《名人傳》，記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。接下來學習啦小編為你準備名人傳精彩段落，歡迎閱讀!

　　名人傳精彩段落(精選)

　　一、路德維希·凡·貝多芬，一七七○年十二月十六日生于名人傳科隆附近的波恩，一所破舊屋子的閣樓上。他的出身是佛蘭芒族。他的祖父名叫路德維希，是家族里最優(yōu)秀的人物，生在安特衛(wèi)普，直到二十歲時才住到波恩來，做當?shù)卮蠊臉烽L。貝多芬的性格和他最像我們必須記住這個祖父的出身，才能懂得貝多芬奔放獨立的天性，以及別的不全是德國人的特點。今法國與比利時交界之一部及比利時西部之地域，古稱佛蘭德。佛蘭芒即居于此地域內(nèi)之人種名。安特衛(wèi)普為今比利時北部之一大城名。父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手。母親是女仆，一個廚子的女兒，初嫁男仆，夫死再嫁貝多芬的父親。

　　二、俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對于我的一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。

　　三、有時，他沉迷于慈悲的幻夢中。他曾想賣掉他的坐車，把賣得的錢分給窮人，也想把他的十分之一的家財為他們犧牲，他自己可以不用仆役……“因為他們是和我一樣的人”?！肚嗄陼r代》第三章。在某次病中，他寫了一部《人生的規(guī)則》。一八四七年三月至四月間。他在其中天真地指出人生的責任，“須研究一切，一切都要加以深刻的探討：法律，醫(yī)學，語言，農(nóng)學，歷史，地理，數(shù)學，在音樂與繪畫中達到最高的頂點”……他“相信人類的使命在于他的自強不息的追求完美”。

　　四、涅赫留多夫二十歲。他放棄了大學去為農(nóng)民服務(wù)。一年以來他干著為農(nóng)民謀福利的工作;其次，去訪問一個鄉(xiāng)村，他遭受了似嘲似諷的淡漠，牢不可破的猜疑，因襲，渾噩，下流，無良……等等。他一切的努力都是枉費?；厝r他心灰意懶，他想起他一年以前的幻夢，想起他的寬宏的熱情，想起他當年的理想，“愛與善是幸福，亦是真理，世界上惟一可能的幸福與真理”。他覺得自己是戰(zhàn)敗了。他羞愧而且厭倦了。

　　五、仿如演劇時休息期間的樂隊一般，戰(zhàn)場的景色中展開了鮮明的大自然，陰云遠去，豁然開朗，而在成千成萬的人呻吟轉(zhuǎn)側(cè)的莊嚴的沙場上，發(fā)出白日的交響曲，于是_托爾斯泰，忘記了他第一部敘述中的愛國情調(diào)，詛咒那違叛神道的戰(zhàn)爭：“而這些人，這些基督_-在世上宣揚偉大的愛與犧牲的律令的人，看到了他們所做的事，在賜予每個人的心魂以畏死的本能與愛善愛美的情操的神前，竟不跪下懺悔!他們竟不流著歡樂與幸福的眼淚而互相擁抱，如同胞一般!”

　　六、　眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實卻是灰藍的。據(jù)畫家克勒貝爾記載他曾于一八一八年為貝多芬畫像。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。據(jù)醫(yī)生米勒一八二○年記載：他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人，可怕非常。

　　七、他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的食邑中度著獨立不羈、毫無野心的生活。托爾斯泰失怙的時候正是九歲。這死使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心魂中充滿了絕望”?！锻陼r代》第二十七章。--這是兒童和恐怖的幽靈的第一次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚它。……這種悲痛的痕跡，在《童年時代》的最后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫他的母親的死與下葬的敘述了。

　　八、成年累月地生活于一種無窮盡的緊張與戰(zhàn)栗中，和死正對著，他的宗教的神秘主義又復(fù)活了。他和神交談著。一八五五年四月，他在《日記》中記有一段禱文，感謝神在危險中保護他并請求他繼續(xù)予以默佑，“以便達到我尚未認識的，生命的永恒的與光榮的目的……”他的這個生命的目的，并非是藝術(shù)，而已是宗教。一八五五年三月五日，他寫道：“我已歸結(jié)到一個偉大的思想，在實現(xiàn)這思想上，我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想，是創(chuàng)立一種新宗教，基督的宗教，但其教義與神秘意味是經(jīng)過澄清的……用極明白的意識來行動，以便把宗教來結(jié)合人類?！薄度沼洝贰＿@將是他暮年時的問題。

