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大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿 大學(xué)生誠(chéng)信主題演講稿

時(shí)間: 小蘭2 演講稿

  誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界,它要求人們真實(shí)無(wú)妄,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng),也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí),才能善待父母、善待朋友。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿,給大家作為參考,歡迎閱讀!

  大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿篇1:

  誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?!吨芤住酚?ldquo;君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么,當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

  用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō),在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的名級(jí)學(xué)生中,截至年月,僅有名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜,該同志坦言,國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前,我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的現(xiàn)象是,年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想,除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外,更深層次更本質(zhì)的原因可能是:大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí),目前社會(huì)上假文憑假證書(shū)假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利。一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足??傊?ldquo;跛腳”的。

  誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人,別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”,無(wú)論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是,遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)??梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義,為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”,那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以,我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”??梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊,非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí),從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。

  “誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì),個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本,以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí),再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工,學(xué)生黨員和干部的身體力行,率先垂范,因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

  大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿篇2:

  俗話說(shuō)云:言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘,尾生抱柱。民不信不立。誠(chéng)信作為傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng),在歷史的長(zhǎng)河中無(wú)處不散發(fā)著耀眼的光輝。

  回望歷史,明時(shí)朱棣承諾百姓天子守邊,直到闖王入京明朱家人仍舊沒(méi)有遺忘背棄自己的祖先的承諾,一直沒(méi)有遷都,故而后世百姓多思舊帝之恩,行反逆之事,九州義舉不斷,直至清末也未曾停止。

  蜀末,關(guān)羽戰(zhàn)敗為吳所殺,劉備遭火燒連營(yíng),臨終托孤謂孔明:君才十倍曹丕,必能安國(guó),終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。而諸葛亮承諾劉備:臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!此后 無(wú)論劉禪如何昏庸,諸葛亮始終恪守自己的諾言,致死效忠后主,并沒(méi)行廢立之事,也未取而代之。 所以后世在崇拜武鄉(xiāng)侯的聰慧時(shí),也沒(méi)忘記他出類拔萃的道德與人品。

  到了今天,誠(chéng)信在物欲橫流中被忘卻,被拋棄,在越來(lái)越多的人口中說(shuō)起,卻在越來(lái)越少的人心里存在,無(wú)奸不成商,無(wú)商不奸 。越來(lái)越多的假冒偽劣商品,越來(lái)越多的農(nóng)民工工資拖欠,越來(lái)越多的大學(xué)生不還助學(xué)貸款。而誠(chéng)信呢?是否已經(jīng)僅僅是字典上干枯的名詞,已經(jīng)消逝在我們?nèi)A夏兒女的心中? 當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候,我們是否聽(tīng)見(jiàn)他在角落的哭聲,我們仰望星空,叩問(wèn)靈魂的時(shí)候,在心底處 是否還存在一份寧?kù)o的誠(chéng)信,是否聽(tīng)見(jiàn)祖先們的的憤怒與指責(zé)?

  在當(dāng)下中國(guó)商場(chǎng),以假亂真的貨物充斥著各類市場(chǎng),柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》中說(shuō)到一個(gè)經(jīng)歷:在中國(guó)的一個(gè)風(fēng)景區(qū),買到的總是假貨,而在埃及,即使大多數(shù)游客一輩子僅僅到訪一次,那里的商家也不會(huì)在一件貨物的真假上欺騙你。

  我們時(shí)常把猶太人比作虛偽的小人 背信棄義之徒,而我們自詡為華夏龍的傳人 把誠(chéng)信作為品德的根本,在行商上,猶太人重信用,講商業(yè)道德,貨真價(jià)實(shí);但生意永遠(yuǎn)總歸是生意,生意做完,翻臉無(wú)情。中國(guó)人熱情纏綿,生意不止是生意,表面上情義兼顧,內(nèi)里的信譽(yù)常懸個(gè)問(wèn)號(hào),輕諾而不重契,先是滿面溫情而后劍拔弩張,起于哥們兒氣而終于對(duì)簿公堂。

