假如我有一匹馬，那一定身強力壯，骨頭的輪廓卻清晰可見，馬頭上有一穗迎風飄動的兩瓔珞，尾巴的未梢還打了一個結(jié)。奔跑時，馬的身上泛起棕色的波濤，馬的周圍卻泛起了層層迷霧，身上的鬃毛隨風飄動。雖然它的周圍有重重迷霧和蓋住了眼睛一半的眼眨毛，卻依舊可以清楚的向目標奔去。就像杜甫寫的《房兵曹胡馬》“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。”馬一樣。

　　我會帶它去美麗的鞏乃斯草原，和那兒的馬一起玩耍，撒歡。在那迅疾猛烈的夏日暴雨中盡情奔跑，讓它不要臨危不懼，收拾殘局的大將，也不要像母馬跟著小馬認真而緊張的跑，要成為想去踏住閃電的那群尖兵。

　　我還會帶它去雅魯藏布大峽谷。去看看禿山雪玲，雪山高原，翻過谷口進入大峽谷地區(qū)。去看那奇花異草亞熱帶雨林，再去看看山坡上生長著溫帶長綠闊葉林。去看峽谷的高處生長著松柏等寒帶植物中的針葉樹。青藏高原有60%~70%的生物物種集中在這里，僅杜鵑花就有154種。在茂密的森林，灌木叢和草甸間棲息著種類繁多的動物。在大峽谷的地邊。不時能見到藏族和門巴族……

　　關(guān)于馬的作文400字2:

　　馬是人類最好的朋友，假如我有一匹馬，我希望它是白色的，毛好像擦過酥油似的，光可鑒人，摸上去也非常柔軟。它膘肥體健，四肢發(fā)達。我一定會把它打扮的得漂漂亮亮的。在它的脖子上戴一個金色的小玲鐺，走起路來叮當作響;在它頭上戴一個金子做的馬籠;在它背上放一個銀子做的馬鞍，一定非常漂亮。假如我有一匹馬，我一定會善待它：給它吃最新鮮的草，給它喝最純凈的泉水，給它住一個最溫暖的小房子。不管怎樣，我都不會用鞭子抽它，我去游泳也一定會帶上它。

　　假如我有一匹馬，我一定會丟下煩人的作業(yè)，在藍天下縱馬奔馳，飽覽神奇壯觀的雅魯藏布大峽谷，彎延曲折的長城，氣勢雄偉的錢塘江大潮，壯麗威峨的布達拉宮……有了它，我就可以游覽世界的大好河山。

　　假如我有一匹馬，我會和它一起哭，一起笑，一起鬧。每天，它會送我去上學，放學后，又會接我回家。當我高興的時候，它會用舌頭舔著我;當我傷心難過的時候，它會用臉靠著我，也忍不住擠出幾滴眼淚。

　　假如我有一匹馬，我一定會和它成為最好的朋友。

　　關(guān)于馬的作文400字3:

　　有人想得到一匹一日千里的好馬，但他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因為它不能一日千里。于是這個人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因為我有更高的追求，不想要好馬的騎手不是好騎手。”于是他繼續(xù)尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。

　　這個人沒找到好馬不是因為他不懂馬，而是因為他既分不清真正的好與劣，又不懂得利用現(xiàn)有的條件。

　　生活中人們總是被拿破侖的一句“不想當?shù)氖勘皇呛檬勘?rdquo;所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什么只能拿第二?”教練常常問運動員：“別的人能拿金牌你為什么總也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。

　　戰(zhàn)場上也有好馬和劣馬之分：能馱著騎兵走向戰(zhàn)場的馬就是好馬，相反的不敢上戰(zhàn)場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產(chǎn)生的，而是在于它是否實現(xiàn)了它自身的價值。

　　拿破侖還說過“不以小事為輕，而后可以成大事。”這句話到可以做為上面那句的補充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰(zhàn)火中磨練自己，只有先成為一名優(yōu)秀的士兵他才有可能被提拔成為。

　　騎馬的人，自己跑得并不快，但可以到達千里之外;乘船的人，并不一定會游泳，但可以穿過江河。君子并非智慧異于常人，只是善于利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個合適的起點，再在這個起點現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去努力，從而達到更高一層的目標。雖然劣馬不及好馬能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，但他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。

　　關(guān)于馬的作文400字4:

　　據(jù)說，歷史上有個叫伯樂的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個伯樂是個什么身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。

　　我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的。從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中，最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什么呢?只因為真正的天賦一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

　　可是，韓先生的話真的對嗎?非也。起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂。所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說先有法拉第然后有電磁感應(yīng)，而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

　　伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運產(chǎn)生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

　　當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。

　　于是，馬場里便出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。

　　自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地干著本來不屬于我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。

　　我們都應(yīng)是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

　　世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。

　　等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。

　　今天，垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源，應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂開始行動?？墒牵笥?，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢?

