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學(xué)校工作教師心得體會范文篇1

通過學(xué)習(xí)，我了解到學(xué)歷案是信息的轉(zhuǎn)換，有教師到學(xué)生再到學(xué)生的自我轉(zhuǎn)換。教學(xué)，作為完整的專業(yè)實踐活動，其結(jié)束的標(biāo)志使學(xué)生“有沒有學(xué)會”，絕非教師“有沒有教”。

學(xué)習(xí)作為主體的學(xué)生，應(yīng)親力親為的事情，學(xué)習(xí)的責(zé)任在于學(xué)生，教師的責(zé)任在于引起學(xué)習(xí)，維持學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí)，不同學(xué)生擅長不同的學(xué)習(xí)方法，不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)需要匹配教學(xué)方式，說中學(xué)，做中學(xué)，悟中學(xué)，是主動學(xué)習(xí)的主要方式。學(xué)歷案能更清晰的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的明確，并能詳細(xì)的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

具體的設(shè)計“學(xué)歷案”的原則：

1。每一個學(xué)習(xí)活動設(shè)計要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。設(shè)計時，依據(jù)知識的生成過程，讓學(xué)生親身經(jīng)歷從“不會”到“會”的過程。

2。在每一個學(xué)習(xí)活動中要嵌入“問題設(shè)計”。“問題設(shè)計”要能引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)走向深入，讓孩子不僅僅記住“是什么”，更要知道“問什么”，要完成這些問題學(xué)生不閱讀文本不行，閱讀不仔細(xì)不行，只閱讀不思考不行，不認(rèn)真思考不行，思考不透徹也不行；“問題設(shè)計”要盡量使學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西（一望可知、一無所知、一知半解），要找出那些咋看起來不易覺察的“交集點”，即各種因果聯(lián)系、時間聯(lián)系、新舊知識掛鉤的交接點，因為疑問正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的；“主問題設(shè)計”=教學(xué)的重點或難點+思維的引爆點，通過主問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)逼近知識的“核心地帶”，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的突破；“問題設(shè)計”幫助學(xué)生評價自己是否學(xué)會，也幫助教師了解學(xué)生哪些學(xué)會了，哪些還沒學(xué)會。

3。學(xué)習(xí)方式上采用“獨立學(xué)習(xí)”與“合作學(xué)習(xí)”結(jié)合、“書中學(xué)”與“做中學(xué)”并舉、“說中學(xué)”與“教中學(xué)”融合、“歷中學(xué)”與“悟中學(xué)”同行的策略；把學(xué)科方法融進(jìn)學(xué)習(xí)活動中，習(xí)得知識，悟得方法；思維方式上更多地采用由無數(shù)事實“歸納”，引導(dǎo)學(xué)生通過具體事例抽象概括得出結(jié)論，返回來再引導(dǎo)學(xué)生去解決實際問題；過程中采用先暴露的原則。

4、活動設(shè)計指向性明顯———清晰的目標(biāo)；體現(xiàn)教師靈動的“智慧”———創(chuàng)造學(xué)習(xí)需求，引發(fā)主動學(xué)習(xí)欲望；簡潔明了。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇2

上午第三節(jié)課英語老師要用我們班的學(xué)生講公開課，有10多個孩子去不了，我便留在教室里陪著這幾個孩子。

開始的時候，他們幾個做數(shù)學(xué)題，我整理以前的試卷。不一會兒幾個孩子做完了，他們便開始幫我發(fā)這學(xué)期做的試卷和練習(xí)。平時的練習(xí)都改錯后裝訂了起來，怕有些孩子丟了，便都留在我這里?，F(xiàn)在課程都學(xué)完了，要進(jìn)行復(fù)習(xí)了，便拿出來發(fā)下去，以便復(fù)習(xí)時孩子們整理做過的練習(xí)上的一些題型。試卷很多，幾個孩子幫我發(fā)，發(fā)了好大一會兒才發(fā)完。再看教室，每個同學(xué)的桌上橫七豎八的放著試卷，凌亂的很。就讓幾個孩子分開整理。

張昊宇整理的是中間的兩排，他把試卷放在最上面，報紙放在試卷下面，按順序放整齊后對折放在桌子的右上角，然后把整本的報紙放在正中間。淺藍(lán)色鋪在中間的報紙，右上角是淺色的報紙，被他整理過的課桌格外的整齊美觀。我不禁表揚他說：“看張昊宇整理的兩排，看著就讓人舒服!”

這是一個平時不經(jīng)常得到我表揚的孩子，他平時上課喜歡呆呆的自己走神，做事情的時候也總是慢吞吞的，現(xiàn)在聽到我的表揚，沒有喜形于色的笑容，卻低了頭一張桌子一張桌子整理的更認(rèn)真了。等他整理完了自己負(fù)責(zé)的兩排，他主動來問我還需要他做些什么，我看到他快樂的表情，感覺我們心和心近了許多。我請他幫助另一個同學(xué)整理其他兩排的桌子，他也欣然接受了。

良好的師生關(guān)系勝過一切教學(xué)方法!

學(xué)校工作教師心得體會范文篇3

“教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作?！敝腥A民族的偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育，而教育的希望在學(xué)校、在教師。為此，提出了“好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做好老師要有理想信念。第二，做好老師要有道德情操。第三，做好老師要有扎實的學(xué)識。第四，做好老師要有仁愛之心。這四條是做一名好老師的最基本的條件，每一條都闡述得深刻、明白，入耳入心。顯然，除第三條外，其余三條是從師德角度講的，可見對師德師風(fēng)的高度關(guān)注。我想，之所以高度強調(diào)師德師風(fēng)是有原由、有針對性的。

毋庸諱言，在應(yīng)試教育和商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的中國校園已絕非一塊凈土。目前在師德師風(fēng)問題上表現(xiàn)最突出的就是在職教師的有償補課。盡管教育行政部門三令五申年年強調(diào)，但有償家教有償補課現(xiàn)象總屢禁不止，且大有愈演愈烈之勢。有償補課現(xiàn)象長期的蔓延、滋生，已越來越成為影響正常教育秩序、激化教師之間矛盾，引發(fā)社會對教師評價的一塊“毒瘤”，真正到了該“一刀兩斷，一了百了”的時候了。

當(dāng)然，除了在職教師有償補課行為需要有效治理外，教師收受學(xué)生及家長禮品禮金等行為也受到社會的高度關(guān)注。問題雖然發(fā)生在少數(shù)學(xué)校、教師身上，但同有償補課現(xiàn)象一樣也嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象。為此，教育部向各地印發(fā)了《教育部關(guān)于印發(fā)通知》要求各地督查學(xué)習(xí)。

