《四世同堂》讀書筆記
《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。學習啦小編為大家?guī)砹恕端氖劳谩纷x書筆記，歡迎大家參閱。
《四世同堂》讀書筆記篇一
暴動，即使失敗，也是光榮的。像他這樣默默的等待著剝皮剁指，只是日本人手中玩弄的一條小蟲，恥辱是他永遠的謚號!
出來，他幾乎不認識了東南西北。找了棵古柏，他倚著樹身坐下去。他連想象都沒有想象到過，世界上會能有這樣的無恥，欺騙，無聊，與戲弄。他沒法不恨自己，假若他有膽子，一個手榴彈便可以在大殿里消滅了臺上那一群無恥的東西，而消滅那樣那群東西還不只是為報仇雪恨，也是為掃除真理的戲弄者。日本軍閥只殺中國人，井田卻勒死了真理與正義。??
冠曉荷躺在了床上。他以為一定睡不著。可是，過了一會，他打開了呼。
《四世同堂》是老舍最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽......老舍把他們寫活了。我仿佛來到了當年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個人，聽到他們的說話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來后只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。???我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，“大!赤!包!”瞧這幾個字就夠讓人惡心的，像個大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”看看，她哪里配做一個中國人，她不過就是一條狗，仗著日本人的走狗!
在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!
日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處挖盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
??日本人沒有人性，是野獸!就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應得。
這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義!
??此書以點帶面的描述抗戰(zhàn)年代人們的生活，有拋頭顱灑熱血的(祁家三兒子瑞全為代表)，有滿腔熱血但困于家庭未能報國的(祁家大兒子瑞宣為代表)，有自甘當走狗漢奸的只求自己過上好日子的(祁家二兒子瑞豐為代表)。書中每個人物都有自己的處事之道，有不理國事但關(guān)心他人的，有明哲保身的，還有極端自私的，甚至有發(fā)國難財?shù)?。書里有關(guān)于家庭和睦的(初為人婦，開始有意無意地開心此事，尤其是夫妻相處之道)，為人處世的(還有一年就要正式步入社會，很多想法已是形成，但總歸有許多需要改善，甚至轉(zhuǎn)變之處)，保家衛(wèi)國的(來了香港，雖還是一個國家，但是看到了那份對立，體會到大陸的那份好。學會分析了，而甚少發(fā)憤青似的評論了)。一個人可以知道家庭和睦之法，為人處世之道，保家衛(wèi)國之理，但沒有人能三個方面都做好，甚至連一方面能做到極致也是不可能的。
家庭：
在父子兄弟之間，他知道，沉默有時候是最保險的。
天佑知道長子的一舉一動是有分寸，也知道一個人在社會上做事是必定有進有退的，而且進退決定于一眨眼的功夫，不愿意別人追問為了什么原因。?
瑞豐曉得夫妻間的和睦是仗著丈夫能含著笑承認太太的不懂事而維持著的。
沒有別的辦法，她只能用“盡職”去保障她的身份與地位——她須教公婆承認她是個能干的媳婦，教親友承認她是很像樣的祁家少奶奶，也教丈夫無法不承認她的確是個賢內(nèi)助。她只能消極的不招丈夫生氣，使夫婦相安無事。在思想上，言論上，和一部分行動上，瑞宣簡直是她的一個用不可解的謎。她不愿費她的腦子去猜破這個謎，而只求盡到自己的責任，慢慢的教“謎”自動的說出謎底來。是的她有時候忍無可忍的和他吵幾句嘴，不過事后一想，吵嘴便相隔越遠;吵嘴會使謎更難猜一些。她看清楚：不急、不氣，才會使日子過得平安。
韻梅很愛孩子，也很肯管教孩子。她沒受過什么學校教育，但從治家與教養(yǎng)小孩子來說，她比那受過學校教育，反對做賢妻良母，又不幸做了妻與母，而把家與孩子一齊活糟蹋了的婦女，高明的多了。她不準小孩子有壞習慣，從來不溺愛他們。他也曉得責罰有時候是必要的。
在表面上，她(尤桐芳)使媚眼，她歌唱，她開玩笑，而暗地里她卻以淚洗臉。沒有父母，沒有兄弟姐妹親戚;睜開眼，世界是個空的。除了她的媚眼無法一式更正——假如她遇上一個好男人——她愿意立刻改掉一切的惡習。
一個女人就像一個風箏，別看它花紅柳綠的，在半空中搖搖擺擺，怪美的，其實那根線兒是在人家手里呢!不服氣。你要掙斷那根線兒，好，你就頭朝下，不是落在樹上，就是掛在電線上，連尾巴帶翅膀，全扯得稀爛，比什么都難看。要嫁人的話，就嫁個老老實實的人;不怕窮點，只要小兩口子兒能消消停停的過日子就好。