　　這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。

　　關(guān)于馬的作文400字5:

　　每次看到徐悲鴻先生畫的奔馬，心就會沸騰起來。馬，從田野走來，從神話里走來，從競技中走來。當它矯健的身姿風塵仆仆地跨越千年，奔向我們的時候，我知道，馬，是人類無言的朋友。

　　我喜歡我家鄉(xiāng)田間小路上拉著車飛奔的馬，它們的身型十分勻稱，肌肉結(jié)實，步態(tài)優(yōu)美，鬃毛還透著油油的亮光。它們很是馴良，主人往往只用幾個簡單的口令，就讓明白自己該干什么。它們幾乎不會把主人的命令執(zhí)行錯。它們熟練地前進、停止、倒退、轉(zhuǎn)彎、爬坡，像機器一樣的精準。它們脾氣很好，我想一定對善待它的主人懷有深深地感激，于是拼盡氣力為主人干活，而且總是保質(zhì)保量。它們很少傷人，很少耍犟脾氣，總是默默地、勤懇地勞動著，不管年富力強的還是老掉了牙的，他們總以自己的勇敢為主人擔起風雨，馱起責任。他們像腳下的黃土地一樣樸實，拉車、拉磨、拉犁，它們已經(jīng)是主人家的一分子。他們總是默默無語，只聽到那奮力蹬踢的蹄聲，只聽得那清脆的脖鈴聲，只聽得那吃飽時或賣力時那歡快而高亢的嘶鳴聲。

　　我喜歡《西游記》里忠心耿耿的白龍馬。喜歡那一襲一塵不染瀟灑的素裝，喜歡小白龍傳奇的身世。對善良俊美的小白龍總有一些婉惜：唉，可惜了，從龍王之子變成他人的坐騎;有時又會為他而慶幸：幸虧觀音菩薩網(wǎng)開一面，沒有置他死地，而是將他變成馬，賦予他保護唐僧西天取經(jīng)的使命，總算讓小白龍這顆忠心沒有泯滅?？蓯鄣陌堮R，與師徒四人共同面對艱難，任勞任怨。它不是那個沖在最前面的英雄，卻總是馱得最重的走得最累的無名奉獻者。他總是默默地，不張揚不爭功也不抱怨。當困難難以逾越時，它卻能挺身而出。孫悟空賭氣離開時、他善意地勸說八戒找回師兄，唐僧身陷囹圄時，他化作舞劍的女子大顯身手，勇敢機智地與敵人周旋、較量。無言的白龍馬，你是唐僧師徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠誠在你身上盡展無余。

　　我喜歡“盛裝舞步”中典雅高貴的馬。“盛裝舞步”已經(jīng)被列為了奧運會正式比賽項目，可見，人類在最隆重最神圣的奧運會上也需要一種最可愛的動物朋友與我們共同分享。于是，選中了馬。騎著馬表演的是紳士，高貴的氣質(zhì)與高貴的衣著高貴的動作造就了極至的風度。那同臺演出的馬呢，也盛裝登場，顯得光鮮亮麗、華貴無比。高難的動作、曼妙的舞步、無言的默契，讓人心中生出無數(shù)的贊嘆：這兩位選手可真是一對“黃金搭檔”啊!在那一刻，我們得到的不僅是感官的享受，而是心靈的震撼，源于人與動物的和諧之極。

　　如今，我們的生活中已經(jīng)不再可以隨處見到馬了，但是，新世紀的我們，是不是應(yīng)該攜龍馬精神，成為奔跑在陽光下的千里馬呢?

　　關(guān)于馬的作文400字6:

　　掙脫僵繩，甩掉鞍韉，扯下锨鐵和蹄鐵，這一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羈絆，它渴望在無垠的原野上奔走，它渴望大自然給予的原始美。它提起雙踢，長嘶一聲，它喊出對自由的深切渴望。

　　它懊惱;它悲憤;它無奈;為何它的祖先站在重自由與馴養(yǎng)之間選擇了后者?為何它的祖先要放棄那原野上還綴著珠兒的青草，而選擇了那牧場里干燥無味的雜草?為什么它的祖先要放棄那永遠看不到邊際的塞外草原，而要選擇那似乎永遠看不見天日的馬棚?為什么它的祖先要放棄自由奔跑，而選擇了帶著鞍韉為人類服務(wù)?為何……太多的為何，太多的無奈，太多的沒有答案，太多……大多的太多，也改變不了它的命運，命該如此，只有認命!

　　人性的殘忍呀!它親眼目睹它的長輩為人類辛苦勞累一生后，被人扒了皮，放了血，宰了肉……它用嘶叫來表示它的憤怒，它希望人類停止那雙沾滿血腥的手，可它換來了一頓鞭抽。它火了，高高抬起它的前蹄，想踏死人類，想沖出馬棚，想回歸自由?？墒?，它掙脫不了那牢牢栓住他的僵繩，它撕扯不了那封住它嘴的锨鐵，它更越不過那高高的柵欄。它的著一舉動換來了更痛的抽打，皮開肉綻，鮮血長流，并用那燒紅了的鐵烙它。它又嘶叫，它又抬起前蹄，它用力的甩它那美麗的尾巴，可這樣的動作并沒有持續(xù)幾秒。是的，它屈服了，它被人類的殘忍徹底征服了!

　　它開始為人類工作，它從一匹狂野、不屈服的馬徹頭徹尾的變成人類的勞動工具，它變一匹人類認為的“好馬”。漸漸的，人類開始贊揚它，它會及時的甩甩尾巴，以表示自己的“靈氣”。但是它內(nèi)心已經(jīng)空虛，它曾親身感受到人類丑惡的一面，它深切的知道，人類那精致的外表里涌動著一股濁流!

　　它仍向往自由。有時，它會靜靜的站在草場上，只是安靜的外表下是一顆波瀾壯闊的心。它仍然向往自由，它仍然羨慕那狂野的，不拘一格的野馬，它無數(shù)次幻想自己擁有自由，但是每次幻想的會更痛徹心匪，它多想在夜深人靜的時侯逃走，它多想再抬起前踢嘶叫?？墒?，它不敢，它早以被人類的殘忍折服，它害怕人類。

　　悲，那段被人馴服的辛酸歲月;痛，那皮開肉綻，心靈的折磨;淚，永遠洗刷不了人類的殘忍……

　　馬，我為你哭泣!