  可是我們的誠(chéng)信呢? 我們世代相傳口口聲聲誠(chéng)信呢,熱情激昂的演講稿,膾炙人口的典故乃至電視里聲聲不斷的廣告,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“講”誠(chéng)信,可是誠(chéng)信并不是一句“童叟無(wú)欺”,也并不只是紙上龍飛鳳舞的漢字。它是深埋在心里的品質(zhì),曾今重慶人多喜袍哥文化,把信義放在為人的第一位。我們不能忘記老祖宗的教誨,讓我們一起講誠(chéng)信 ,不僅僅是口中 而且是心里。做真正華夏龍的傳人。謝謝大家!

  大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信演講稿篇3:

  尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家晚上好。非常榮幸能夠參加這次的演講比賽,我準(zhǔn)備的演講題目是:誠(chéng)信歸去來(lái)

  古語(yǔ)云:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。孔明“白帝托孤”為一“誠(chéng)”字;“尾生抱柱之約”為一“信”字。“一諾千金”、“一言九鼎”,這些成語(yǔ)也都是人們講求誠(chéng)信的高度概括和真實(shí)體現(xiàn)。

  我中華民族一向尊崇誠(chéng)信這一個(gè)道德準(zhǔn)則。“忠厚傳家長(zhǎng),詩(shī)書(shū)繼世久”是中華民族自古沿襲下來(lái)的一個(gè)道德信條。“童叟無(wú)欺”、“缺一罰 十”,“言則信,行必果”,被定為“帝王規(guī)則”或“軍臨法城”。因有了“誠(chéng)信”,百年的老店才得以顧客盈門門庭若市,因有了“誠(chéng)信”,劉邦的約法三章傳以千年美談。

  孔子曾說(shuō)過(guò):“自古皆有死,民無(wú)信不立。”管子也曾說(shuō):“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。”他們所言之“信”就是誠(chéng)信,就是求真。“真者,精誠(chéng)之至也,不精不誠(chéng),則不能動(dòng)人。”我中華民族是禮儀之邦,言必行、行必果??鬃拥?ldquo;人而無(wú)信,不知其可”,在今社會(huì)早已被人們廣泛地實(shí)踐到修身立業(yè)之中。

  “誠(chéng)信”,這一中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,早已成為我國(guó)公民一張閃光的名片和通行證,通行于世界各方。誠(chéng)信不僅關(guān)系到社會(huì)各種利益關(guān)系的維系和調(diào)節(jié),而且直接關(guān)系到我們每個(gè)人如何處世、行事和立身的“為人”之本。以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的“為人之德”在我國(guó)傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容中占有很大比重。胡錦濤提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀中,“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”更是在增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮重要作用和現(xiàn)實(shí)意義。

  “龍質(zhì)鳳章”的嵇康臨刑前撫琴的慷慨與豪情,蘊(yùn)涵著對(duì)曹魏的知遇之恩的忠信;“精忠報(bào)國(guó)”的岳武穆,在昏君亂臣“莫須有”罪名的誣陷下,仍舊堅(jiān)守著誠(chéng)信節(jié)操。無(wú)數(shù)革命先烈在嚴(yán)刑拷打之下不屈不撓,昭示著對(duì)國(guó)對(duì)黨的為無(wú)限忠誠(chéng)。我們新一代大學(xué)生,被譽(yù)為黨和國(guó)家的新一代接班人的天之?huà)勺?,沐浴在新時(shí)期的陽(yáng)光下,難道不能繼承發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信此一優(yōu)良傳統(tǒng)嗎??可是,有些事實(shí)恰恰相反,并且是令人寒心的。試看下列一組數(shù)據(jù):

  據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明,在校生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%,其中,幼兒園小朋友占84%,小學(xué)生占51.3%,中學(xué)生占20.1%,而我們引以為豪的大學(xué)生,僅僅占0.48%。