有償補課、收受學(xué)生及家長禮品禮金以及體罰和變相體罰學(xué)生等現(xiàn)象是影響師德師風(fēng)問題的三個方面。這三個方面的行為，已嚴(yán)重背離了社會主義核心價值觀，背離了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，背離了提出的“好老師”的四條標(biāo)準(zhǔn)，敗壞了教師行風(fēng)，從嚴(yán)從快治理已經(jīng)是大勢所趨，刻不容緩。

當(dāng)然，對有償補課、收受學(xué)生及家長禮品禮金以及體罰和變相體罰學(xué)生等影響師德師風(fēng)的問題要通過長效機制予以保障，不能搞“一陣風(fēng)”。專項治理活動只有與培育、踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與深入開展黨的群眾路線教育實踐活動相結(jié)合，與制度保障特別是問責(zé)和懲處相結(jié)合，才能收到長期穩(wěn)固的治理成效。

教育事關(guān)國家民族和社會的存續(xù)發(fā)展，教師，事關(guān)教育的成敗榮衰。所以，教師的職業(yè)和崗位是神圣而又偉大的，不可等閑視之。我們既然選擇了教育，選擇了教師，就要心存敬畏，敬業(yè)愛崗;選擇了教育，選擇了教師，也等于選擇了責(zé)任，選擇了奉獻(xiàn)。自覺踐行社會主義核心價值觀，志存高遠(yuǎn)，潔身自好，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，以身作則，是職業(yè)和人格修養(yǎng)對我們的基本要求。改革開放正處于深水區(qū)，教育正處于轉(zhuǎn)型期，我們的教師可謂任重道遠(yuǎn)。努力加強職業(yè)修養(yǎng)，認(rèn)真培養(yǎng)合格人才，是歷史交付我們的一項重要而又光榮的神圣使命。我相信，在以為首的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，在富有崇高理想信念和獻(xiàn)身精神的廣大教師的共同努力下，中國的教育夢想一定前景輝煌。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇4

1、語言訓(xùn)練的概念、內(nèi)涵

語文是語言和言語，語文課既要進(jìn)行語言訓(xùn)練——向?qū)W生傳授語言知識，又要進(jìn)行言語訓(xùn)練——發(fā)展學(xué)生的言語。對于小學(xué)生來說，掌握語言體系不是學(xué)習(xí)語言的目的，而是為了進(jìn)而自覺地不斷提高言語本事。所以，小學(xué)語文教學(xué)中的語言訓(xùn)練的根本就是言語。也能夠說就是字、詞、句、段、篇和聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。

2、語言訓(xùn)練的依據(jù)

語文就是語言文字，葉圣陶先生說：“語文教育的一個主要任務(wù)是讓學(xué)生認(rèn)識語言現(xiàn)象，掌握語言規(guī)律，學(xué)會正確地熟練地運用語言這個工具?！比绻f西洋語言的特點是“法治”，那么漢語言的特點則是“人治”。從心理學(xué)角度說語言是一種技能(即動作技能和心智技能)，這是由小學(xué)生生理和心理特點決定的。

3、語言訓(xùn)練的資料、重點、根本

語言訓(xùn)練的資料不僅僅是語言基礎(chǔ)知識、基本技能的訓(xùn)練、語感的訓(xùn)練，還應(yīng)包括情感態(tài)度的培養(yǎng)和語言學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的需要，應(yīng)著重進(jìn)行幾種語言品格的訓(xùn)練，即語言完整性的訓(xùn)練，語言條理性、系統(tǒng)性的訓(xùn)練，語言具體性、生動性的訓(xùn)練，語言明朗性的訓(xùn)練，語言準(zhǔn)確性的訓(xùn)練，語言構(gòu)造的訓(xùn)練和語言速度的訓(xùn)練。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)首次把“構(gòu)成良好的語感”作為閱讀教學(xué)的目標(biāo)之一?？梢姡Z感的培養(yǎng)不僅僅是語言訓(xùn)練的重要任務(wù)，也是語言訓(xùn)練應(yīng)到達(dá)的境界要求。語感是主體對語言文字的敏銳感受力和正確理解力。目前的小學(xué)語文教學(xué)，條分縷析的理性分析多，動之以情的形象感染少，鮮明生動的文學(xué)形象變成了干巴巴的幾條筋。重視語感培養(yǎng)有助于扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀，既能充分體現(xiàn)語言訓(xùn)練的“個性”，又能使學(xué)生受到人文精神的熏陶感染。語感訓(xùn)練能夠從4個方面抓起：培養(yǎng)語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟感，培養(yǎng)語言的流暢舒適感，培養(yǎng)語言的情味品用感和培養(yǎng)語言的形象再現(xiàn)感。

4、怎樣進(jìn)行語言訓(xùn)練?

首先，樹立科學(xué)的語言訓(xùn)練觀，其次，確立“時時”“處處”皆語言訓(xùn)練思想;最終，科學(xué)地進(jìn)行語言訓(xùn)練。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇5

今天學(xué)校組織全體教師參加硚口區(qū)教師心理工作室的張文老師開展的《教師職業(yè)生涯輔導(dǎo)》講座，這天寒風(fēng)陣陣，冷氣襲人，可是在學(xué)校三樓會議室里，老師們都熱情高漲，各抒己見，紛紛參與張文老師帶給作為教師的我們思考和探討的題目。

在講座的開始，張文老師以一個小的拓展游戲，引出了一個一直讓人們思考的“魚與熊掌，二者不可兼得”話題，并借著進(jìn)入主題，探討什么是幸福，什么是教師的職業(yè)幸福。接著就幸福二字，老師又講解了教師職業(yè)幸福感的來源，以及其創(chuàng)造。再以職業(yè)倦怠引出我們所在職業(yè)崗位--教師，講解教師職業(yè)生涯是一個意義深長的生涯，我們的生命在學(xué)習(xí)中成長，在付出中完成，而這是需要作為教師的我們要有一個長期的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，其目標(biāo)和所經(jīng)過的發(fā)展階段是非常重要的。

我作為一名才走出學(xué)校大門到剛剛踏入講臺的教師，可以說是瞬息而變的事實--學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻嗣窠處?。然而，真正能成為一位合格的人民教師，?yīng)該說要有一個過渡階段，而實際工作又希望每位老師要縮短時間，盡快成熟。