祈老人幾乎永遠沒盼望過子孫們?nèi)プ龉?他曉得樹大招風，官打招禍，而下愿意子孫們發(fā)展的太快了(瑞豐當了教務部庶務科科長)。他知道家道爆發(fā)，遠不如慢慢的平穩(wěn)的發(fā)展;爆發(fā)是要傷元氣的。做官雖然不比就是爆發(fā)，可是“官”在老人心里，總好像有些什么可怕的地方?，F(xiàn)在瑞豐的做官既已成了現(xiàn)實，老人假若不表示歡喜，就有些不近人情了——一個吃素的人帶地不能不覺到點驕傲，當他用雞款待友人的時候。
社會： 在冠曉荷心里，生命就是生活，而生活理當奢華舒服。為達到他的理想生活水準，他沒有什么不可以做的事。什么都是假的，連國家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。
也許因為瑞豐他的頭小，所以腦子也不大，他所注意的永遠是最實際的東西與問題，所走的路永遠是最省腳步的捷徑。他沒有絲毫的理想。瑞宣和瑞全都看不上老二，可是祈老人、天佑和天佑太太都相當?shù)南矚g他，因為他的顯示主義使老人們覺得他安全可靠，不至于在外面遭災惹禍。
期待時最令人心焦的事情，他的心已飛到想象的境界，而身子還在自己的屋里，瑞全不知如何處置自己。
瑞宣常常想象:假設(shè)他是單身一人，那該多么好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點血灑在最偉大的時代中，夠多么體面呢?可是，人事不是想象的產(chǎn)物;骨肉之情是最無情的鎖鐐，吧大家緊緊地穿在通以的命運上。
一會兒，瑞宣覺得自己是有最高文化的人——愛和平，喜自由，有理想和審美的心;不野調(diào)無腔，不迷信，不自私。一會兒，他又以為自己是最沒有用處的廢物;城亡了，他一籌莫展;國亡了，他還是低著頭去做個順民;他的文化連絲毫的用處也沒有。
瑞豐說完還覺得不甚滿意，因為只陳述了事實，而沒拿出足以光耀自己的理由來。
小文是貴族。在幼年時，他有意無意的學會這種既不忙著發(fā)表意見，而還能以極天真的態(tài)度使人不至于因為他的話頭而起反感。
藍先生是專會打死老虎的。他想明白：一個人必須教日本人知道自己怕打，而絕不能教中國人知道。他必須極怕日本人，而對中國人發(fā)威。
瑞豐的確喜歡熱鬧，愛多事，可是不愿獨當一面的去負責人，他的膽子并不大。
小崔是不會由一件事的各方面都想到而后在下判斷的。
《四世同堂》讀書筆記篇二
這是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，是老舍先生正面描寫抗日戰(zhàn)爭，揭露控訴日本軍國主義的殘暴罪行，謳歌弘揚中國人民偉大愛國精神的不朽之作。
作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭，刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實主義杰作。
一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰...一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’?...?他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。
這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐??還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。
書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊.，這些都是中國人的敗類啊!而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。“君.喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!
如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、.國的女人!在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日.中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。?”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的.國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的.國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離.散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人
錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應該就是他后來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧!
容易滿足的人有時候比貪而不厭的人更容易走到邪路上去。
祈老人不愿為國家擔憂，因為他以為宰相大臣才是管國事的，而他自己不過是個無知的小民。但是，對于孫子，他覺得他的確有關(guān)切的權(quán)利;沒人能說祖父惦記孫子是不對的!??
