假如我有一匹馬，那一定身強(qiáng)力壯，骨頭的輪廓卻清晰可見，馬頭上有一穗迎風(fēng)飄動(dòng)的兩瓔珞，尾巴的未梢還打了一個(gè)結(jié)。奔跑時(shí)，馬的身上泛起棕色的波濤，馬的周圍卻泛起了層層迷霧，身上的鬃毛隨風(fēng)飄動(dòng)。雖然它的周圍有重重迷霧和蓋住了眼睛一半的眼眨毛，卻依舊可以清楚的向目標(biāo)奔去。就像杜甫寫的《房兵曹胡馬》“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。”馬一樣。

　　我會帶它去美麗的鞏乃斯草原，和那兒的馬一起玩耍，撒歡。在那迅疾猛烈的夏日暴雨中盡情奔跑，讓它不要臨危不懼，收拾殘局的大將，也不要像母馬跟著小馬認(rèn)真而緊張的跑，要成為想去踏住閃電的那群尖兵。

　　我還會帶它去雅魯藏布大峽谷。去看看禿山雪玲，雪山高原，翻過谷口進(jìn)入大峽谷地區(qū)。去看那奇花異草亞熱帶雨林，再去看看山坡上生長著溫帶長綠闊葉林。去看峽谷的高處生長著松柏等寒帶植物中的針葉樹。青藏高原有60%~70%的生物物種集中在這里，僅杜鵑花就有154種。在茂密的森林，灌木叢和草甸間棲息著種類繁多的動(dòng)物。在大峽谷的地邊。不時(shí)能見到藏族和門巴族……

　　關(guān)于馬的作文400字2:

　　馬是人類最好的朋友，假如我有一匹馬，我希望它是白色的，毛好像擦過酥油似的，光可鑒人，摸上去也非常柔軟。它膘肥體健，四肢發(fā)達(dá)。我一定會把它打扮的得漂漂亮亮的。在它的脖子上戴一個(gè)金色的小玲鐺，走起路來叮當(dāng)作響;在它頭上戴一個(gè)金子做的馬籠;在它背上放一個(gè)銀子做的馬鞍，一定非常漂亮。假如我有一匹馬，我一定會善待它：給它吃最新鮮的草，給它喝最純凈的泉水，給它住一個(gè)最溫暖的小房子。不管怎樣，我都不會用鞭子抽它，我去游泳也一定會帶上它。

　　假如我有一匹馬，我一定會丟下煩人的作業(yè)，在藍(lán)天下縱馬奔馳，飽覽神奇壯觀的雅魯藏布大峽谷，彎延曲折的長城，氣勢雄偉的錢塘江大潮，壯麗威峨的布達(dá)拉宮……有了它，我就可以游覽世界的大好河山。

　　假如我有一匹馬，我會和它一起哭，一起笑，一起鬧。每天，它會送我去上學(xué)，放學(xué)后，又會接我回家。當(dāng)我高興的時(shí)候，它會用舌頭舔著我;當(dāng)我傷心難過的時(shí)候，它會用臉靠著我，也忍不住擠出幾滴眼淚。

　　假如我有一匹馬，我一定會和它成為最好的朋友。

　　關(guān)于馬的作文400字3:

　　有人想得到一匹一日千里的好馬，但他只得到了一匹劣馬。之所以說這匹馬是劣馬是因?yàn)樗荒芤蝗涨Ю铩Ｓ谑沁@個(gè)人便丟棄了這匹劣馬，他對別人說：“我丟棄它是因?yàn)槲矣懈叩淖非?，不想要好馬的騎手不是好騎手。”于是他繼續(xù)尋求自己中意的好馬，可是世界太大了，光憑他的雙腳是無法走很遠(yuǎn)的，最終此人沒有找到自己的馬，而別的人卻騎著在他眼中是劣馬的馬找到了真正的千里良駒。

　　這個(gè)人沒找到好馬不是因?yàn)樗欢R，而是因?yàn)樗确植磺逭嬲暮门c劣，又不懂得利用現(xiàn)有的條件。

　　生活中人們總是被拿破侖的一句“不想當(dāng)?shù)氖勘皇呛檬勘?rdquo;所左右。父母常常問孩子：“別人能拿第一你為什么只能拿第二?”教練常常問運(yùn)動(dòng)員：“別的人能拿金牌你為什么總也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是沒有前途。

　　戰(zhàn)場上也有好馬和劣馬之分：能馱著騎兵走向戰(zhàn)場的馬就是好馬，相反的不敢上戰(zhàn)場的馬就是劣馬。東西的好與壞大多不是在對比中產(chǎn)生的，而是在于它是否實(shí)現(xiàn)了它自身的價(jià)值。