教育，是人類崇高的事業(yè)，這一事業(yè)的承擔(dān)者就是教師。教師傳遞人類的文化科學(xué)知識，進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)一代又一代的`新人。教師的歷史使命，光榮而艱巨。人們用“百年樹人”來表達(dá)教師工作的深刻意義，用“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”來表達(dá)對教師的崇敬?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，教師是人民希望之所托，肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重任。而作為一名小學(xué)教師，任道重遠(yuǎn)。

雖然只是剛剛參加工作，但是通過這次講座，我有了深刻的感悟和體會，作為一名教師，一定要有一個長期的職業(yè)生涯規(guī)劃。而作為一名剛剛踏入講臺的教師，更應(yīng)該要努力的發(fā)展自己。

(一)加強學(xué)習(xí)，提高自身師德修養(yǎng)

一名好的教師首先要有高尚的師德修養(yǎng)，我要以優(yōu)秀教師為楷模，以身邊的師德標(biāo)兵為榜樣，加強學(xué)習(xí)，努力提升自己的師德水平，真正履行母校的教學(xué)宗旨“學(xué)高為師，身正為范”，成為合格的人民教師。

(二)加強學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)水平

師者，傳道受業(yè)解惑也。也就是說，教師的本職工作就是教書育人。因此，我給自己制定計劃，要努力提升自己的業(yè)務(wù)水平，使自己成為一名業(yè)務(wù)型教師，向?qū)＜倚徒處熆待R。

1、多讀書，用知識武裝自己

抓緊課余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且要做好筆記，寫好批注，將讀書放在第一位，是因為這些書籍將填補我在理論方面的缺陷，必將對我一生的教育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用。

2、創(chuàng)新課堂教學(xué)，用事實證明自己

(1)加強課堂教學(xué)研究。利用好網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合實際，融入課堂;多向老教師、有經(jīng)驗的教師請教，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n;用心靈去教育學(xué)生，用情感去感動學(xué)生。教育學(xué)生不能只用規(guī)范和懲罰，我主張的是情感教育。經(jīng)常給他們講道理，分析問題的原因，教他們用道德來衡量事情的對錯。不管是技能學(xué)習(xí)上還是品德上，學(xué)生與學(xué)生之間總有差異，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，并能運用適合的方式進(jìn)行指導(dǎo)，提高他們的信心，鼓舞他們前進(jìn)。上好每一堂課，堅持寫教學(xué)反思，及時總結(jié)經(jīng)驗;堅持聽課，借鑒別人的長處，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，向40分鐘要質(zhì)量。

(2)掌握現(xiàn)代教學(xué)手段?，F(xiàn)代教育不是簡單地傳授知識，重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的能力。當(dāng)今的科技快速發(fā)展，要求教師有高深的專業(yè)知識。為此，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，也是促進(jìn)教師轉(zhuǎn)型的重大策略。在最短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)制作復(fù)雜的課件，幫助課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

(3)建立新型的師生關(guān)系。學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，不斷探討和研究如何與他們溝通，與他們進(jìn)行心理上的碰撞來確定管理學(xué)生的方式，和學(xué)生建立良好的和諧的師生關(guān)系。

3、努力提高科研能力

積極參加校級的教研活動;因為每一次教研活動都給我的學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)的平臺，因此，我要不放棄任何學(xué)習(xí)的機會。

面對競爭激烈的社會和教師工作，我充滿信心，我將帶著百倍的激情投入以后的工作，讓自己的規(guī)劃在最短的時間得到最好的回報。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇6

開學(xué)初在教研組長的帶領(lǐng)下，我們用了一上午時間將學(xué)校制定的規(guī)章制度學(xué)習(xí)討論了一番，并結(jié)合多年來的許多相關(guān)事例作為典型范例，任然使我深受教育和啟發(fā)，我認(rèn)識到要成為一名合格的教師不是一件容易的事情，要有強烈的工作責(zé)任心，必須堅持教學(xué)領(lǐng)域的方向，要以教書育人為己任，要將傳授知識和思想教育有機結(jié)合起來，寓思想品德于教學(xué)之中。同時，要嚴(yán)格教學(xué)規(guī)范和堅守學(xué)校的各種教學(xué)規(guī)章制度，防止教學(xué)事故的發(fā)生，從而確保教學(xué)任務(wù)的順利完成。學(xué)習(xí)過程中，每項制度由不同的人來朗讀，這樣每個人都有機會認(rèn)真地聽，認(rèn)真地進(jìn)行分析，總結(jié)，反思。

我認(rèn)為對于紀(jì)律，人性既有自覺的一面，也有不自覺的一面，僅僅要求人們自覺去執(zhí)行制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在紀(jì)律建設(shè)、紀(jì)律教育、執(zhí)行紀(jì)律的'全過程中，實施有效的監(jiān)督?；ハ啾O(jiān)督是保障紀(jì)律教育、紀(jì)律執(zhí)行的重要一環(huán)，是各項措施得到落實的最重要必不可少的工作。良好的工作紀(jì)律是一個學(xué)校良性發(fā)展的保證。例如，考勤制度直接關(guān)系到教師的工作態(tài)度和工作效果，只有當(dāng)個人認(rèn)識到遵守制度是教師起碼的職業(yè)道德，才不會產(chǎn)生抵觸情緒，從而自覺遵照考勤制度規(guī)定的程序辦事，一個學(xué)校才會出現(xiàn)制度管人的良性循環(huán)。

通過這次各項制度的學(xué)習(xí)，覺得自己思想也上升了一個高度。由于平時工作比較繁忙，我只抱著干好每天的工作這種思想，而對規(guī)章制度疏于學(xué)習(xí)。感覺與己關(guān)系不大、可學(xué)可不學(xué)，即使在學(xué)習(xí)時也不夠深入，對內(nèi)容也理解不夠全面。在這種思想支配下，就會萌生一些自由散漫的思想。如果不深入學(xué)習(xí)規(guī)章制度、不熟悉規(guī)章制度對各環(huán)節(jié)的具體要求，就不可能很好地遵守規(guī)章制度，制度不僅是指導(dǎo)我們工作的指示燈，更是規(guī)范各個部門使其順利工作的保障。針對本人存在的一些問題，結(jié)合規(guī)章制度的相關(guān)規(guī)定，我將加強有關(guān)業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)、特別是規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，認(rèn)真履行工作職責(zé)，嚴(yán)格恪守各項管理制度，將各項制度落實到業(yè)務(wù)活動中去。強化責(zé)任意識，忠于自己的事業(yè)，勤奮工作，深思慎行，做一名合格的教師，為教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