捧人是需要相當?shù)挠職獾摹?/p>
瑞豐后悔，悔不該這么無聊，把家事都說與藍東陽聽，為了表示親密。不過，后悔也沒用的，他需想應付困難的辦法。他非常著急，甚至于忘了先搪塞一下，往后再去慢慢的想辦法。急與氣是喜歡相追隨的兄弟，他瞪了眼。
你不要以為我(瑞宣)是要趕你走，我是要把弟弟放出去，而獨自奉養(yǎng)著祖父與父母。這個責任與困苦并不小，有朝一日被屠殺或被餓死，我陪待著老人們一塊兒死;我有兩個弟弟在外面抗日，死我也可以瞑目了。
國家：
整個北平就像一只失去舵的孤舟，在野水上飄蕩!舟上的人們，誰都想做一點有益的事情，而誰的力量都不夠拯救他自己的。人人的心中有一團苦悶的霧氣。
恥辱的外衣是靜寂。
瑞宣恨那些華北執(zhí)政的人們，平日把百姓偶讀裝在罐子里，一旦遇到危難，他們甩手一走，把那封得嚴嚴實實的管子留給敵人!憑著幾千年的文化和歷史，民企是絕對可用的，可是
瑞全一來無聊，二來要看看到底為什么線裝書可以保險，所以順手拿起以本來。看了半天，他才明白是一本《大學衍義》。他納著氣兒慢慢的看那些大字。字都印得很清楚，可是放佛都像些舞臺上的老配角，穿戴著殘舊的衣冠，在哪兒裝模作樣的扭著方步，一點也不精神。當他讀外文的或中文的科學書籍的時候，書上那些緊湊的小字就象小跳蚤似的又黑又亮。他皺緊了眉頭，用眼去捉它們，一個個的捉進鬧鐘。他須花費很大的心力和眼力，可是堵到一個段落，他便整個的得到一段知識，是他心中高興起來，而腦子也仿佛越來越有力量?，F(xiàn)在，這本大字的舊書，叫他摸不清頭腦，不曉得說的到底是什么。他開始明白為什么敵人不怕線裝書。
人要是沒有點勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么區(qū)別呢?至于能維持多久，倒難說了。
五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久，多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或會心的人。
你的美麗是有自己吸取水分，日光，而提供給世界的。可是，你缺乏著保衛(wèi)自己的能力;你越美好，便越會招來那無情的手指，把你折斷，是你毀滅。一朵花，一座城，一個文化，恐怕都是如此!玫瑰花的智慧不僅在乎它有色有香，而也在乎他有刺!刺和香美的聯(lián)合才會使玫瑰安全、久遠、繁榮!中國人都好，知識缺少自衛(wèi)的刺!想到這里，瑞宣的心中光亮起來;他認清了自己的長處，不再以自己為廢物;同時，他也認清，自己的短處，知道如何去堅強自己。他的心中有了力量。
日本人的刺刀是并不躲開有年紀的人的。祈老人可以故意的拒絕相信別人的話，但是沒法不相信錢先生的臉。那張臉便是殘酷的活廣播。
軍閥的煩惱永遠是“馬上得之，不能馬上治之”。
二三十年代的軍閥混戰(zhàn)，“教育”成象曉荷的一大伙蒼蠅。他們無聊、無知、無心肝、無廉恥，因為軍閥們不懂得用人，而只知道拳養(yǎng)奴才。在沒有外患的時候，他們使社會腐爛。當外患來到，他們是國家亡得快一些。
日本的“中國通”并不通。他們不曉得怎么給北平人留面子。假若他們呢一聲不出，若無其事的接受勝利。北平人是會假裝不知道而減少對征服者的反感的。但是，日本人的“小”心眼里，既藏不住狠毒，也藏不住得意。
學生，不管他們學了什么，不管他們怎樣會服從，不管他們怎么幼稚，年輕，他們知道個前人所不知道的“國家”。
學生沒有出聲，沉默有時候就是抵抗。北平特有的秋晴里走著一對對的男女學生——以他們的小小的，天真的新，去收容是上上未曾有過的恥辱!他們沒法子抵抗，他們知道他們的父兄師長都不打算抵抗，他們只能低著頭為敵人去游行。這最大的恥辱使甚至于不過十歲的小孩也曉得了沉默，他們的口都被恥辱給封嚴了。
學生，只有學生，才是愛國的先鋒隊。他們有血氣，有知道。反抗帝國主義的侵略，反抗帝制，反抗舊禮教的束縛??都是學生;學生在五十年來的中國革命史上有過光榮的記錄——這記錄有好些個地方是用血寫下來的，那么，難道今天，北平的學生，就忘了自己的光榮，而都乖乖的拿起“中國親善”的小紙旗，一聲不出嗎?
壯烈不是算盤上能打出來的。再退一步，及時大家不肯做無益的犧牲，那么嚴肅的沉默也不予表示出大家的不甘于嬉皮笑臉的投降。
老一輩的東北人永遠是中國人。在九一八的時候才十幾歲的，像你打的那個兵，學的是日本話，念的是日本書，聽得是日本宣傳，他怎能不變呢?沒有人愿意做奴隸，可是，誰也招架不住一天一天的，成年論月的，樂亭別人告訴自己：你不是中國人!
