適合小學(xué)生看的經(jīng)典寓言故事篇1：魯國少人才

　　魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才。”

　　莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺。”

　　魯哀公反問莊子：

　　“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎?”

　　莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：

　　“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學(xué)。”

　　他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬!”

　　魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。

　　莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎?”

　　這篇寓言很有諷喻意味。真才實學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。

　　適合小學(xué)生看的經(jīng)典寓言故事篇2：玉器和瓦罐

　　韓昭侯平時說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。

　　有一位叫堂谿(xi)公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那里去，對韓昭侯說：“假如這里有一只玉做的酒器，價值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎?”韓昭侯說：“不能盛水。”堂豁公又說：“有一只瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎?”韓昭侯說：“可以。”

　　于是，堂谿公因勢利導(dǎo)，接著說：“這就是了。一個瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因為它不漏，卻可以用來裝酒;而一個玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它空而無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會將可口的飲料倒進里面去了。人也是一樣，作為一個地位至尊、舉止至重的國君，如果經(jīng)常泄露臣下商討有關(guān)國家的機密的話，那么他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的機密總是被泄露出去了，那他的計劃就無法實施，因此就不能施展他的才干和謀略了。”

　　一番話說得韓昭侯恍然大悟，他連連點頭說道：“你的話真對，你的話真對。”

　　從此以后，凡是要采取重要措施，大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案，韓昭侯都小心對待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨自一人，因為他擔(dān)心自己在熟睡中說夢話時把計劃和策略泄露給別人聽見，以至于誤了國家大事。

　　堂谿公開導(dǎo)韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善于說話，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見、不唯我獨尊的人，才是明智的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　適合小學(xué)生看的經(jīng)典寓言故事篇3：泥塑

　　野廟的神臺上坐著一尊泥塑的神像，年深月久，廟既破爛不堪，棟折榱(cui)崩，神像本身也遍體斑駁，喪失了往日的光彩。

　　一只常棲的燕子來到破廟，對神像說：“我看你這兒一年比一年的不景氣了，這個地方已不那么安全，為什么不走下神臺，換個位置呢?”

　　“不行啊，我還是蹲在臺上的好。”神像說。

　　“為什么呢?”燕子問。

　　神像說：“只要我坐在臺上，就總會有人供奉香火，一下了臺，就是另外一回事了。說實在的，到了臺下，我不過是一團普通的泥土，誰還愿意理會呢?”

　　“但如果神臺垮了，你還是得下臺，那不是更不好嗎?”

　　神像回答說：“即使如此也只好由它，我的方針是不到垮臺不下臺。”

　　“那為什么呢?”燕子大為驚訝地說。

　　“這道理并不深奧，”神像說，“從上臺到垮臺，占有這個神臺的時間，總比垮臺之前的任何時間都要長。你知道嗎，即使是傻瓜也會選擇最長的時間待在臺上啊。”

　　
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