學(xué)校工作教師心得體會范文篇7

教師是常識的化身，是才智的靈泉，是品德的模范，是品格的典范，是學(xué)子們?nèi)松慰康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生夸姣心靈的刻畫者。因而，我時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提示自己。忘我貢獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用崇高的品格為每顆純真心靈的刻畫而盡心竭力。

一、建立作業(yè)心，增強職責(zé)感酷愛教育作業(yè)。

教育是手法，育人是意圖。因而，咱們教師在任何時分都不能忘掉，自己不單單是為教育而教育的“教育匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類魂靈的工程師。

“以情育人，酷愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親熱關(guān)心;以身演示，尊重信賴”。尊師愛生，是一種理性化的崇高情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其間。教育是愛的共識，是心和心的照應(yīng)。教師只要酷愛學(xué)生，才干教育好學(xué)生，才干使教育發(fā)揮最大極限的效果。能夠說，酷愛學(xué)生是教師作業(yè)品德的底子。對學(xué)生冷酷，缺少熱心，決不是一個有杰出師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。

常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培養(yǎng)出跨世紀(jì)的牢靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多苦難，歷來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不可。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，便是對學(xué)生要關(guān)心、保護(hù)、寬恕、尊重。充沛鼓舞學(xué)生的自負(fù)和自傲，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生長行進(jìn)，使學(xué)生全面開展。教師要與學(xué)生相等共處，尊重學(xué)生、信賴學(xué)生、保護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，便是敬業(yè)精力的中心，又是教師崇高品德的自我體現(xiàn)，既是育人的意圖，又是教師教育這個作業(yè)的具體體現(xiàn)。

二、用無限的師愛，敞開每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只要愛孩子的人，才干教育孩子。”師愛是教師有必要具有的美德，也是教師的本分。無限的師愛，能夠敞開每個學(xué)生的心靈。因而，在教育作業(yè)中，我把信賴和等待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的定見和呼聲，和學(xué)生發(fā)生思維和情感上的共識，讓悉數(shù)學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用標(biāo)準(zhǔn)的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無認(rèn)為師?！闭鎸崈?yōu)異的教師。必定是一馬當(dāng)先、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對作業(yè)和未來的愛，都體現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的執(zhí)行上。率先垂范便是對學(xué)生真實的擔(dān)任，便是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的咱們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實根底的重?fù)?dān)。這就要求咱們自身要有必定的品格魅力，而這種品格魅力體現(xiàn)為教師有必要要有敬業(yè)精力，有必要具有健康的價值觀和崇高的品德情趣。

四、用貢獻(xiàn)的品格，刻畫每個學(xué)生的心靈。

沒有忘我貢獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精力，就不或許成為一名好教師，也決不或許為公民的教育作業(yè)發(fā)明成果，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只要靠園丁勤勞忘我的灌溉，花朵才干茁壯生長，芳香國際。還有人將教師比作蠟燭，焚燒了自己，照亮了他人，靜靜地獻(xiàn)身了自己，卻給人類帶來了光亮，因而教師應(yīng)該是忘我的。

身為教師，咱們不能把教育育人降低到只教授常識的層面上。咱們有職責(zé)、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷地在思維上、政治上、文明上充分自己，努力進(jìn)步自己的從教本質(zhì)。以忘我貢獻(xiàn)的精力去感染學(xué)生，以廣博的常識去培養(yǎng)學(xué)生，以科學(xué)的辦法去引導(dǎo)學(xué)生，以真摯的愛心去溫暖學(xué)生，以崇高的師德去影響學(xué)生，用健全的品格刻畫悉數(shù)學(xué)生的夸姣心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真實成為一名優(yōu)異的公民教師。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇8

今天，我們學(xué)校舉行了一次大規(guī)模的語文學(xué)科校本教研觀摩活動。作為一名初出茅廬的青年教師，有幸參加了這次活動，由衷地有一種“聽君一席話勝讀十年書”的感覺，“到底什么是語文教研、語文教研怎么研”，直到今天我才恍然大悟！下面，結(jié)合我以往的教學(xué)實際，談一下我的收獲。

五年級語文教研組的老師們以《匆匆》這篇課文為例，給我們呈現(xiàn)了一次高水平的語文教研活動。組長侯典珠老師為我們解讀了《匆匆》這篇教材，他所講的主題是“解讀《匆匆》文本定位教學(xué)核心價值”，用簡短的四個字解讀了教材，即“形散”、“神聚”。侯老師提出了一個新的概念——教學(xué)的核心價值。在我以前的教學(xué)中，總感覺一節(jié)課都不夠用的，聽了侯老師的演講，我找到了“病根”——我所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)繁而雜，沒有一個核心的目標(biāo)。我們都知道一篇課文有很多教學(xué)目標(biāo)，但是如果一節(jié)課中“胡子眉毛一把抓”的話，沒有定位教學(xué)的核心價值，老師講的是真累、學(xué)生還學(xué)不到真東西，這堂課就失去了意義。在以后的教學(xué)中，我一定要使每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)小而精，定位教學(xué)核心價值，實現(xiàn)高效課堂。五年級語文組的其他老師，都圍繞著以上主題，對侯老師的發(fā)言做了補充，結(jié)合自己以往的教學(xué)經(jīng)驗侃侃而談，整個教研活動持續(xù)了一個多小時。

我們要學(xué)習(xí)侯老師這種推陳出新、嚴(yán)格認(rèn)真的教學(xué)研究態(tài)度，相信我們這些語文青年教師才能真正的成長起來。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇9

我們一直不厭其煩地倡導(dǎo)教育必須是基于對人的信仰。從狹義的教育學(xué)角度，這個信仰應(yīng)該是對學(xué)生生命成長方式的遵順，是以人為本、尊重生命。在中國教師報自己的教育學(xué)里，可以用“四新”概念承載這樣的教育認(rèn)識——新教師、新課堂、新學(xué)校、新學(xué)生。

新教師應(yīng)該是教育專業(yè)者、學(xué)校生態(tài)建構(gòu)者、學(xué)習(xí)和生長開發(fā)者、信念傳播者;新課堂是以學(xué)生為主體的課堂，同時也為新教師的成長提供了發(fā)展平臺，可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”;新學(xué)校需要平等、和諧地包容、接納、尊重每一個學(xué)生;新學(xué)生首先應(yīng)身心健康，其次要敢于擔(dān)當(dāng)，再其次是要具備一定的學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新、合作等基本能力。

“四新”的關(guān)鍵在“新教師”、核心在“新課堂”：唯有“新教師”才可能成就“新課堂”;只有“新課堂”才可能成就“新學(xué)?！?只有“新學(xué)校”才可能培養(yǎng)“新學(xué)生”。

