關(guān)于《了不起的蓋茨比》讀后感1000字篇1

　　蓋茨比與黛茜的戀愛和分手本來是個(gè)很普通的愛情故事。但作者出手不凡，把蓋茨比熱戀的姑娘當(dāng)作青春、金錢和地位的象征，當(dāng)作追求富裕物質(zhì)生活的“美國(guó)夢(mèng)”的手段。蓋茨比為了追求黛茜耗盡了自己的感情和才智，最后葬送掉自己的生命。他天真地以為：有了金錢就能重溫舊夢(mèng)，贖回失去的愛情?？上Вe(cuò)了。他看錯(cuò)了黛茜這個(gè)粗俗淺薄的女人。他看錯(cuò)了表面上燈紅酒綠而精神上空虛無聊的社會(huì)。他生活在夢(mèng)幻之中，被黛茜拋棄，為社會(huì)冷落，終于鑄成了無法挽回的悲劇。

　　蓋茨比是20年代典型的美國(guó)青年。他的遭遇正是歡歌笑舞的“爵士時(shí)代”的寫照。作者為小說設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙重主人公”尼克·卡羅威。他的重要性在許多方面不亞于主人公蓋茨比。他既是故事的敘述者和評(píng)論者，又是小說中一個(gè)重要人物。他與矛盾著的雙方都有千絲萬縷的關(guān)系。他是蓋茨比的鄰居和朋友，又是黛茜的表哥、湯姆的同學(xué)，還熱戀著黛茜的好友喬丹。他充當(dāng)了蓋茨比和黛茜分別5年后重新見面的牽線人又成為蓋茨比重溫舊夢(mèng)的批評(píng)者和他慘遭殺害的同情者。

　　他雖然躋身于長(zhǎng)島豪華的住宅區(qū)，但他既不是湯姆所代表的“荒原時(shí)代”的精神世界的公民，也不是蓋茨比所代表的盲目崇拜黛茜的脫離現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻世界的同路人。他代表美國(guó)中西部的傳統(tǒng)觀念和道德準(zhǔn)則。他對(duì)于蓋茨比追求失去的幸福的夢(mèng)幻有許多中肯的批評(píng)，對(duì)于講究外表而內(nèi)心卑俗的湯姆和黛茜則進(jìn)行了公正的鞭撻。蓋茨比死后，昔日的賓客一個(gè)也不露面，黛茜則陪丈夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，尼克一針見血地指出了社會(huì)的虛偽和無情，使讀者對(duì)于蓋茨比所追求的美國(guó)夢(mèng)的必然破滅有了深刻的印象。

　　小說采用第一人稱的敘事手法，仿佛書中發(fā)生的一切都是尼克的親身見聞，不加虛飾，令人感到親切可信。尼克和蓋茨比兩人從陌生到認(rèn)識(shí)，感情上既有距離，又有融和，富有多種層次的結(jié)合和區(qū)別，寫得脈絡(luò)清晰，恰到好處。這種把不同的觀點(diǎn)巧妙地統(tǒng)一在一部小說中，使作品具有深刻的內(nèi)涵和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，正是作者獨(dú)特的藝術(shù)成就。

　　作者在敘述中還運(yùn)用了許多豐富生動(dòng)的比喻，使人物的感情起伏和場(chǎng)景的變換增添了抒情的色彩。精采的比喻常常被用來渲染夢(mèng)幻的氣氛，表達(dá)精神的空虛。如尼克初次到湯姆家，看到黛茜和她女友貝克坐在沙發(fā)上“活像浮在一個(gè)停泊在地面上空的大氣球”，后來才“慢慢地降落地面”。蓋茨比在家里第一次與黛茜重逢時(shí)伸手去抓她的手，以一種創(chuàng)造性的熱情投入了他的夢(mèng)幻。“不斷添枝加葉，用飄來的每一根絢麗的羽毛加以綴飾”。這些夢(mèng)幻是“牢牢地建立在仙女的翅膀上的”。內(nèi)涵深刻的比喻把蓋茨比對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求描繪得維妙維肖，躍然紙上。

