi)プ龉?他曉得樹(shù)大招風(fēng)，官打招禍，而下愿意子孫們發(fā)展的太快了(瑞豐當(dāng)了教務(wù)部庶務(wù)科科長(zhǎng))。他知道家道爆發(fā)，遠(yuǎn)不如慢慢的平穩(wěn)的發(fā)展;爆發(fā)是要傷元?dú)獾?。做官雖然不比就是爆發(fā)，可是“官”在老人心里，總好像有些什么可怕的地方?，F(xiàn)在瑞豐的做官既已成了現(xiàn)實(shí)，老人假若不表示歡喜，就有些不近人情了——一個(gè)吃素的人帶地不能不覺(jué)到點(diǎn)驕傲，當(dāng)他用雞款待友人的時(shí)候。

　　社會(huì)：　　在冠曉荷心里，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。為達(dá)到他的理想生活水準(zhǔn)，他沒(méi)有什么不可以做的事。什么都是假的，連國(guó)家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢(qián)，是真的。

　　也許因?yàn)槿鹭S他的頭小，所以腦子也不大，他所注意的永遠(yuǎn)是最實(shí)際的東西與問(wèn)題，所走的路永遠(yuǎn)是最省腳步的捷徑。他沒(méi)有絲毫的理想。瑞宣和瑞全都看不上老二，可是祈老人、天佑和天佑太太都相當(dāng)?shù)南矚g他，因?yàn)樗娘@示主義使老人們覺(jué)得他安全可靠，不至于在外面遭災(zāi)惹禍。

　　期待時(shí)最令人心焦的事情，他的心已飛到想象的境界，而身子還在自己的屋里，瑞全不知如何處置自己。

　　瑞宣常常想象:假設(shè)他是單身一人，那該多么好呢?沒(méi)有四世同堂的鎖鐐，他必會(huì)把他的那一點(diǎn)血灑在最偉大的時(shí)代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產(chǎn)物;骨肉之情是最無(wú)情的鎖鐐，吧大家緊緊地穿在通以的命運(yùn)上。

　　一會(huì)兒，瑞宣覺(jué)得自己是有最高文化的人——愛(ài)和平，喜自由，有理想和審美的心;不野調(diào)無(wú)腔，不迷信，不自私。一會(huì)兒，他又以為自己是最沒(méi)有用處的廢物;城亡了，他一籌莫展;國(guó)亡了，他還是低著頭去做個(gè)順民;他的文化連絲毫的用處也沒(méi)有。

　　瑞豐說(shuō)完還覺(jué)得不甚滿意，因?yàn)橹魂愂隽耸聦?shí)，而沒(méi)拿出足以光耀自己的理由來(lái)。

　　小文是貴族。在幼年時(shí)，他有意無(wú)意的學(xué)會(huì)這種既不忙著發(fā)表意見(jiàn)，而還能以極天真的態(tài)度使人不至于因?yàn)樗脑掝^而起反感。

　　藍(lán)先生是專(zhuān)會(huì)打死老虎的。他想明白：一個(gè)人必須教日本人知道自己怕打，而絕不能教中國(guó)人知道。他必須極怕日本人，而對(duì)中國(guó)人發(fā)威。

　　瑞豐的確喜歡熱鬧，愛(ài)多事，可是不愿獨(dú)當(dāng)一面的去負(fù)責(zé)人，他的膽子并不大。

　　小崔是不會(huì)由一件事的各方面都想到而后在下判斷的。

　　《四世同堂》讀書(shū)筆記篇二

　　這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)名著，是老舍先生正面描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露控訴日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，謳歌弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛(ài)國(guó)精神的不朽之作。

　　作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來(lái)令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

　　一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱(chēng)得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’?...?他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。

　　這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

　　我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平

　　隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐??還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!

　　《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

　　書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱(chēng)之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.，這些都是中國(guó)人的敗類(lèi)啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

　　如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、.國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。?”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離.散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人

　　錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了!

　　老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!

　　容易滿足的人有時(shí)候比貪而不厭的人更容易走到邪路上去。

　　祈老人不愿為國(guó)家擔(dān)憂，因?yàn)樗詾樵紫啻蟪疾攀枪車(chē)?guó)事的，而他自己不過(guò)是個(gè)無(wú)知的小民。但是，對(duì)于孫子，他覺(jué)得他的確有關(guān)切的權(quán)利;沒(méi)人能說(shuō)祖父惦記孫子是不對(duì)的!??