“新教師”標(biāo)準(zhǔn)

“新教師”顯然不單純是一個知識的“二傳手”，他應(yīng)該扮演四個“者”：一是教育專業(yè)者，二是學(xué)校生態(tài)建構(gòu)者，三是學(xué)習(xí)和生長開發(fā)者;四是信念傳播者。具體來說：

1、教師必須有強烈的歷史責(zé)任感和時代感，努力促進(jìn)社會文明進(jìn)步和人類心靈進(jìn)化;現(xiàn)階段，必須敢于投身課改、堅定不移地走素質(zhì)教育之路，做一個責(zé)任和使命的擔(dān)當(dāng)者。

2、教師要擁有自己的信仰：服務(wù)人類、奉獻(xiàn)教育、熱愛學(xué)生。

3、教師的專業(yè)應(yīng)該包括學(xué)科專業(yè)和教育專業(yè)兩個方面。教師專業(yè)化的支撐是教師的教育教學(xué)思想，也就是基于人本的對學(xué)生的尊重、研究、認(rèn)識;教師專業(yè)化水平主要取決于對教育學(xué)、心理學(xué)的研究，要具備學(xué)科知識心理學(xué)化的能力;教師必須清楚，教學(xué)不是灌輸和表演，從“教中心”到“學(xué)中心”，不僅考驗教師的教學(xué)勇氣，還體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)境界與高度。

4、必須認(rèn)識學(xué)生。一切的教育教學(xué)原則都應(yīng)該“從兒童出發(fā)”，對兒童的研究應(yīng)該是教師畢生追求的課程。

5、教學(xué)的全部藝術(shù)都應(yīng)該體現(xiàn)為營造學(xué)、策動學(xué)、滿足學(xué)。

6、教師的一切行為都應(yīng)該對學(xué)生的生活、生命負(fù)責(zé)。教育要“為生活做準(zhǔn)備”、“為成長做奠基”，因此要善于營造生活和成長環(huán)境——班級即社會、課堂即生態(tài)。

7、教師必須成為一個發(fā)展者，終身學(xué)習(xí)，教學(xué)相長;教師要明白教師的發(fā)展價值取向是：發(fā)展自己、成就學(xué)生。

8、教師不要控制，而要點燃;不要囚禁，而要開發(fā);不要逞強，而要示弱——敢于讓學(xué)生超越自己。

9、教師要敢于放手——師退生進(jìn)，捍衛(wèi)學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)生的好奇心和展示欲，調(diào)動學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，還要相信每一個學(xué)生都是天生的學(xué)習(xí)者。

10、一切教學(xué)都應(yīng)基于能力和情感，而不僅是知識。會學(xué)比學(xué)會重要，想學(xué)、樂學(xué)也比學(xué)會重要。

11、學(xué)生的生命是由多個45分鐘組成的，現(xiàn)階段教育的“底線”是培養(yǎng)身心健康的學(xué)生。

“新教師”與一般教師有什么不同呢?可以總結(jié)為以下幾點：

1、并不急于對學(xué)生作出簡單評判，而是讓學(xué)生自己反思、矯正自己的學(xué)習(xí)行為。

2、了解學(xué)生學(xué)情，提供反饋或輔導(dǎo)。一般教師更關(guān)注課堂紀(jì)律或?qū)W生注意力等問題，但新教師應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的積極表現(xiàn)并給予充分肯定。

3、一般教師容易墨守成規(guī)、亦步亦趨，更多靠分?jǐn)?shù)和學(xué)生檔案來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能、發(fā)展趨勢，新教師則會根據(jù)學(xué)生的實際情況來決定教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度。

4、一般教師的教學(xué)往往囿于事先擬定的內(nèi)容，較少能根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)程來調(diào)整計劃從而滿足學(xué)生的需求和興趣。新教師與此不同，會依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和學(xué)習(xí)反應(yīng)，隨時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

5、一般教師對學(xué)生的“認(rèn)識”似乎沒什么興趣，新教師則對學(xué)生了如指掌，會基于學(xué)生的“已知”實施教學(xué)。

6、一般教師較多在乎別人對自己的評價，更多關(guān)注自我，對于改進(jìn)教學(xué)方法常常顧慮重重。新教師絕少以自我為中心，會主動反思自己的教學(xué)行為，承認(rèn)自己的錯誤，隨時對評價作出調(diào)整和修改。

解讀：“新教師”顯然不是指新入職的教師，而是指具備“三觀”的教師——實際上，新教師的概念和教師的工作年限、學(xué)歷、年齡、性別，甚至是知識水平都關(guān)聯(lián)不大。所謂“三觀”，我們的解讀是：

1、教育觀：教育即人學(xué)，是“從兒童出發(fā)”的對學(xué)生的尊重、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、接納、包容;

2、教學(xué)觀：以“學(xué)中心”來圍繞學(xué)、設(shè)計學(xué)、服務(wù)學(xué);

3、學(xué)生觀：相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生;學(xué)生是最重要的教學(xué)資源;一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

“新課堂”標(biāo)準(zhǔn)

對人本主義的追求要求我們必須重塑教學(xué)這一概念?！靶抡n堂”對這一概念的重塑提供了可能性，并為優(yōu)秀卓越的新教師成長提供了發(fā)展平臺。實質(zhì)上，人本主義對教師和課堂的思考永遠(yuǎn)是：道德和人性。但我們也必須承認(rèn)，沒有誰能完全厘清并找到一個最理想的評估方案，只能相對較好地表述出來。

新課改推進(jìn)10多年，有些教師和學(xué)校至今還不肯接受。同時，當(dāng)很多人習(xí)慣于炫耀自己的課改成就時，我們必須有另一種警惕——防止應(yīng)試教育在變換一種形式演繹它的“僵而不死”。比較顯著的例子是，有些學(xué)校有導(dǎo)案、學(xué)案、訓(xùn)練案，但依然不是以學(xué)生為主體，而是靠控制學(xué)習(xí)、強制訓(xùn)練來提升所謂的教學(xué)成績。再比如，有些學(xué)校分了小組，并且組織學(xué)生合作，但實際上只不過是“走過場”，而真正控制課堂的依然是教師。這些現(xiàn)象都令人憂心，雖然我們要學(xué)會包容一切改革，甚至允許在改革中犯一些錯誤，但我們必須旗幟鮮明地反對偽課改和假課改，反對它們就是在反對應(yīng)試教育。我們所追求的課堂顯然不同，“新課堂”可以概括為“知識的超市、生命的狂歡”，還可以用10個顯著特性來闡述新課堂：