　　九、這是大地向春天唱它感謝神恩的歌。它布滿了花朵。一切都好，一切都美。一八五二年，托爾斯泰的天才吐出它初期的花苞：《童年時代》，《一個紳士的早晨》，《侵略》，《少年時代》;他感謝使他繁榮的上帝。一幅一八五一年時代的肖像，已表現(xiàn)出他在心魂上醞釀成熟的轉(zhuǎn)變。頭舉起著，臉色稍微變得清朗了些，眼眶沒有以前那么陰沉，目光仍保有他的嚴厲的凝注，微張的口，剛在生長的胡須，顯得沒有神采，永遠含著驕傲的與輕蔑的氣概，但青年的蓬勃之氣似乎占有更多的成分。

　　十、我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應(yīng)當?shù)?。藝術(shù)所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調(diào)子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。

　　名人傳精彩段落(大全)

　　一、可是不用怕這些。時間會消磨常人的精力，對于托爾斯泰，卻更加增他的精力。但即在那時，嚴重的困難，塞瓦斯托波爾的失陷，使他在痛苦的虔敬的情操中悔恨他的過于嚴正的坦白。他在第三部敘述--《一八五五年八月之塞瓦斯托波爾》--中，講著兩個以賭博而爭吵的軍官時，他突然中止了敘述，說：“但在這幅景象之前趕快把幕放下罷。明日，也許今天，這些人們將快樂地去就義。在每個人的靈魂中，潛伏著高貴的火焰，有一天會使他成為一個英雄?！?/p>

　　二、　在這一切作品之上，矗立著這第一期山脈的最高峰，托爾斯泰最美的抒情小說之一，是他青春的歌曲，亦是高加索的頌詩：《哥薩克》。雖然這些作品在一八六○年時才完成(發(fā)刊的時期是一八六三年)，但這部著作中的大部分卻在此時寫成的。白雪連綿的群山，在光亮的天空映射著它們巍峨的線條，它們的詩意充滿了全書。在天才的開展上，這部小說是獨一無二之作，正如托爾斯泰所說的：“青春的強有力的神威，永遠不能復(fù)得的天才的飛躍?！贝喝目窳?愛情的洋溢!

　　三、托爾斯泰與屠格涅夫第一次會見時即發(fā)生了劇烈的沖突。一八六一年，兩人發(fā)生最劇烈的沖突，以致終身不和。屠格涅夫表示他的泛愛人間的思想，談著他的女兒所干的慈善事業(yè)?？墒菍τ谕袪査固?，再沒有比世俗的浮華的慈悲使他更憤怒的了：--“我想，”他說，“一個穿裝得很考究的女郎，在膝上拿著些齷齪的破衣服，不啻是扮演缺少真誠性的喜劇。”爭辯于以發(fā)生。屠格涅夫大怒，威嚇托爾斯泰要批他的頰。托爾斯泰勒令當時便用手槍決斗以賠償名譽。屠格涅夫就后悔他的鹵莽，寫信向他道歉。但托爾斯泰絕不原諒。卻在二十年之后，在一八七八年，還是托爾斯泰懺悔著他過去的一切。在神前捐棄他的驕傲，請求屠格涅夫?qū)捤∷?。遠離之后，他們都鎮(zhèn)靜下來努力要互相表示公道。但時間只使托爾斯泰和他的文學團體分隔得更遠。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚什么道德。

　　四、豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家(托爾斯泰與沃爾康斯基族)，高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭中的，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制的貴族代表;他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場上救回來的;他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫的;他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。

　　五、托爾斯泰所尤其不能原諒這些文學家的，是他們自信為一種優(yōu)秀階級，自命為人類的首領(lǐng)。在對于他們的反感中，他仿佛如一個貴族、一個軍官對于放浪的中產(chǎn)階級與文人那般驕傲。在某次談話中，屠格涅夫埋怨“托爾斯泰對于貴族出身的無聊的驕傲與自大”。還有一項亦是他的天性的特征，--他自己亦承認，--便是“本能地反對大家所承認的一切判斷”?！拔业囊环N性格，不論是好是壞，但為我永遠具有的，是我不由自主地老是反對外界的帶有傳染性的影響：我對于一般的潮流感著厭惡?！?致比魯科夫書)對于人群表示猜疑，對于人類理性含藏著幽密的輕蔑，這種性情使他到處發(fā)覺自己與他人的欺罔及謊騙。

　　六、“他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造不朽杰作，獻出了畢生精力。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界?！?-題記

　　七、《名人傳》又稱為《巨人三傳》是19世紀末20世紀初法國著名作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。其中對于我來說最為熟悉的同時也是印象最深就是音樂家貝多芬了，他對音樂有著火一般的熱情，他的作品對音樂發(fā)展有著深遠影響，因此被尊稱為樂圣。

　　八、可以說貝多芬的一生是不幸的，身體上與精神上的雙重雷鳴交響曲，在他不甘心而又無奈與世長辭的瞬間停止了節(jié)奏旋律，留給后世的是杰作與荒涼的背影。一發(fā)愣，似乎我看到了那盤旋在他頭頂上的狂風暴雨，肆虐站在風雨里的他，而他仍堅持他的理想、原則與音樂。有些感傷，有些莫名的疑問，“為什么許多偉人要遭遇那么多苦難?為什么天妒英才?”