愛國心是很難得不有所偏袒的。
有英雄的民族是不會被征服的。
中國在忍無可忍的時候，便不能再因考慮軍備的不足，而不去抗戰(zhàn)，而不想去報復。
亡城之苦不是脆快的一刀，而是慢慢的，不見血的，凍死與餓死。
老二應該稍微關(guān)心點國事，及時沒有舍身救國的決定，也應該有一點國榮民榮，國辱民辱的感覺，知道一點羞恥。
《四世同堂》讀書筆記篇三
《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi) 容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。
《四世同堂》通過蘆溝橋事變后北平淪陷時期小羊圈胡同里幾戶人家的不幸遭遇，反映了日寇鐵蹄淪陷區(qū)人民的悲慘生活，揭示了愚昧的順從、麻木的忍讓只能任人宰割，用血和淚反抗才有出路這一道理，批判了傳統(tǒng)文化尤其是北平文化中丑惡、麻木、愚昧、忍讓等方面對民眾的毒害，歌頌了慷慨救世精神高揚下人們?yōu)榫S護民族自尊而血沃沙塵的人格魅力。小說通過幾類人的不同表現(xiàn)及不同結(jié)局，建立起一種新的文化值批判體系，應該說這種試是很成功的。
《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。
小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，
結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，
描述了日本人占領(lǐng)北平，最痛苦最磨練自己的時光正如老舍先生所說
患難是最實際的，無可倖免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命?？傊谶@個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去
小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，
反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年有文雅的詩人有普通老百姓
有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人用心良苦的白巡長，莽撞直率的小催，還有厚顏無恥的藍東陽老舍把他們寫活了。
我走進當年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙， 老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運 我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。文中說這樣寫他的只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇
猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖 有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人所以他不可能像瑞全那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學識淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，
受盡折磨拷打，出來后只剩下半條命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同 時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、 去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日 本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬 牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，
無法用只言片語來判斷他們。”正所謂時代造英雄，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落! 野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。
就連金三爺這種打過漢奸的人就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人，大赤包，
對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪” 實在是太大了。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”錢與權(quán)對人的誘惑在這部小說中，我第一次知道了“共和面” 這是日給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗小日本的日子也不好過了。 別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后 被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋?cè)毡救擞盟麄兊臅r候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛?的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。當然這也是冠家的罪有應得。 但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種 冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，
已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的
這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁， 背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，
硝煙彌漫的北平„„這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義! 說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是
不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。
《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi) 容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。
《四世同堂》通過蘆溝橋事變后北平淪陷時期小羊圈胡同里幾戶人家的不幸遭遇，反映了日寇鐵蹄淪陷區(qū)人民的悲慘生活，揭示了愚昧的順從、麻木的忍讓只能任人宰割，用血和淚反抗才有出路這一道理，批判了傳統(tǒng)文化尤其是北平文化中丑惡、麻木、愚昧、忍讓等方面對民眾的毒害，歌頌了慷慨救世精神高揚下人們?yōu)榫S護民族自尊而血沃沙塵的人格魅力。小說通過幾類人的不同表現(xiàn)及不同結(jié)局，建立起一種新的文化值批判體系，應該說這種試是很成功的。
《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。
小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，
結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，
描述了日本人占領(lǐng)北平，最痛苦最磨練自己的時光正如老舍先生所說
患難是最實際的，無可倖免的;但是，一個人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰(zhàn)且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去
小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，
反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年有文雅的詩人有普通老百姓
有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人用心良苦的白巡長，莽撞直率的小催，還有厚顏無恥的藍東陽老舍把他們寫活了。
我走進當年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙， 老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運 我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。文中說這樣寫他的只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇
猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖 有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人所以他不可能像瑞全那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學識淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，
受盡折磨拷打，出來后只剩下半條命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同 時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、 去拼命!他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日 本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬 牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，
無法用只言片語來判斷他們。”正所謂時代造英雄，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落! 野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳墓。
就連金三爺這種打過漢奸的人就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人，大赤包，
對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪” 實在是太大了。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”錢與權(quán)對人的誘惑在這部小說中，我第一次知道了“共和面” 這是日給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗小日本的日子也不好過了。 別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后 被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋?cè)毡救擞盟麄兊臅r候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛?的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。當然這也是冠家的罪有應得。 但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種 冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，
已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的
這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁， 背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，
硝煙彌漫的北平„„這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義! 說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。
中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是
不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。其實所有的故事都是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。