1、知識不是靠教師的傳授獲得，而是通過“超市”形式，任由學(xué)生選擇?！爸R的超市”表明課堂要具有3個特性：自主性、豐富性、選擇性。

2、課堂的價值體現(xiàn)出從“知識”到“生命”的質(zhì)的飛躍。“生命的狂歡”表明課堂要具有3個自主特質(zhì)：主動性、生動性、生成性。

3、課堂應(yīng)該是學(xué)生的課或者以學(xué)為中心的課，而不是教師的課、以教為中心的課。

4、課堂是一種生生、師生相互作用的合作過程，應(yīng)該是一個“工作場”。當(dāng)我們把好學(xué)校解讀成是“一方池塘”的時候，課堂也應(yīng)該成為一個富有生機的“生態(tài)場”。

5、對個體學(xué)生而言，課堂滿足“個體”的內(nèi)心思想、感情、心理需要，因而課堂要給予學(xué)生充分的自主，甚至將學(xué)習(xí)描述成“一件個體的隱私”，教師要敢于“捍衛(wèi)學(xué)習(xí)隱私”。

6、課堂終究是一種“人學(xué)”文化的真實體現(xiàn)，因而它應(yīng)有平等、自由、民主的氛圍，人與人之間要相互包容、傾聽、接納。

7、基于師生共同體和一切學(xué)習(xí)共同體(對子、小組、班級)的健康、持久、良性發(fā)展，教師必須解決師生發(fā)展的沖突，明確“通過發(fā)展學(xué)生”，從而“成就自己”的價值觀。

8、擁有從學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)的科學(xué)的教學(xué)流程：自學(xué)—展示—反饋。

9、符合“先學(xué)后‘交’”思想：教師的作用主要發(fā)揮在對學(xué)習(xí)環(huán)境的營造、學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)設(shè)上;所謂課堂主導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)困惑的點化、點撥上;課堂應(yīng)遵循“先學(xué)后‘交’”的思想，這個“交”就是“主導(dǎo)”，而不是單純的“教”。

10、動靜結(jié)合的課。好課堂是生命的體現(xiàn)，動和靜都是生命的形態(tài)。

解讀：當(dāng)我們在表達(dá)教學(xué)是師生交互作用的過程時，實際上還必須著重強調(diào)一句——以學(xué)為主體。

在過去的50年間，研究者過分重視了對教師教學(xué)行為、教學(xué)手段、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果的研究。其實，我們一直在這樣表述：課堂教學(xué)真正的考驗是教師的教育思想和對學(xué)生生命成長方式的認(rèn)知，以及這種思想和認(rèn)知在教學(xué)活動中的具體呈現(xiàn)。

顯然，學(xué)生最主要的生命成長是通過學(xué)習(xí)或者說是通過課堂活動來呈現(xiàn)的。因此，教學(xué)的研究恐怕要回歸到“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”本身，才會變得富有意義和生機。新的'教學(xué)活動，必須通過模式來實現(xiàn)，而這個模式不是基于教師對知識的理解和框定，而是必須體現(xiàn)出學(xué)習(xí)者真實的實踐體驗和他們的認(rèn)知規(guī)律。這種被很多人認(rèn)為是“激進(jìn)的教學(xué)理論”，恰恰體現(xiàn)出來的是以人為本的教育者對基于人學(xué)的教育的全部表達(dá)。

“新學(xué)?！睒?biāo)準(zhǔn)

1、教育即“人學(xué)”：富有人性、以人為本、尊重生命。

2、以兒童為課題：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，德智體美全面發(fā)展。

3、有一名從來不自詡為“教育家”的校長和一支熱愛學(xué)生的教師團(tuán)隊。

4、不是應(yīng)試名校，甚至不一定有很高的升學(xué)率;不是硬件名校，甚至不一定是重點學(xué)校。

5、有文化，但文化一定不是控制和專政;尊重差異、注重過程，淡化競爭、崇尚合作。

6、不搶生源、不挖名師，善待每一名師生，維護(hù)教育公平。

7、崇尚學(xué)生主體和自然成長，準(zhǔn)許學(xué)生有自己的時間和空間。

8、有完整的課程體系和豐富多樣的學(xué)校生活。

9、是一個讓師生在精神及身體上感到安全而愉悅的場所。

10、有良好的教學(xué)關(guān)系、平等的師生關(guān)系;重視教學(xué)，更重視對學(xué)生的研究，追求學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和情感、態(tài)度、價值觀的提升。

解讀：好學(xué)校到底是什么樣的?升學(xué)率高、大樓林立、綠草如茵的學(xué)校就一定是好學(xué)校嗎?我們理想的學(xué)校應(yīng)該是什么樣的?如前所述，好學(xué)校是一方池塘，“如果你在地里挖一方池塘，很快就會有水鳥、兩棲動物及各種魚，還有常見的水生植物，如百合等等。你一旦挖好池塘，自然就開始往里面填東西……”相對傳統(tǒng)名校，這里的“池塘”，是一個教育的環(huán)境生態(tài)概念。學(xué)校首先是平等、和諧地包容、接納、尊重每一個學(xué)生。這很不簡單，當(dāng)傳統(tǒng)的教育學(xué)一直在致力于研究學(xué)校評價的幾級指標(biāo)時，我們有可能忽視了學(xué)生內(nèi)心的渴望。學(xué)校教育必須對生命負(fù)責(zé)，這是一道不可逾越的底線。

“新學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)

“新學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)是基于對教育目和期望的判斷。如果說有什么樣的教育就會有什么樣的學(xué)生，有什么樣的學(xué)生就會有什么樣的社會，那么，“新學(xué)生”就代表著“新人類”，他們的“族群”和數(shù)量決定著未來世界的性質(zhì)和品質(zhì)。

新學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)如下：

1、具有終極使命感，是“地球村”里的公民。

2、敢于擔(dān)當(dāng)，對國家和人類負(fù)責(zé)，對社會和家人負(fù)責(zé)，對自己和自然負(fù)責(zé)。

3、身心健康、熱愛生活、珍惜生命。

4、善于學(xué)習(xí)，能夠掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

5、有自信、有毅力、有意志。

6、會反思、敢質(zhì)疑、善溝通。

7、具有探究精神和科學(xué)素養(yǎng)。

8、有契約精神。

9、是現(xiàn)實的理想主義者。

10、具備一定的基本技能，如認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、合作能力等。

解讀：教育的終極目的是為了人，當(dāng)我們把好學(xué)生定義為成績優(yōu)秀、循規(guī)蹈矩、遵守紀(jì)律、老實聽話時，教育就離“人”越來越遠(yuǎn)了。如果回到人本價值觀上思考，首先，學(xué)生是一個獨立于一切目的之外的人，工具教育顯然是“反人性”的;其次，傳統(tǒng)的以控制為手段的教育，顯然是對個性的摧殘;再其次，學(xué)生是“個體”，他需要擁有屬于自己的東西，而學(xué)校作為一個“群體”概念，則又需要學(xué)生具有團(tuán)隊協(xié)作的精神與擔(dān)當(dāng)。