　　拿破侖還說過“不以小事為輕，而后可以成大事。”這句話到可以做為上面那句的補(bǔ)充。凡事從小事做起，往往小中能見到大。也不是天生的，他也要從士兵做起，也需要從戰(zhàn)火中磨練自己，只有先成為一名優(yōu)秀的士兵他才有可能被提拔成為。

　　騎馬的人，自己跑得并不快，但可以到達(dá)千里之外;乘船的人，并不一定會游泳，但可以穿過江河。君子并非智慧異于常人，只是善于利用事物而已。沒有人是一步走到完美的，所以我們先要為自己找一個(gè)合適的起點(diǎn)，再在這個(gè)起點(diǎn)現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去努力，從而達(dá)到更高一層的目標(biāo)。雖然劣馬不及好馬能日行千里，但也可以日行四、五百里，尋馬人雖然懂得相馬，但他不懂得利用馬，因此最終還是無馬可騎。

　　關(guān)于馬的作文400字4:

　　據(jù)說，歷史上有個(gè)叫伯樂的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒。先不去探討這個(gè)伯樂是個(gè)什么身份，但思來想去，世界，其實(shí)就是馬場。

　　我們都是哭著來到這個(gè)世界，大概從開始，我們就知道這個(gè)世界是不好混的。從開始，我們就認(rèn)定自己是天才，可人山人海中，最終被認(rèn)為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有。但為什么呢?只因?yàn)檎嬲奶熨x一直隱藏著，很深。而世界終究是沒送給我們一個(gè)伯樂。韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

　　可是，韓先生的話真的對嗎?非也。起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關(guān)系是：伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂。所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)卻不能說先有法拉第然后有電磁感應(yīng)，而是先有電磁感應(yīng)然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

　　伯樂小子其實(shí)未畢真的會相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運(yùn)產(chǎn)生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

　　當(dāng)今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。

　　于是，馬場里便出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運(yùn)捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報(bào)曉，甚至栓著學(xué)犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。

　　自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地干著本來不屬于我們的行當(dāng)，夜以繼日地學(xué)習(xí)諸如拉磨，報(bào)曉批，犬吠般脫離了跑道很遠(yuǎn)的東西?？僧?dāng)我們都學(xué)得很累時(shí)，也仍舊不知道，其實(shí)自己原本只是一匹馬。

　　我們都應(yīng)是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

　　世上其實(shí)本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。

　　等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時(shí)，不知是哪個(gè)道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯(cuò)了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。

　　今天，垃圾終于搖身一變成為理所當(dāng)然的資源，應(yīng)為已有很多業(yè)內(nèi)的伯樂開始行動(dòng)?？墒?，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢?

　　這個(gè)不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。

　　關(guān)于馬的作文400字5:

　　每次看到徐悲鴻先生畫的奔馬，心就會沸騰起來。馬，從田野走來，從神話里走來，從競技中走來。當(dāng)它矯健的身姿風(fēng)塵仆仆地跨越千年，奔向我們的時(shí)候，我知道，馬，是人類無言的朋友。

　　我喜歡我家鄉(xiāng)田間小路上拉著車飛奔的馬，它們的身型十分勻稱，肌肉結(jié)實(shí)，步態(tài)優(yōu)美，鬃毛還透著油油的亮光。它們很是馴良，主人往往只用幾個(gè)簡單的口令，就讓明白自己該干什么。它們幾乎不會把主人的命令執(zhí)行錯(cuò)。它們熟練地前進(jìn)、停止、倒退、轉(zhuǎn)彎、爬坡，像機(jī)器一樣的精準(zhǔn)。它們脾氣很好，我想一定對善待它的主人懷有深深地感激，于是拼盡氣力為主人干活，而且總是保質(zhì)保量。它們很少傷人，很少耍犟脾氣，總是默默地、勤懇地勞動(dòng)著，不管年富力強(qiáng)的還是老掉了牙的，他們總以自己的勇敢為主人擔(dān)起風(fēng)雨，馱起責(zé)任。他們像腳下的黃土地一樣樸實(shí)，拉車、拉磨、拉犁，它們已經(jīng)是主人家的一分子。他們總是默默無語，只聽到那奮力蹬踢的蹄聲，只聽得那清脆的脖鈴聲，只聽得那吃飽時(shí)或賣力時(shí)那歡快而高亢的嘶鳴聲。