　　小說還運(yùn)用了象征的手法來揭示人物內(nèi)心的活動(dòng)與環(huán)境的冷酷。比如：西卵碼頭盡頭有一盞綠燈，蓋茨比常常在晚上孤獨(dú)地望著它，伸開雙手想去擁抱它——那青春和愛情的象征，仿佛是黛茜的化身。小說末了，尼克又想起了蓋茨比信奉這盞綠燈，似乎近在眼前，他幾乎不可能抓不住，實(shí)際上卻可望而不可即，他的夢(mèng)想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)逝去了。又如書中六次出現(xiàn)的“埃克爾堡大夫的眼睛”是藍(lán)色的，“若有所思，陰郁地俯視這片陰沉沉的灰堆”。它象征不幸和災(zāi)難。在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵之處，這雙眼睛好像復(fù)活了，它仿佛看著蓋茨比去跟湯姆攤牌，又預(yù)見到威爾遜要去殺死蓋茨比。渾身銅臭的黛茜愛穿白色的上衣和裙子，宛如純潔可愛的天使，其實(shí)她的靈魂污點(diǎn)斑斑。這象征純潔的白色像一面潔白的鏡子，把她的靈魂深處暴露無余。

　　蓋茨比重溫舊夢(mèng)的幻想一去不復(fù)返了。作者用五光十色的音符譜出了一曲凄悵的悲歌，給人留下無限的思索。

　　蓋茨比的死是整個(gè)故事的高潮，他莫名其妙開始的神話并沒有隨著他的死亡而結(jié)束，他的父親來到他的別墅后驚呀不已，強(qiáng)烈的自豪感已經(jīng)掩埋了他的悲傷。就這樣，蓋茨比的葬禮在他父親贊嘆聲里開始，亦在這種贊嘆聲里結(jié)束。

　　菲茨杰拉德的想象到了故事的結(jié)尾似乎枯竭了，或許他是想徹底諷刺富人階層的膽小與懦弱，在蓋茨比的葬禮結(jié)束后，無論是關(guān)于尼克與喬丹戀情的最終交待，或者是尼克與湯姆重逢后關(guān)于蓋茨比死因的推斷得到證實(shí)，都顯得多余而又生硬，并且切斷了讀者剛剛展開的聯(lián)想。尼克的獨(dú)白是無力的，他想起蓋茨比戲劇性的一生，想起蓋茨比信奉的那盞綠燈，想起那些可悲的爭(zhēng)論和逐漸遠(yuǎn)去的城市燈光，他的內(nèi)心一片孤寂。

　　關(guān)于《了不起的蓋茨比》讀后感1000字篇2

　　和很多人一樣，是因?yàn)榇迳现懒朔拼慕芾?，知道了蓋茨比。雖然喜歡村上，然而我并沒有追隨喜愛的作家讀書的習(xí)慣，于是雖然暗自確信我將會(huì)喜歡這本書，卻遲遲沒有找來看。　　還有一個(gè)原因，便是籠罩在此書頭上的那個(gè)陰云般的碩大詞語(yǔ)：“美國(guó)夢(mèng)”。正如翻譯者施咸榮那番令人作嘔的序言導(dǎo)致了我始終沒有看過《麥田里的守望者》，正如電影《美國(guó)美人》的海報(bào)一映入眼簾大腦里便浮現(xiàn)出“中產(chǎn)階級(jí)”一詞，“書寫了美國(guó)夢(mèng)的幻滅”這樣的定性也使得我對(duì)《了不起的蓋茨比》產(chǎn)生了由衷的排斥。美國(guó)作家向來具有密切關(guān)照社會(huì)生活的傳統(tǒng)，所以，美國(guó)作家的作品是很符合某些評(píng)論家的口味的吧。

　　看過之后，小說的故事本身并沒有引起我很深的感觸，也許，是這樣的感觸已經(jīng)經(jīng)歷太多——表現(xiàn)“資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)利虛偽冷酷”的作品，從巴爾扎克到卡夫卡，已經(jīng)堆積如山。打動(dòng)我的，是此書字里行間流露出來的菲茨杰拉德身上那股純真的頹靡味道。美國(guó)文學(xué)幽默輕快的傳統(tǒng)到了他這里，添加了濃重的抒情和感傷，添加了東方式的悲憫和關(guān)懷，從而具有了非同一般的滋味。小說中的對(duì)話很多，細(xì)節(jié)很多，這樣的小說很難寫得不乏味，到了菲茨杰拉德這里，卻被處理得津津有味。神經(jīng)質(zhì)的女人活靈活現(xiàn)，妙趣橫生的比喻層出不窮，辛辣的議論一針見血，然而，那些令小說節(jié)奏停滯下來的長(zhǎng)句的感懷，又具有抒情詩(shī)一般的氣質(zhì)。人如其文，寫出這樣文字的作者，究竟有過怎樣的人生經(jīng)歷?這讓我深感興趣。