新學(xué)生首先應(yīng)身心健康，其次要敢于擔(dān)當(dāng)，再其次是要具備一定的學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新、合作等基本能力。新學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的提出，是基于教育現(xiàn)實背景下的新任務(wù)、新內(nèi)容。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇10

寒假里我讀了常生龍先生的一本專著《讀書是教師最好的修行》，書的封面是一句特有詩意的文字：“堅持不懈地閱讀，就是與最美景致一次次的邂逅?！贝騽游业模菆猿植恍傅木?，是邂逅的美妙，是閱讀的神奇。毫無疑問，閱讀是個人成長的必要途徑。對于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。這是一張有品質(zhì)的閱讀地圖，作者根據(jù)多年的閱讀經(jīng)驗，精選了50余部教育類著作，闡述從中得到的諸多收獲，形成了自己的體系——“教學(xué)即創(chuàng)造”“教育即生活”“學(xué)校即社會”“理論即支點”“變革即未來”。這本書帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略閱讀之美，汲取教育智慧。在這本書的后記中常生龍先生這樣寫道：“在閱讀的過程中，我逐漸體會到讀書的美妙。每當(dāng)我在遇到難題的時候，總有一本書在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開朗?！蔽乙嘤型?，書確實像開山的斧頭，像涉水的輕舟，像茫茫大海上的`燈塔。當(dāng)你安靜閱讀的時候，總有一些心儀的觀點跳出來，令你怦然心動，有一種“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的感覺。在這本書中，透過理性而深刻的文字，你可以想象從讀者到作者的那種神圣感責(zé)任感意義感。當(dāng)很多人已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng)，常生龍先生依然在敲打鍵盤、用心思考——閱讀時的幸福、寫作時的暢快，該是一種多么自我的人生體驗。

這本書不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。合上書本，我的腦海里，蹦出了幾行字：

一、這是一本教師閱讀圖譜

師離不開閱讀，讀什么書很重要?；貞涀约旱拈喿x經(jīng)歷，說不上走彎路，但確實存在某個階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象?！蹲x書是教師最好的修行》一書，涵蓋了教師需要閱讀的不同類別的好書。每個專輯里的選書作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開心也學(xué)得扎實。作者從于老師書中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀、“要時刻以身示范”的為師觀。沒有說教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說話》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀。

在這個書籍浩如煙海的時代，讀一些根本書籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥讀上幾本，圍繞對應(yīng)主題，思考相關(guān)問題，相信一定收獲多多。

二、這是一本閱讀方法指南

看書，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專業(yè)類書籍，有時因為獲取信息比較觀點，只需瀏覽，但更多時候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，作為他的博客粉絲，讀過他幾百篇讀后感，每一篇讀后感都有作者自己的觀點和感悟，我受益良多。

常局長閱讀面很廣，視野開闊，每篇讀后感都是經(jīng)由他對所讀書閱讀“消化”后釀出的閱讀蜜糖。他的這種閱讀態(tài)度和閱讀方法對一線教師而言，無疑是一本方法指南。

翻閱《讀書是教師最好的修行》一書里所介紹到的書籍，很多書籍我也讀過，但如常局這樣認(rèn)真寫讀后感卻很少，更別說思考的深度和廣度了。

有人說：“每個人總是閱讀中找回自己?！背＞珠L這種從閱讀中生發(fā)個人觀點，旁征博引引發(fā)多種論點的閱讀方式，尤其是在這個閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的時代，能靜心每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書，這本身就是最好的方法指導(dǎo)。

三、這是一本專業(yè)指導(dǎo)手冊

回看本書五輯小標(biāo)題，其實每個標(biāo)題都指向了教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“理論即支點”、“變革即未來”，雖然有些觀點不是常局首次提出，但以小專輯圖書書評組合起來闡釋，讓這些根本性理論變得“親切可感”，是專業(yè)導(dǎo)向，也是專業(yè)指導(dǎo)。

拿“理論即支點”這部分來講，本專輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺梭利的著作，我們也會有收獲。但是經(jīng)由作者這樣一編輯組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會改變”、“占據(jù)未來制高點需具備的五種能力”……這些標(biāo)題之下，多是作者深入淺出對經(jīng)典著作的解讀。這對教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召。

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，每個人自有自己的獨特感悟。這是我的感悟，是我的收獲，滿滿的。很幸運地與《讀書是最好的修行》一書及書作者的相遇，如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。

讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識營養(yǎng)，獲取越來越多的精神財富;閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩。熱愛讀書的人，知識不會老化，善于讀書的人，才思不會枯竭。

留一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械工作而遮掩了的心扉。

作為一名教師，就是要多一些書生氣，多一些書卷氣，多一些書香氣;多一些天之浩氣，多一些地之靈氣。讀懂社會，讀懂教育，讀懂學(xué)生，讀懂自己。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇11

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我深深地體會到教師的素質(zhì)教育直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)。教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。因此，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素養(yǎng)更為重要。

走上三尺講臺，教書育人。走下三尺講臺為人師表。但隨著教師這個職業(yè)社會地位的提高，我們?nèi)杖帐艿酵饨绲年P(guān)注，這些關(guān)注來自家長，來子自社會的壓力日漸增加。如何才能做好一名好教師，我們不得不深思。我認(rèn)為。

（一）愛崗敬業(yè)。關(guān)愛學(xué)生

熱愛教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，只有愛崗敬業(yè)。教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。教師最大的樂趣就是照亮別人，不記回報。教師對學(xué)生的關(guān)愛是師德的核心，教師每天都與學(xué)生接觸，我們感知到他們的純真，哪怕是最頑皮的學(xué)生，他們也是可以教育好的。關(guān)鍵是教師是如何去了解學(xué)生，要養(yǎng)成寬容公正的愛心。這是教師對待學(xué)生的核心原則。要在完成教學(xué)任務(wù)的同時，讓學(xué)生感受到教師的愛。說句心里話，真的很困難。因為我們面對的是幾十個學(xué)生。要讓每一個學(xué)生都感受到教師的愛，時間受到限制。而精力也分散。而在學(xué)生的眼里教師就是完美的化身。一言一行，一舉一動都受到學(xué)生的關(guān)注。只要學(xué)生能理解到教師對學(xué)生的愛。是一種只有付出不記回報，無私的愛。學(xué)生就會親其師從而信其道也正是這個過程中，最終達(dá)到正確處理與自己直接服務(wù)對象之間的關(guān)系。完成教育教學(xué)目標(biāo)。

