《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于巴金家讀后感3000字，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　巴金家讀后感3000字篇1：

　　同大多數(shù)其他女生的閱讀取向相異，我常讀一些喘著時(shí)代氣息的舊書。因?yàn)槟菢拥拈喿x總是可以讓我回到書中的時(shí)代，看著書中的人物嬉笑怒罵，似乎我與他們的命運(yùn)也是息息相關(guān)的——我喜歡歷史，喜歡融入歷史的感覺，喜歡跳出歷史的感覺，書里書外，不斷拾取歷史的哀歡。而巴金先生的《家》正是這樣一本披著賦有濃厚時(shí)代色彩的蓑衣的書，在我看來，它與我所看過的諸如《月牙兒》、《陽光》、《雷雨》、《啼笑因緣》、《金粉世家》、《京華煙云》、《像霧像雨又像風(fēng)》等等小說相比，有著最厚重的歷史感，最令我印象深刻，其中悲愴的人物命運(yùn)，深刻的社會(huì)反思，時(shí)而令人潸然淚下，時(shí)而令人怒發(fā)沖冠。我無意貶低其他大師的杰作，那些書，也是我所愛，書中的人情冷暖確也賺盡了無數(shù)癡男怨女的眼淚。而《家》中糾纏了“男歡女愛”，糾纏了“兄弟情誼”，糾纏了“祖命難違”，其人情味之純、生活味之濃不得不讓我矛盾地感嘆：為何我不能有如此般離奇的經(jīng)歷呢!?幸好我沒有存于那樣的亂世啊!

　　我初讀《家》的時(shí)候是在某個(gè)暑假，那時(shí)還是行將升入高三的緊張時(shí)期，一日在家中復(fù)習(xí)得累了，于是翻箱倒柜折騰起來，當(dāng)時(shí)純粹是因?yàn)榇竽X疲憊想要尋找點(diǎn)怪誕參雜驚喜的感覺，如同你翻找一本很久沒有用過的壓箱底的證件或證書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一張靜躺于那的一張百元大鈔，那種感覺真是太奇妙了。我沒有找到百元大鈔，卻找到了那種奇妙的感覺：摸出了一本不薄不厚的平裝書——《家》，著者巴金。翻開這本書后，我就忘記了才看完高考復(fù)習(xí)指導(dǎo)之類書的疲憊，振奮的靈魂踏入了高姓大公館中。

　　開篇時(shí)，巴金對(duì)高公館的描寫是這樣的：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。”在寒徹骨的壓迫感籠罩的同時(shí)，我有一種感覺，似乎“巴金”其實(shí)是一個(gè)女性作家，“她”筆法之細(xì)膩與柔和頗有張愛玲之范，畢竟，在現(xiàn)代文壇，男作家反以女性名字為筆名的事兒屢見不鮮，巴金也許是一個(gè)反其道而行之的人呢!后來求證得知的事實(shí)讓我對(duì)巴金先生甚是增添了幾分敬佩，男性作家練就這樣的筆法，實(shí)在難得。再后來，我“追星”般查閱巴金先生各種資料，竟讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)，巴金的本名具有淡雅素麗的女性色彩：李堯棠，如“林語堂”的名字一樣動(dòng)聽。再深究下去，竟讓我又撞見一個(gè)有趣的“曾經(jīng)”!巴金，李堯棠，的確也用過女性名字作為筆名——“歐陽鏡蓉”，當(dāng)然，那是在1934年巴金同國(guó)民黨白色恐怖斗爭(zhēng)時(shí)為了發(fā)表《愛情三部曲》之三《電》的一個(gè)策略，這是外話。

　　巴金不愛憑空捏造，他總是將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的觀察和感受轉(zhuǎn)化為跳動(dòng)的人物和故事。像他說的，“《家》里面不一定就有我自己，可是書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的。許多場(chǎng)面都是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。”《家》中的覺新正是以巴金的已逝大哥為生活原型的，他在書中的種種無時(shí)無刻不在反映巴金的深切痛惜之情?？v觀全書，巴金真是“愛對(duì)了人”、“恨對(duì)了人”!也許我是受了作者的影響，又或者因?yàn)槲冶旧硎且粋€(gè)很傳統(tǒng)的人，高家三個(gè)少爺中，我最愛且最恨的就屬覺新。愛他太好，恨他太好!這樣的好使得他成為全書中最為悲哀的一個(gè)悲劇性人物。他有著雙重人格，他新舊參半，他人道、善良、忠厚、仁愛、他懂風(fēng)情、有學(xué)養(yǎng)、會(huì)思考、有靈氣，他性情溫和、處事穩(wěn)重、忍辱負(fù)重、顧全大局、尊敬長(zhǎng)輩、疼愛妻兒、關(guān)愛弟妹，他同情“下等人”，他有血有肉!在我看來，覺新所有的“懦弱”全都源于他的這些優(yōu)點(diǎn)，在那樣一個(gè)封建禮教吃人的時(shí)代，他所有“懦弱”的行為又怎能完全歸咎于他呢?他也是一個(gè)受害者!他最愛梅芬，卻盡心不負(fù)瑞鈺;他愛護(hù)兄弟，卻極力不忤長(zhǎng)輩;他也想義無反顧，但為了那個(gè)家，他委曲求全。這樣一個(gè)人物，怎能不讓人心生憐愛呢!?相比他的兩個(gè)弟弟，他的矛盾更加彰顯他的真實(shí)。