　　九、于是，這個心結(jié)在我閱讀完《名人傳》后，解開了。

　　十一、之前的疑問也終有果了。那是因為，偉人之所以是偉人，因為他們將苦難當成錘煉，在苦不堪言的旅途中認識與成長，最后找到自己所屬的那一輪月圓，在那之上堅持不懈、努力奮斗、始終如一……這大概就是天才與偉人之間的差別了，也許天才可能是偉人，但偉人一定不是天才，因為他們用自己的付出才得來光榮、才得以在歷史篇章鍍上一層金邊。　貝多芬作為一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現(xiàn)在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內(nèi)臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學成年人的一些不良行為，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的人，那他的一生里肯定有更大的奇跡發(fā)生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。

　　十二、貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信了解他的人都會贊嘆不已，但是上帝為什么要這樣安排他的人生呢?一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來的歡樂!”

　　十三、世界上的名人大部分都是經(jīng)過風吹雨打的，所以說彩虹，經(jīng)過與雷電的激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)，我們也要學習貝多芬的精神，好好學習，不怕困難，勇往直前!

　　十四、《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們雖然各自所處在領(lǐng)域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻出了畢生的精力。

　　十五、　1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了朱麗埃塔，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。痛苦折磨都反映在他這一時期的作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲。

　　十六、1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時貝多芬對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉(zhuǎn)了維也納當時輕浮的風氣。

　　十七、最后，貝多芬在風雨交加的日子咽下了最后的一口氣，終年57歲。

　　十八、有一種人，面對重重困難，但他永不言敗;有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執(zhí)著地謳歌歡樂;有一種人，雖然被別人傷得創(chuàng)痕斑斑，但他依然為他們祈禱，并無怨地奉獻出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現(xiàn)在，就讓我們來重溫這位奮斗一生的英雄的受難旅程吧!他會給我們力量!

　　十九、他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運動員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭發(fā)異常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見到他的人無不為之震驚，但大多數(shù)人無法看出其中細微的差別。這雙眼睛里閃爍著一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實卻是藍灰色的。一感悟沖動或者生氣時，這雙細小且深陷的眼睛便會突然睜大，兩只眼珠在眼眶中滴溜溜地轉(zhuǎn)動，反映出它們的全部思想。他常常用憂郁的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌!一張秀氣的嘴，但下唇比上唇前突。牙床堅實有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個面部顯得有些不太和諧。據(jù)莫西斯說，“他的微笑很美，談話時表情親切可愛。但笑起來卻不討人喜歡，粗野、難看，并且很短暫”，就像那種對歡樂不甚習慣的笑。

　　二十、貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒有忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，萊茵河仿佛一個人流淌的靈魂，給了貝多芬無窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河為“父親”。從這里我能感受到貝多芬對生活充滿了無限的熱愛，他沒有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當做一種激勵，激勵他勇往直前成為命運的抗爭者。

　　二十一、命運似乎在刻意地捉弄貝多芬，當貝多芬越來越意識到自己的志向所在，越來越感覺到自己身上蘊藏著一種無窮的力量時，他卻發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聽不見了。這對一個從事音樂工作的人來講，是多么沉痛的打擊，貝多芬簡直痛不欲生。他是怎么做的呢?文中有一句話“當”現(xiàn)在“太痛苦時，就生活在”過去“中”，這并不僅僅只是一種逃避，他也是自我的調(diào)節(jié)只有對生活抱有美好信念，才會對生活充滿希望與向往。因此貝多芬堅毅的天性使他在命運的磨難面前沒有屈服。他又重新站了起來，在人生的道路上繼續(xù)前進。我非常喜歡貝多芬面對困難不屈不撓的精神，他的行為恰好讓我對這句話——毅力是最好的老師，有了新的認識，如果貝多芬沒有堅強的毅力就不可能成為音樂家!我們就不可能欣賞到那么多的經(jīng)典名曲，比如七重奏、第一交響樂、第四交響樂、第五交響樂等等。

　　二十二、文中貝多芬與歌德面對王公貴族的態(tài)度，使我更加欽佩他。“他們遠遠地看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經(jīng)過。而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去?！闭缲惗喾宜f王公貴族可以賞賜各種頭銜和勛章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。

　　二十三、可當我讀到貝多芬他講他侄子時，我悲憤異常。貝多芬深深地愛著他的侄子，一心想將他領(lǐng)上一條高尚的人生道路，為他籌劃了無數(shù)個美好的未來?？伤闹蹲右稽c都不知道回報自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領(lǐng)情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒有放棄對侄子的關(guān)愛。

　　二十四、這就是貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他歡樂，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂!正如他自己所說的：“用痛苦換來的歡樂?！?/p>