　　于是找來菲茨杰拉德的生平資料，果然符合我的猜測(cè)。如果把作家的生活和創(chuàng)作之間的關(guān)系分幾種類型的話，菲茨杰拉德無疑屬于人生經(jīng)歷和小說一樣精彩的那種。出身貧寒，飛黃騰達(dá)，生活糜爛，蒼涼死去，他不僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的理想主義者，一邊迷醉于塵世享樂一邊仰望天空的孩子，他是污泥中綻放的黑色玫瑰。其實(shí)他是詩(shī)人，或者說，他是那種詩(shī)人氣質(zhì)濃郁的小說家，這決定了他作品的質(zhì)地。他小說中細(xì)節(jié)的出彩來源于詩(shī)人那種為人間事物重命名的能力。

　　我堅(jiān)信，那些積累在人類文明大廈角落的沉甸甸的作品，其內(nèi)核都是一樣的。世世代代，大家書寫著同樣的主題，只是用不同的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)調(diào)。文學(xué)的魅力，就在于那種種美妙的說話方式;文學(xué)，保存著人類言說的能力。

　　“美國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)詞怎么可以概括《了不起的蓋茨比》所具有的全部?jī)?nèi)涵，沖破現(xiàn)實(shí)陰云的籠罩，我看到的是大海彼端那隱約可見的綠色燈光，那是蓋茨比看到的，那是廣告牌里的大眼看到的，那是菲茨杰拉德看到的，那是很多很多人都可以看到的。有的人，隨著時(shí)光的消逝漸漸看不到了，有的人能看到卻不再相信自己看到了，有的人一直都看得到，一直都在指著燈光的方向喃喃自語(yǔ)。　　那是一個(gè)恒久的姿勢(shì)，那個(gè)姿勢(shì)是美麗的。

　　關(guān)于《了不起的蓋茨比》讀后感1000字篇3

　　《了不起的蓋茨比》是一本在上文學(xué)上懷有“美國(guó)夢(mèng)”的作家菲茨杰拉德的作品，菲茨杰拉德認(rèn)為他自己與眾不同，與他的父母也不同，甚至不認(rèn)為自己是父母的兒子，他擁有來自于柏拉圖式的自我觀念。

　　在這篇文章中，主人公即蓋茨比就是一種自認(rèn)為與眾不同的人，他同樣擁有柏拉圖式的愛情觀。他把自己看成是上帝之子，他認(rèn)為自己應(yīng)為上帝的事業(yè)效勞，他追求一種“博大的，世俗的，虛飾的美”，顯然他把自己想象成為基督一樣的人物。十七歲的他決定改名，由原來的詹姆斯·蓋茨改為杰伊·蓋茨比，據(jù)說杰伊·蓋茨比是英語(yǔ)Jesus, God——s boy 發(fā)音的變體。但是具有諷刺意味的是，從他改名那一刻起，他開始追求所謂的美和善，也就開始了他的人生悲劇。他把黛西·布坎南視為他追求的那種美的化身。當(dāng)他見到她時(shí)，他知道她已經(jīng)把他的理想與他的生命氣息結(jié)合在一起了。他知道他的心要與上帝的心一樣，必須專一，絕不可馳心旁騖。當(dāng)他第一次親吻她時(shí)，“她就像一朵鮮花一樣為他綻放，于是這個(gè)理想的化身就完成了。”在黛西身上，蓋茨比的夢(mèng)想變得有血有肉。他企求與黛西聯(lián)袂來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　但是，黛西根本無力擔(dān)任這個(gè)角色。她不過是一個(gè)一項(xiàng)了為人生最高目標(biāo)的資產(chǎn)階級(jí)小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實(shí)現(xiàn)蓋茨比自己的夢(mèng)想去犧牲自己的既得利益。而蓋茨比自己當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，他的想法太過虛幻。他和黛西的丈夫湯姆·布坎南都擁有財(cái)富，兩人的不同之處是他至少用他的財(cái)富去追求一種“美”，并竭盡全力去得到它。然而，他沒有贏得它，最后，喬治·威爾遜，也就是湯姆的情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。他的夢(mèng)想徹底破滅了。蓋茨比的失敗就其根本原因是他做的那個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”已過時(shí)了，他所處的年代夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)已經(jīng)微乎其微。

　　我自己為蓋茨比感到惋惜，他如此專一，但最終被自己喜歡的女子所害。當(dāng)然他有些地方是值得稱贊的。他能夠把愛情看得很美，而沒有像大多數(shù)人一樣把愛情和利益聯(lián)系起來。不過他確實(shí)被自己的理想所誤導(dǎo)，他沒有看清時(shí)間與場(chǎng)合，他不該在心儀人已婚后還對(duì)過去美好回憶戀戀不舍。而黛西這個(gè)人太愛慕虛榮，太過于貪心。從某種程度上講，蓋茨比最終的下場(chǎng)跟她有很大的關(guān)系。

　　
看了關(guān)于《了不起的蓋茨比》讀后感1000字