　　捧人是需要相當(dāng)?shù)挠職獾摹?/p>

　　瑞豐后悔，悔不該這么無(wú)聊，把家事都說(shuō)與藍(lán)東陽(yáng)聽(tīng)，為了表示親密。不過(guò)，后悔也沒(méi)用的，他需想應(yīng)付困難的辦法。他非常著急，甚至于忘了先搪塞一下，往后再去慢慢的想辦法。急與氣是喜歡相追隨的兄弟，他瞪了眼。

　　你不要以為我(瑞宣)是要趕你走，我是要把弟弟放出去，而獨(dú)自奉養(yǎng)著祖父與父母。這個(gè)責(zé)任與困苦并不小，有朝一日被屠殺或被餓死，我陪待著老人們一塊兒死;我有兩個(gè)弟弟在外面抗日，死我也可以瞑目了。

　　國(guó)家：

　　整個(gè)北平就像一只失去舵的孤舟，在野水上飄蕩!舟上的人們，誰(shuí)都想做一點(diǎn)有益的事情，而誰(shuí)的力量都不夠拯救他自己的。人人的心中有一團(tuán)苦悶的霧氣。

　　恥辱的外衣是靜寂。

　　瑞宣恨那些華北執(zhí)政的人們，平日把百姓偶讀裝在罐子里，一旦遇到危難，他們甩手一走，把那封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的管子留給敵人!憑著幾千年的文化和歷史，民企是絕對(duì)可用的，可是

　　瑞全一來(lái)無(wú)聊，二來(lái)要看看到底為什么線裝書(shū)可以保險(xiǎn)，所以順手拿起以本來(lái)?？戳税胩欤琶靼资且槐尽洞髮W(xué)衍義》。他納著氣兒慢慢的看那些大字。字都印得很清楚，可是放佛都像些舞臺(tái)上的老配角，穿戴著殘舊的衣冠，在哪兒裝模作樣的扭著方步，一點(diǎn)也不精神。當(dāng)他讀外文的或中文的科學(xué)書(shū)籍的時(shí)候，書(shū)上那些緊湊的小字就象小跳蚤似的又黑又亮。他皺緊了眉頭，用眼去捉它們，一個(gè)個(gè)的捉進(jìn)鬧鐘。他須花費(fèi)很大的心力和眼力，可是堵到一個(gè)段落，他便整個(gè)的得到一段知識(shí)，是他心中高興起來(lái)，而腦子也仿佛越來(lái)越有力量?，F(xiàn)在，這本大字的舊書(shū)，叫他摸不清頭腦，不曉得說(shuō)的到底是什么。他開(kāi)始明白為什么敵人不怕線裝書(shū)。

　　人要是沒(méi)有點(diǎn)勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么區(qū)別呢?至于能維持多久，倒難說(shuō)了。

　　五分鐘的熱氣能使任何人登時(shí)成為英雄，真正的英雄卻是無(wú)論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無(wú)悔意或會(huì)心的人。

　　你的美麗是有自己吸取水分，日光，而提供給世界的?？墒?，你缺乏著保衛(wèi)自己的能力;你越美好，便越會(huì)招來(lái)那無(wú)情的手指，把你折斷，是你毀滅。一朵花，一座城，一個(gè)文化，恐怕都是如此!玫瑰花的智慧不僅在乎它有色有香，而也在乎他有刺!刺和香美的聯(lián)合才會(huì)使玫瑰安全、久遠(yuǎn)、繁榮!中國(guó)人都好，知識(shí)缺少自衛(wèi)的刺!想到這里，瑞宣的心中光亮起來(lái);他認(rèn)清了自己的長(zhǎng)處，不再以自己為廢物;同時(shí)，他也認(rèn)清，自己的短處，知道如何去堅(jiān)強(qiáng)自己。他的心中有了力量。

　　日本人的刺刀是并不躲開(kāi)有年紀(jì)的人的。祈老人可以故意的拒絕相信別人的話，但是沒(méi)法不相信錢(qián)先生的臉。那張臉便是殘酷的活廣播。

　　軍閥的煩惱永遠(yuǎn)是“馬上得之，不能馬上治之”。

　　二三十年代的軍閥混戰(zhàn)，“教育”成象曉荷的一大伙蒼蠅。他們無(wú)聊、無(wú)知、無(wú)心肝、無(wú)廉恥，因?yàn)檐婇y們不懂得用人，而只知道拳養(yǎng)奴才。在沒(méi)有外患的時(shí)候，他們使社會(huì)腐爛。當(dāng)外患來(lái)到，他們是國(guó)家亡得快一些。

