關(guān)于規(guī)則的作文一：

在這個(gè)車(chē)如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車(chē)等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。

一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類(lèi)的話就是空話，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切?？梢?jiàn)交通規(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要啊!我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命。

如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車(chē)來(lái)車(chē)往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車(chē)水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見(jiàn)交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。

如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹(shù)立良好的社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢?當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎?我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林?？梢?jiàn)交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。

就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會(huì)形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。

關(guān)于規(guī)則的作文二：

話說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。有了規(guī)則，遵守規(guī)則，我們才能和諧有序地生活。下面，我就給你們講一講我的故事。

春天，當(dāng)院兒里的玉蘭花開(kāi)放時(shí)，我這個(gè)喜歡花的人怎么會(huì)不關(guān)注呢?看著這潔白無(wú)瑕的玉蘭花，可真想摘下來(lái)幾朵啊，可是居委會(huì)的奶奶們不讓。于是我就趁沒(méi)有人時(shí)，偷偷地爬上了欄桿，把手伸到離花有幾厘米的地方，剛要摘，一位經(jīng)常在外面散步的奶奶叫住了我。此時(shí)，我的心跳飛速加快，冷汗也一直在冒。我盡力壓抑住自己緊張的心情，扭過(guò)頭去對(duì)那個(gè)奶奶說(shuō)：“奶奶，我是在聞花的香味呢，因?yàn)槲业谋亲硬惶`敏，所以要湊近才能聞見(jiàn)。”奶奶說(shuō)：“聞味兒就聞味吧，你把手放到樹(shù)枝上干嗎?你不會(huì)是想摘花吧。”我沒(méi)有辦法，只好都說(shuō)了。奶奶意味深長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，你怎么能隨便摘花呢?如果我們大家一人摘一朵，那別人還怎么看花啊!”我羞愧地說(shuō)：“我知道了，以后不再這樣做了。”

通過(guò)這件事，我明白了無(wú)論做什么事，都要遵守規(guī)則，比如：過(guò)馬路時(shí)，一定不能闖紅燈;看電影時(shí)，不能大聲說(shuō)話……如果每個(gè)人都能做到遵守規(guī)則，那我們的生活一定會(huì)更加美好。

關(guān)于規(guī)則的作文三：

在全國(guó)開(kāi)展“八榮八恥”道德風(fēng)范教育之時(shí)，沐浴在道德陽(yáng)光下的我深切感受到了作為新時(shí)代中學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)并養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。

現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但無(wú)論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮。但是僅僅知道“八榮八恥”的內(nèi)容是不夠的，能分清什么是哪些是“榮”哪些是“恥”還不夠，我們更要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，遵守這些道德規(guī)范并把它內(nèi)化為一種自覺(jué)意識(shí)。我認(rèn)為這才是“八榮八恥”能真正貫徹的關(guān)鍵所在。

規(guī)則意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民需具備的一種意識(shí)。但中國(guó)人恰恰缺乏這種規(guī)則意識(shí)。“冠生園月餅”事件，“房地產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)”黑幕……商場(chǎng)里的“貨真價(jià)實(shí)”“童叟無(wú)欺”的永恒規(guī)則一次次被打破。而我們的甲A賽場(chǎng)呢?“假球”“黑哨”也無(wú)不是一波未平，一波又起;乘車(chē)不買(mǎi)票，不排隊(duì)，闖紅燈不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無(wú)規(guī)則的“動(dòng)物世界”。正是因?yàn)槠綍r(shí)不注意規(guī)則，忽視遵守規(guī)則習(xí)慣的養(yǎng)成，中國(guó)人在國(guó)外的不文明行為屢有發(fā)生，給國(guó)人的形象抹黑。以致在中國(guó)人出境游的主要目的地國(guó)———法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地出現(xiàn)用簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌：“中國(guó)人，便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)安靜”，“請(qǐng)不要隨地吐痰”……當(dāng)游客成為中國(guó)的最新出口品時(shí)，“中國(guó)人”卻成了不文明的代名詞。

所以有規(guī)則知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣。有位教育家曾說(shuō)過(guò)，良好的習(xí)慣是人在其思維習(xí)慣中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生可以享受它的‘利息’。中國(guó)知名品牌海爾，在它的廠區(qū)上下班時(shí)工人走路全部靠右邊走，沒(méi)有其他企業(yè)員工潮進(jìn)潮出的現(xiàn)象，完全按交通規(guī)則。遵守規(guī)則于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展如此重要，何況是一個(gè)社會(huì)呢?社會(huì)是一個(gè)整體，人與人之間遵守規(guī)則，會(huì)使生活變得愉快、和諧和安定。

規(guī)則意識(shí)的最高要求是遵守規(guī)則成為人的內(nèi)在需要。在這種境界中，遵循規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來(lái)說(shuō)，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺(jué)得這種要求太高，因?yàn)槟苓_(dá)到這種境界的是孔圣人。其實(shí)不然。在國(guó)外，幾乎人人都能做到這一點(diǎn)。中國(guó)入世首席談判代表龍永圖曾經(jīng)講過(guò)這么一件事：“我有個(gè)中國(guó)同事在聯(lián)合國(guó)任職，他的孩子從小在瑞士長(zhǎng)大。有一次大家在日內(nèi)瓦湖上劃船，我們代表團(tuán)有個(gè)成員喝完可樂(lè)以后，順手就把可樂(lè)瓶仍到湖里了，這在國(guó)內(nèi)司空見(jiàn)慣。

