一：心靈的莊稼與雜草

　　有人說：“心靈不會是一塊閑置地，你不種莊稼，它就長雜草。”這是一句睿智的話語，心靈中的此消彼長用莊稼和雜草詮釋了出來。如果說自信是種上的莊稼，那么自卑就是雜草;如果寬容是莊稼，那么以怨報(bào)怨就是雜草;如果熱愛生命是莊稼，那么憤世嫉俗就是雜草。

　　“海到天邊天作岸，山登絕頂我成峰。”這是何等的自信!縱觀中華歷史，這種自信也出現(xiàn)過在巾幗身上。戰(zhàn)國時(shí)齊國丑女鐘離春“凹頭深目，長肚大節(jié)，肥項(xiàng)少發(fā)，昂鼻結(jié)喉”，這樣的女子，按理產(chǎn)是該被世俗遺棄的，可她偏丑女不愁嫁，一嫁還嫁給了齊宣王。原因是她自信的諫言。她相貌嚇人，卻語驚四，有理有據(jù)的道出齊國的四大問題。試想要克服怎樣的自卑，才能出現(xiàn)在皇帝與諸多大臣面前。試想又要有多大的自信，才能穿梭于美女如云的宮廷!

　　倘若鐘離春在心靈種下的不是自信的莊稼，而是自卑的雜草，中華歷史上何來如此精彩的一幕!

　　“一腳踩扁了紫羅蘭，它卻將香味留在你的腳上。這就是寬容。”寬容是人性中最熠熠生輝的光亮，倘若寬容隕落，變成心怨報(bào)怨，它又是人性中最灰暗的斑點(diǎn)。光武帝劉秀稱王后，檢查前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量侮罵劉秀、奉承王朗甚至策謀殺害劉秀的信件，滿朝大臣都建議劉秀嚴(yán)刑處置寫這些信件的人。而劉秀卻選擇寬容大度，把這些信件付之一炬。這把火燒掉了閑隙，也鑄就了堅(jiān)固的事業(yè)之基。不僅如此，劉秀還以德報(bào)怨，推舉那些才華橫溢、施展無門的曾經(jīng)抵毀自己的前朝謀士，壯大了事業(yè)。

　　假使劉秀不是種下寬容的莊稼，而是在心靈上長出民報(bào)復(fù)的雜草，那他的帝王之業(yè)也難以根深蒂固。

　　“生命中最偉大的光輝不是永不墜落，而是墜落之后能夠再度升起。”這是南非總統(tǒng)曼得拉的寫照。正是對生命的熱愛，賦予了他生命的彈性，歷經(jīng)二十七年牢獄之災(zāi)的他，依然精神矍爍，魅力無窮。

　　倘若他身陷囹圄時(shí)，一味自怨自艾，憤世嫉俗，他怎能在隕落之后再度升起?正是他心中熱愛生活的莊稼，驅(qū)走了埋怨的雜草，他的人生才昨以如此豐富多彩。

　　心靈中的莊稼，沒有雜草才能茁壯成長。心靈中的雜草，也只有莊稼才能驅(qū)除。自信與自卑是這樣，寬容與報(bào)復(fù)是這樣，熱愛生活與憤世嫉俗語也是這樣!種下心靈的莊稼，生命的是非題從此不再是非不分

　　二：

　　我最敬佩的人

　　我最敬佩的人就是一位素不相識的交警叔叔。

　　記得那是在三年級暑假中的一天，我和媽媽去她的單位玩。突然，烏云密布，云腳長毛，人們都加快了步子。我和媽媽也不例外，三步并作兩步，趕緊到了媽媽的單位。剛進(jìn)媽媽的辦公室，黃豆大的雨珠像玉簾似的往下落。我趕緊趴在辦公室的窗臺上向外張望。透過晶瑩透明的玻璃窗戶，我忽然看見一個(gè)交通警察正在冒雨認(rèn)真地指揮交通。我回過頭來問媽媽：“媽媽，叔叔怎么還在指揮交通?他怎么不避雨呢?”