　　日本的“中國(guó)通”并不通。他們不曉得怎么給北平人留面子。假若他們呢一聲不出，若無(wú)其事的接受勝利。北平人是會(huì)假裝不知道而減少對(duì)征服者的反感的。但是，日本人的“小”心眼里，既藏不住狠毒，也藏不住得意。

　　學(xué)生，不管他們學(xué)了什么，不管他們?cè)鯓訒?huì)服從，不管他們?cè)趺从字?，年輕，他們知道個(gè)前人所不知道的“國(guó)家”。

　　學(xué)生沒(méi)有出聲，沉默有時(shí)候就是抵抗。北平特有的秋晴里走著一對(duì)對(duì)的男女學(xué)生——以他們的小小的，天真的新，去收容是上上未曾有過(guò)的恥辱!他們沒(méi)法子抵抗，他們知道他們的父兄師長(zhǎng)都不打算抵抗，他們只能低著頭為敵人去游行。這最大的恥辱使甚至于不過(guò)十歲的小孩也曉得了沉默，他們的口都被恥辱給封嚴(yán)了。

　　學(xué)生，只有學(xué)生，才是愛(ài)國(guó)的先鋒隊(duì)。他們有血?dú)?，有知道。反抗帝?guó)主義的侵略，反抗帝制，反抗舊禮教的束縛??都是學(xué)生;學(xué)生在五十年來(lái)的中國(guó)革命史上有過(guò)光榮的記錄——這記錄有好些個(gè)地方是用血寫(xiě)下來(lái)的，那么，難道今天，北平的學(xué)生，就忘了自己的光榮，而都乖乖的拿起“中國(guó)親善”的小紙旗，一聲不出嗎?

　　壯烈不是算盤(pán)上能打出來(lái)的。再退一步，及時(shí)大家不肯做無(wú)益的犧牲，那么嚴(yán)肅的沉默也不予表示出大家的不甘于嬉皮笑臉的投降。

　　老一輩的東北人永遠(yuǎn)是中國(guó)人。在九一八的時(shí)候才十幾歲的，像你打的那個(gè)兵，學(xué)的是日本話，念的是日本書(shū)，聽(tīng)得是日本宣傳，他怎能不變呢?沒(méi)有人愿意做奴隸，可是，誰(shuí)也招架不住一天一天的，成年論月的，樂(lè)亭別人告訴自己：你不是中國(guó)人!

　　愛(ài)國(guó)心是很難得不有所偏袒的。

　　有英雄的民族是不會(huì)被征服的。

　　中國(guó)在忍無(wú)可忍的時(shí)候，便不能再因考慮軍備的不足，而不去抗戰(zhàn)，而不想去報(bào)復(fù)。

　　亡城之苦不是脆快的一刀，而是慢慢的，不見(jiàn)血的，凍死與餓死。

　　老二應(yīng)該稍微關(guān)心點(diǎn)國(guó)事，及時(shí)沒(méi)有舍身救國(guó)的決定，也應(yīng)該有一點(diǎn)國(guó)榮民榮，國(guó)辱民辱的感覺(jué)，知道一點(diǎn)羞恥。

　　《四世同堂》讀書(shū)筆記篇三

　　《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi) 容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。

　　《四世同堂》通過(guò)蘆溝橋事變后北平淪陷時(shí)期小羊圈胡同里幾戶人家的不幸遭遇，反映了日寇鐵蹄淪陷區(qū)人民的悲慘生活，揭示了愚昧的順從、麻木的忍讓只能任人宰割，用血和淚反抗才有出路這一道理，批判了傳統(tǒng)文化尤其是北平文化中丑惡、麻木、愚昧、忍讓等方面對(duì)民眾的毒害，歌頌了慷慨救世精神高揚(yáng)下人們?yōu)榫S護(hù)民族自尊而血沃沙塵的人格魅力。小說(shuō)通過(guò)幾類(lèi)人的不同表現(xiàn)及不同結(jié)局，建立起一種新的文化值批判體系，應(yīng)該說(shuō)這種試是很成功的。

　　《四世同堂》全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。

　　小說(shuō)開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，

　　結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的那個(gè)最黑暗，

　　描述了日本人占領(lǐng)北平，最痛苦最磨練自己的時(shí)光正如老舍先生所說(shuō)