  還有,大學(xué)生就業(yè)違約是38.5%,助學(xué)貸款違約率高達(dá)28.4%。

  “槍手”替考、簡(jiǎn)歷注水、剽竊論文、篡改成績(jī)單、隨意違反協(xié)議約定、惡意逃避歸還助學(xué)貸款、拖欠水電費(fèi) ……

  一幕幕,一款款,觸目驚心,令人發(fā)指。而之些事情竟然是發(fā)生在當(dāng)今大學(xué)生身上,在我們感到驚訝的同時(shí),不由得為大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)而痛心。

  隨便用百度引擎搜索一下,涵蓋助學(xué)貸款違約的,找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約101,000篇,有關(guān)大學(xué)生違約的,找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約493,000篇;而有關(guān)大學(xué)生不誠(chéng)信的艘素,找到相關(guān)網(wǎng)頁(yè)約70,100項(xiàng)。

  我們不可否認(rèn)誠(chéng)信是屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的時(shí)代,屬于遠(yuǎn)古英雄的誓言,屬于唐宋華的麗辭章,屬于《清明上河圖》阜盛的街市,屬于一本厚厚的《史記》,屬于杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)的切膚之痛;屬于白居易吟唱的“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”。

  但是,我們當(dāng)今社會(huì)就缺乏誠(chéng)信嗎?當(dāng)代大學(xué)生引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)嗎?不!不是這樣的,也不應(yīng)該是這樣的!我們應(yīng)該是實(shí)際行動(dòng)推翻大學(xué)生不誠(chéng)信這個(gè)不應(yīng)該存在的事實(shí)!

  當(dāng)時(shí)是,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“誠(chéng)信”這一中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范、也是我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基本要求、還是社會(huì)主義榮辱觀核心內(nèi)容的精神品質(zhì),傳承中華民族傳統(tǒng)美德,提高大學(xué)生道德修養(yǎng)。

  誠(chéng)信應(yīng)該是一面火紅的旗幟,矗立在我們心中,永遠(yuǎn)不倒,真情永駐。鼓舞我們?cè)谏暮┻?,拾取真誠(chéng)做人的的五彩貝殼。讓我們?cè)谀阄业慕涣髦?,留些誠(chéng)信做友誼的基座。

  我們用心靈呼喚誠(chéng)信,讓誠(chéng)信變成清晨窗前一縷溫馨的霞光,讓誠(chéng)信成為小鳥(niǎo)的清啼吟唱,讓誠(chéng)信成為寒冷時(shí)熊熊的爐火,讓誠(chéng)信變成烈日下的一片綠蔭。

  用心靈呼喚誠(chéng)信,渴望李白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的千古吟詠,崇尚偉大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的革命友誼與情懷。

  用心靈呼喚誠(chéng)信,讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松臏?zhǔn)則,讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng),讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸。

  呼喚誠(chéng)信,擁抱誠(chéng)信,為我們的人格涂上一層亮麗的色彩!呼喚誠(chéng)信,擁抱誠(chéng)信,讓世界因誠(chéng)信而春意盎然,五彩繽紛!

  “交友須帶三分俠,做人應(yīng)有一誠(chéng)心。” “塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。”古老詩(shī)句中蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理,促使我們行使到誠(chéng)信的彼岸。只要心誠(chéng),鐵樹(shù)開(kāi)花。讓我們?cè)诠爬蠞夂竦恼\(chéng)信氛圍里,緊握這些箴言警語(yǔ),謹(jǐn)守“篤信仁厚,慎思勤勉”的校園精神,弘揚(yáng)踐諾履約的誠(chéng)信品質(zhì),增強(qiáng)自我負(fù)責(zé)的個(gè)人信度,共同形成以誠(chéng)信為榮的良好校園文化氛圍,展示出新時(shí)代大學(xué)驕子的青春風(fēng)采,讓做一名誠(chéng)信的鄭大人!共同遨游于誠(chéng)信的海洋!

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