　　媽媽回答道：“交警叔叔不指揮交通，是不行的。要是他去避雨，馬路上就會出現(xiàn)堵車現(xiàn)象，何況現(xiàn)在正在下雨，更容易發(fā)生交通事故。再說這也是他的職責(zé)呀!”

　　我恍然大悟，接著又回過頭來，凝視著認(rèn)真指揮交通的叔叔。他是那么專注，那么負(fù)責(zé)。想想自己，真是慚愧啊!

　　過了一會兒，雨像通人氣似的，停了。清新的空氣中帶著濕潤，雨過天晴的感覺真好。我興高采烈地跑出媽媽的辦公室，跳躍著，來到馬路上。交警叔叔仍然那么的自然、平淡，只是脫下雨衣后，他的臂章更加奪目耀眼。

　　交警!交警!交警叔叔!我贊美你!我喜歡你!我敬佩你!

　　三：

　　秀麗，壯麗，雄渾，自然之美各具特色。 婉約，收放，自然。文學(xué)之美自成一家。 友情，博愛，真誠，人性之美縱貫古今。

　　面對如此美好的世界，縱然是文學(xué)家也不會去推敲華麗的辭句，只有用心底的聲音大呼一聲:“這世界真是太美了!”

　　“江如青羅帶，山作碧玉替”的桂林山水，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的江南風(fēng)光，共同展現(xiàn)了自然界的秀麗風(fēng)采;旭日東升，海浪滔滔，迎著萬里長風(fēng)，面對茫茫太空，我們不能抑制內(nèi)心壯美的感覺;大山莽莽，山風(fēng)嘯嘯，站在長城的殘?jiān)珨啾谏?，我們凝重的目光碰到了起伏的野草，世界突然變得雄渾和勁烈。我忽然想到，自然界是多么的繽密而嚴(yán)謹(jǐn)，又是多么的通靈和神奇，自然界的美在于它的博大。在于它的多元，在于它的漫漫歷史和無限未來，這都是永恒的美。

　　“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;烘托了離人依依的別情，展現(xiàn)了一道凄美的風(fēng)景;“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”含蓄表達(dá)了古代東方不幸女性的命運(yùn);“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”傳神地顯示了梅花的形和神;“大江東去”唱出了氣魄，吟出了風(fēng)度;“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”真是氣貫長虹，勢吞山河;“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”道出了人生滄桑和落難者的共同心態(tài)，這是多么高超的悟性，多么珍貴的情懷……這都是風(fēng)格不同、流傳千古的文學(xué)之美。

　　峨冠博帶終究要零落為泥，但人性之美卻能鐫刻山河，從古代的“虎溪三笑”到今天的無數(shù)友情佳話，無不驗(yàn)證著友誼的廣泛社會感召力，而如果能將這種情誼由認(rèn)識的朋友推廣到不認(rèn)識的朋友，即突破自我的范疇，就是宗教般的神圣的博愛，從無緣大慈”到“羅蘭修女”的美德善行，無論是敵是友除了贊嘆外都無話可說。而友情和博愛都以真誠為前提，有了真誠，就有了人性之美，在這里只有美，而沒有善惡。這都是古今中外人們尚未的呼喚的人性之美。

　　美的自然，美的文學(xué)，美的人性，這是多么美妙的世界。如果說這個(gè)世界確有丑惡，那也一定是為陪襯美好，人性是美的歸結(jié)和美的終極。即使在陰暗的夜晚，我們也能用黑色的眼晴來尋找光明，從這個(gè)意義上說，美無處不在:包括蔡京的書法，蘇小小曾經(jīng)照充西湖的姿容。王國維的不解情結(jié)，周作人的玩物之篇。

　　“這世界真是太美了!”我們除了驚嘆世界之美，實(shí)在沒有資格指責(zé)什么。我們孑然而來，必然孑然而去，惟可做的是盡心欣賞這美的世界—用我們美的心靈。