　　患難是最實(shí)際的，無(wú)可倖免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命?？傊谶@個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去

　　小說(shuō)以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，

　　反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

　　這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年有文雅的詩(shī)人有普通老百姓

　　有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人用心良苦的白巡長(zhǎng)，莽撞直率的小催，還有厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)老舍把他們寫(xiě)活了。

　　我走進(jìn)當(dāng)年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽(tīng)到他們，這真是奇妙， 老舍的文筆太好了，他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn) 我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。文中說(shuō)這樣寫(xiě)他的只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇

　　猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖 有愛(ài)國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人所以他不可能像瑞全那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。

　　我最同情的是那位學(xué)識(shí)淵博的錢(qián)老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài)，進(jìn)了牢，

　　受盡折磨拷打，出來(lái)后只剩下半條命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同 時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)帯?去拼命!他敢做地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日 本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

　　對(duì)漢奸的描寫(xiě)算是書(shū)的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬 牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，

　　無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。”正所謂時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落! 野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

　　就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人，大赤包，

　　對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪” 實(shí)在是太大了。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人?”錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面” 這是日給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗小日本的日子也不好過(guò)了。 別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門(mén)栓他們都偷。

　　日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后 被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋?cè)毡救擞盟麄兊臅r(shí)候，給他們錢(qián)和官職，利用他們?nèi)ズτ辛?的中國(guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。 但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種 冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，

　　已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的

　　這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)， 背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，

　　硝煙彌漫的北平„„這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義! 說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是

　　不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

　　《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi) 容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。

　　《四世同堂》通過(guò)蘆溝橋事變后北平淪陷時(shí)期小羊圈胡同里幾戶人家的不幸遭遇，反映了日寇鐵蹄淪陷區(qū)人民的悲慘生活，揭示了愚昧的順從、麻木的忍讓只能任人宰割，用血和淚反抗才有出路這一道理，批判了傳統(tǒng)文化尤其是北平文化中丑惡、麻木、愚昧、忍讓等方面對(duì)民眾的毒害，歌頌了慷慨救世精神高揚(yáng)下人們?yōu)榫S護(hù)民族自尊而血沃沙塵的人格魅力。小說(shuō)通過(guò)幾類(lèi)人的不同表現(xiàn)及不同結(jié)局，建立起一種新的文化值批判體系，應(yīng)該說(shuō)這種試是很成功的。

　　《四世同堂》全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。

　　小說(shuō)開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，

　　結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的那個(gè)最黑暗，

　　描述了日本人占領(lǐng)北平，最痛苦最磨練自己的時(shí)光正如老舍先生所說(shuō)

　　患難是最實(shí)際的，無(wú)可倖免的;但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命?？傊谶@個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對(duì)那危險(xiǎn)的，而小心提防那「最」危險(xiǎn)的事。你須把細(xì)心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當(dāng)作生活，而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去

　　小說(shuō)以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，

　　反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

　　這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年有文雅的詩(shī)人有普通老百姓

　　有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人用心良苦的白巡長(zhǎng)，莽撞直率的小催，還有厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)老舍把他們寫(xiě)活了。

　　我走進(jìn)當(dāng)年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽(tīng)到他們，這真是奇妙， 老舍的文筆太好了，他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn) 我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。文中說(shuō)這樣寫(xiě)他的只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇

　　猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖 有愛(ài)國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人所以他不可能像瑞全那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。

　　我最同情的是那位學(xué)識(shí)淵博的錢(qián)老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài)，進(jìn)了牢，

　　受盡折磨拷打，出來(lái)后只剩下半條命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同 時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)帯?去拼命!他敢做地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日 本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

　　對(duì)漢奸的描寫(xiě)算是書(shū)的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬 牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，

　　無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。”正所謂時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X(qián)權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落! 野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢(qián)先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

　　就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人，大赤包，

　　對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪” 實(shí)在是太大了。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人?”錢(qián)與權(quán)對(duì)人的誘惑在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面” 這是日給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗小日本的日子也不好過(guò)了。 別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門(mén)栓他們都偷。

　　日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后 被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋?cè)毡救擞盟麄兊臅r(shí)候，給他們錢(qián)和官職，利用他們?nèi)ズτ辛?的中國(guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。 但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種 冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，

　　已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑另一方面，作者也沒(méi)有全盤(pán)否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門(mén)的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的

　　這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)， 背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，

　　硝煙彌漫的北平„„這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義! 說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

　　錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。

　　中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是

　　不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。