　　二弟覺民的性格介于大哥覺新和三弟覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。但這樣一個(gè)或許有點(diǎn)“中庸”的人，在三兄弟中，最讓我厭惡：他雖向往民主自由，卻不好參加學(xué)生運(yùn)動(dòng);他是一個(gè)完美的斗士，反對(duì)包辦婚姻，卻跨不過階級(jí)的鴻溝、忘不了主人與奴才的差距，在年初九舞龍人的慘叫求饒聲中，他表現(xiàn)出麻木的神情：“太平淡了，小時(shí)候看起來倒有趣味，現(xiàn)在卻不然”，在他的心目中，下人們的痛苦，算不了什么。我是一個(gè)倡導(dǎo)“要么max,要么min，絕不選擇mid”的人，在我的眼里，覺民才是真正的懦弱和迂腐，他的懦弱反映在他的行動(dòng)上，他的迂腐折射在他的思想上。這樣的人，要么完全沉淪，要么主動(dòng)升華，浮于湖面，只怕永無自由暢快呼吸的時(shí)日。

　　也許很多讀者最喜歡的就是三弟覺慧，他大膽、熱情、叛逆，積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物(《黎明周報(bào)》)，宣傳進(jìn)步思想;他是高公館的三少爺，卻同情下層人物，大膽向女婢鳴鳳示愛，勇于反對(duì)封建束縛;他敢于怒斥長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，反對(duì)把瑞玨搬到城外分娩;他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。最后，他義無返顧地走出了家庭。這樣一個(gè)典型的才華橫溢、激情四射的富家子弟，且在他身上上演了“王子與灰姑娘”的浪漫愛情故事，哪一個(gè)妙齡女子不會(huì)對(duì)鳴鳳心生艷羨呢?我想，在我們父輩的青春時(shí)代里，必定有無數(shù)少女對(duì)覺慧這個(gè)形象給予了極高的評(píng)價(jià)。但是站在現(xiàn)代人的角度來看，我對(duì)覺慧的感覺平平，如果真遇到這樣一個(gè)“真命天子”，我有機(jī)會(huì)成為一個(gè)灰姑娘的話，也絕不會(huì)對(duì)他“投懷送抱”——至多一個(gè)“投桃報(bào)李”吧!仔細(xì)分析覺慧的人物特征，我還是“嫌棄”他過于幼稚了，雖說可愛，但終歸不能為守護(hù)所愛的人“盡忠職守”，鳴鳳跳湖自盡，我認(rèn)為覺慧是有一定的責(zé)任的。當(dāng)然，他被巴金先生賦予的“新力量”寓意不可置疑。

　　《家》中除了這三兄弟，還有三個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅芬、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。每次讀到這三個(gè)女子在為各自的命運(yùn)做抉擇時(shí)，我在心中就暗暗與她們一起面對(duì)：“她一定要‘這樣’啊!她一定不要‘那樣’啊!”結(jié)果，梅芬郁郁而終，瑞玨難產(chǎn)而死，鳴鳳投湖自盡，這些女子的結(jié)局哀婉欲絕、催人淚下。而巴金在對(duì)這些關(guān)鍵情節(jié)的刻畫非常注重心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，整個(gè)閱讀過程中，我就像個(gè)隱身的人，站在整個(gè)場(chǎng)景的面前，看著他們無語凝噎，看著他們撕心裂肺，心里也跟著痛恨高老太爺，痛恨封建禮教。

　　當(dāng)然，小說中還有一個(gè)值得所有讀者慶幸的人物，而且還是女性，那就是琴。她與其他三位女子形象不同，她主張男女平等，主動(dòng)要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)，她與覺民大膽戀愛，努力追求婚姻自由。琴的抗?fàn)?，因衛(wèi)道們的妥協(xié)和同盟軍的支持，最終逃脫厄運(yùn)。“難道因?yàn)閹浊陙磉@條路上就浸飽了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎?”“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢?”琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問了，她不平地叫起來，她的呼聲得到了她同代的姊妹們的響應(yīng)。——這個(gè)人物的塑造真是大快人心，我心中所有的陰霾因?yàn)榍俚拇嬖诙窒耍Ｍ氖锕庖驗(yàn)樗宫F(xiàn)!或許，老一輩的男權(quán)思想和封建思想被這部小小的作品小小地打擊了一下吧!?我心中暗喜。后來，我在研讀巴金先生關(guān)于《家》的其他文章時(shí)看到，他在《關(guān)于〈家〉(十版代序)——給我的一個(gè)表哥》中曾寫道：“我只愿琴將來不使我們失望。在《家》中我已經(jīng)看見希望的火花了。”我想代表所有女性，尤其是那些追求自由與平等的女性，向已逝的巴金先生道一聲謝，感謝您所有宣揚(yáng)自由平等的心靈傾訴!

　　巴金家讀后感3000字篇2：

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

　　覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

　　巴金家讀后感3000字篇3：

　　《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

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