　　我喜歡《西游記》里忠心耿耿的白龍馬。喜歡那一襲一塵不染瀟灑的素裝，喜歡小白龍傳奇的身世。對善良俊美的小白龍總有一些婉惜：唉，可惜了，從龍王之子變成他人的坐騎;有時(shí)又會為他而慶幸：幸虧觀音菩薩網(wǎng)開一面，沒有置他死地，而是將他變成馬，賦予他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的使命，總算讓小白龍這顆忠心沒有泯滅?？蓯鄣陌堮R，與師徒四人共同面對艱難，任勞任怨。它不是那個(gè)沖在最前面的英雄，卻總是馱得最重的走得最累的無名奉獻(xiàn)者。他總是默默地，不張揚(yáng)不爭功也不抱怨。當(dāng)困難難以逾越時(shí)，它卻能挺身而出。孫悟空賭氣離開時(shí)、他善意地勸說八戒找回師兄，唐僧身陷囹圄時(shí)，他化作舞劍的女子大顯身手，勇敢機(jī)智地與敵人周旋、較量。無言的白龍馬，你是唐僧師徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠誠在你身上盡展無余。

　　我喜歡“盛裝舞步”中典雅高貴的馬。“盛裝舞步”已經(jīng)被列為了奧運(yùn)會正式比賽項(xiàng)目，可見，人類在最隆重最神圣的奧運(yùn)會上也需要一種最可愛的動(dòng)物朋友與我們共同分享。于是，選中了馬。騎著馬表演的是紳士，高貴的氣質(zhì)與高貴的衣著高貴的動(dòng)作造就了極至的風(fēng)度。那同臺演出的馬呢，也盛裝登場，顯得光鮮亮麗、華貴無比。高難的動(dòng)作、曼妙的舞步、無言的默契，讓人心中生出無數(shù)的贊嘆：這兩位選手可真是一對“黃金搭檔”啊!在那一刻，我們得到的不僅是感官的享受，而是心靈的震撼，源于人與動(dòng)物的和諧之極。

　　如今，我們的生活中已經(jīng)不再可以隨處見到馬了，但是，新世紀(jì)的我們，是不是應(yīng)該攜龍馬精神，成為奔跑在陽光下的千里馬呢?

　　關(guān)于馬的作文400字6:

　　掙脫僵繩，甩掉鞍韉，扯下锨鐵和蹄鐵，這一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羈絆，它渴望在無垠的原野上奔走，它渴望大自然給予的原始美。它提起雙踢，長嘶一聲，它喊出對自由的深切渴望。

　　它懊惱;它悲憤;它無奈;為何它的祖先站在重自由與馴養(yǎng)之間選擇了后者?為何它的祖先要放棄那原野上還綴著珠兒的青草，而選擇了那牧場里干燥無味的雜草?為什么它的祖先要放棄那永遠(yuǎn)看不到邊際的塞外草原，而要選擇那似乎永遠(yuǎn)看不見天日的馬棚?為什么它的祖先要放棄自由奔跑，而選擇了帶著鞍韉為人類服務(wù)?為何……太多的為何，太多的無奈，太多的沒有答案，太多……大多的太多，也改變不了它的命運(yùn)，命該如此，只有認(rèn)命!

　　人性的殘忍呀!它親眼目睹它的長輩為人類辛苦勞累一生后，被人扒了皮，放了血，宰了肉……它用嘶叫來表示它的憤怒，它希望人類停止那雙沾滿血腥的手，可它換來了一頓鞭抽。它火了，高高抬起它的前蹄，想踏死人類，想沖出馬棚，想回歸自由?？墒?，它掙脫不了那牢牢栓住他的僵繩，它撕扯不了那封住它嘴的锨鐵，它更越不過那高高的柵欄。它的著一舉動(dòng)換來了更痛的抽打，皮開肉綻，鮮血長流，并用那燒紅了的鐵烙它。它又嘶叫，它又抬起前蹄，它用力的甩它那美麗的尾巴，可這樣的動(dòng)作并沒有持續(xù)幾秒。是的，它屈服了，它被人類的殘忍徹底征服了!

　　它開始為人類工作，它從一匹狂野、不屈服的馬徹頭徹尾的變成人類的勞動(dòng)工具，它變一匹人類認(rèn)為的“好馬”。漸漸的，人類開始贊揚(yáng)它，它會及時(shí)的甩甩尾巴，以表示自己的“靈氣”。但是它內(nèi)心已經(jīng)空虛，它曾親身感受到人類丑惡的一面，它深切的知道，人類那精致的外表里涌動(dòng)著一股濁流!

　　它仍向往自由。有時(shí)，它會靜靜的站在草場上，只是安靜的外表下是一顆波瀾壯闊的心。它仍然向往自由，它仍然羨慕那狂野的，不拘一格的野馬，它無數(shù)次幻想自己擁有自由，但是每次幻想的會更痛徹心匪，它多想在夜深人靜的時(shí)侯逃走，它多想再抬起前踢嘶叫?？墒?，它不敢，它早以被人類的殘忍折服，它害怕人類。

　　悲，那段被人馴服的辛酸歲月;痛，那皮開肉綻，心靈的折磨;淚，永遠(yuǎn)洗刷不了人類的殘忍……

　　馬，我為你哭泣!