可是這個(gè)在瑞士長(zhǎng)大的小孩當(dāng)時(shí)臉色都白了，告訴了他的母親，好像扔可樂(lè)瓶的人犯了很大的罪惡似的。”還有這樣一個(gè)真實(shí)的事例：一群德國(guó)大學(xué)生做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在德國(guó)科隆一條街上的相鄰兩個(gè)電話亭分別貼上“男”、“女”字樣，然后躲在暗處觀察，結(jié)果七八個(gè)德國(guó)男子在貼有“男”字的電話亭外排隊(duì)，而貼有“女”字的電話亭卻空著。許多中國(guó)人看了可能會(huì)覺(jué)得可笑，電話亭又不是廁所，要分什么男女?這些德國(guó)人真傻，殊不知正是這股“傻勁”才使德國(guó)成為一個(gè)世界公認(rèn)的法治相當(dāng)完善、發(fā)達(dá)的國(guó)家。

一家有規(guī)則一家強(qiáng)，一國(guó)有規(guī)則一國(guó)強(qiáng)，天下有規(guī)則天下強(qiáng)。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。

請(qǐng)?jiān)谀阄倚闹杏肋h(yuǎn)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)吧!

關(guān)于規(guī)則的作文四：

那是一個(gè)傍晚，我們乘著一輛車(chē)，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，往南端的菲律普島趕。菲律普島是澳洲著名的企鵝島，我們?nèi)ツ莾嚎雌簌Z歸巢的美景。

從車(chē)上的收音機(jī)里，我們知道，島上正在舉辦一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽。司機(jī)和導(dǎo)游是中國(guó)人，聽(tīng)到這個(gè)消息后都顯得憂心忡忡。因?yàn)楦鶕?jù)估計(jì)，在我們到達(dá)企鵝島之前約一個(gè)小時(shí)，這場(chǎng)大規(guī)模的摩托車(chē)賽就要結(jié)束。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，到時(shí)候，觀眾散場(chǎng)，會(huì)有成千上萬(wàn)輛的汽車(chē)往墨爾本方向開(kāi)。因?yàn)檫@條路只有兩車(chē)道，我們都擔(dān)心會(huì)塞車(chē)，而真正可以看到企鵝歸巢的時(shí)間只不過(guò)短短半小時(shí)，如果因塞車(chē)而耽誤了時(shí)間，我們就會(huì)留下永久的遺憾。

擔(dān)心的時(shí)刻終于來(lái)了。離企鵝島還有60多公里時(shí)，對(duì)面蜂擁而來(lái)大批的車(chē)流。其中有汽車(chē)，還有無(wú)數(shù)的摩托車(chē)。那可是一些特別愛(ài)炫耀自己車(chē)技的摩托車(chē)迷啊!他們戴著鋼盔，一副耀武揚(yáng)威的樣子。

此時(shí)此刻，目力所及，從北往南開(kāi)的車(chē)只有我們一輛，可是由南向北的卻何止千輛!我們都緊張地盯著所有從對(duì)面來(lái)的車(chē)輛。然而，出乎我們意料的是，我們雙方的車(chē)子卻依然行駛得非常順暢。

我們終于開(kāi)始注意到，對(duì)面駛來(lái)的所有車(chē)輛，沒(méi)有一輛越過(guò)中線!

這是一個(gè)左右極不 平衡 對(duì)稱(chēng) 的車(chē)道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車(chē)子。

然而沒(méi)有一個(gè) 聰明人 試圖去破壞這樣的秩序，要知道這里是荒涼的澳洲最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器。有的只是車(chē)道中間的一道白線，看起來(lái)毫無(wú)任何約束力的白線。這種 失衡 的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言，可是我卻漸漸地受到了一種感動(dòng)，我多么希望同樣的場(chǎng)景盡早出現(xiàn)在中國(guó)的土地上!

夜幕降臨了，所有的車(chē)都打開(kāi)了車(chē)燈，看著那來(lái)自對(duì)面一側(cè)的流動(dòng)的燈光，我感覺(jué)到了一種無(wú)言的美。我必須說(shuō)，那是我平生所見(jiàn)過(guò)的最美麗的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來(lái)我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景 暮色之中，可愛(ài)的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來(lái)，然后搖搖擺擺地踏上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)?，我從那條流淌的車(chē)燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。

關(guān)于規(guī)則的作文五：

有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。

其一，不斷更換的“警示牌”

某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書(shū)：“禁止踐踏草坪!”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉(zhuǎn)語(yǔ)，寫(xiě)道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線!”什么，有電線!可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。

君子曰：制度規(guī)則，難矣!

其二，如何分粥

某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢?如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥;方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥;方案三：每人輪一次，最后商議而定;方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督;方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

君子曰：方案五，甚妙!

如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎?

孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?

任何一種精彩的規(guī)則，無(wú)不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁——此為公平;掌握權(quán)力者無(wú)法公為私用——此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。

君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。