（二）教書育人，為人師表

教師是人類靈魂的工程師，他不僅是教書更要育人，以自己規(guī)范的品行來教育和影響學(xué)生。教師要具有表率性，教師是教人怎樣做人的人，首先本身要知道怎樣做人。教師要教育學(xué)生，成為學(xué)生的榜樣。必須先受教育，躬行自明。自己不具備的東西是無法教授給學(xué)生的。在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行是道德的標(biāo)準(zhǔn)。教師的工作有強烈的典范性為人師表是教師的美德。同時學(xué)生具備有[向師性]強，可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行。一舉一動都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，教師要以身作則。才能起到人格感召的作用。培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生。

（三）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取

社會在發(fā)展，知識在更新。沒個人都會面臨落伍的危險。不學(xué)習(xí)就跟不上時代的步伐，只有不段學(xué)習(xí)，才能不斷充實自己。才能不斷吸取新的教育思想。教育理念。教育模式。教育方法和教育途徑。緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。因此，把讀書當(dāng)作一種習(xí)慣。把學(xué)習(xí)看成一種樂趣，以便真正的有所提高。走向終身發(fā)展，不斷進(jìn)取的開括之路。

總之。作為一名教師，要從思想上嚴(yán)格要求自己。從行動上不斷規(guī)范自己。為人師表具有真實性。每位教師，他的言行舉止，所作所為，都是發(fā)自內(nèi)心的真實的思想情操和道德品質(zhì)的反映，十年樹木，百年樹人。教書育人，他的言傳身教也必然是真實的。教育是心靈與心靈交流的事業(yè)，只有奉獻(xiàn)出真心實意，方可得到真誠的回報。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇12

通過兩天緊張而充實的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，特別是對教育教學(xué)理論的有了較為深刻的理解和認(rèn)識，從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平，進(jìn)一步增強了自己戰(zhàn)勝困難，抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點體會：

一、提高個人素質(zhì)

新形勢下的教育教學(xué)改革工作，要求老師必須具備較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。___老師的從教經(jīng)歷和對教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒有愛就沒有教育”這一深刻道理。

二、要謙虛謹(jǐn)慎，不要傲氣

這是_老師給我的深刻印象。無論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會關(guān)系來講，都必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。一定要有很強的平等、共同學(xué)習(xí)的意識，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見，調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。一定要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽取各種不同意見，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。

三、必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生

教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種。種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。

正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

四、我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神

要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

五、一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”

要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇13

教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識和能力、品格之間的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識的習(xí)得;知識是手段，目的是通過知識的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會發(fā)展的需要。再者，教師本身的價值觀應(yīng)當(dāng)和社會主義核心價值觀相和諧。專業(yè)思想的建立，將會直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要堅持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知。知識是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會做事?！敖處熢诮虒W(xué)的時候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動已有的知識與技能或者學(xué)習(xí)新的知識與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項目驅(qū)動法、任務(wù)驅(qū)動法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯的選項。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會與他人相處、學(xué)會自我教育、反思與管理。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇14

根據(jù)20__年7月1日公布施行的《中華人民共和國國家安全法》，每年4月15日為全民國家安全教育日。今年4月15日是我國首個全民國家安全教育日。根據(jù)市委宣傳部、郴州市國家安全局的安排，我中心開展了豐富多彩的宣傳教育活動。

1、及時落實，制定方案。根據(jù)郴州市國家安全局的安排，我中心安排專人領(lǐng)取了宣傳資料。4月8日，中心黨委召開黨委會，傳達(dá)了市國家安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組下發(fā)的《關(guān)于開展首個全民國家安全教育日宣傳活動的通知》精神，組織學(xué)習(xí)了《國家安全法》、《反間諜法》以及《刑法》中關(guān)于國家安全的&39;相關(guān)罰則。會議通過了中心首個“全民國家安全教育日”宣傳活動方案。

2、全面?zhèn)鬟_(dá)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)方案，我中心展示了一個“全民國家安全教育日”宣傳專欄，懸掛了兩條橫幅。4月11日，中心組織相關(guān)全體干部職工開展首個“全民國家安全教育日”宣傳活動。活動中，大家觀看了國家安全教育的宣傳動漫、新聞報道和警示案例；組織學(xué)習(xí)了《國家安全法》、《反間諜法》、《反恐怖法》等相關(guān)國家安全教育讀本資料。

3、開展討論，樹立國家安全意識。大家積極參與活動，認(rèn)真進(jìn)行討論，對國家安全有了一個全新的認(rèn)識。中心紀(jì)委書記雷源煌同志代表中心班子對活動進(jìn)行了總結(jié)，要求大家要有人人有責(zé)的觀念，樹立牢固的國家安全意識；要結(jié)合實際，有維護(hù)工作信息安全的意識；要創(chuàng)新工作方法方式，提高工作水平和成績的意識。

學(xué)校工作教師心得體會范文篇15

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到高新課堂的重要性。構(gòu)建高效課堂是我們每一位教師畢生都要研究的課題，把老師和學(xué)生都從題海和加課中解放出來，讓教師快樂地教，讓學(xué)生快樂地學(xué)。那么，在教學(xué)中如何來提高課堂的有效性呢？通過反思自己平時在教學(xué)中存在的一些問題，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面去努力。

第一，認(rèn)真?zhèn)湔n，尤其要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生。平時自己在備課時，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。試想如果不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無從談起。

第二，改變教學(xué)觀念和教學(xué)方式。消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)實現(xiàn)的問題。

第三，認(rèn)真研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，這樣的提問耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，也影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，今后要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。

第四，認(rèn)真學(xué)習(xí)校本培訓(xùn)。反思自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己在很多情況下，自己對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究還不足，這樣就影響和制約了課堂駕馭能力，課堂駕馭能力反過來也就影響了課堂教學(xué)的效率。

第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有時給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有時讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等，不提任何時間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有時只對學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此，要給學(xué)生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。

因此，我們必須立足于學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動，從而達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)這一最終目標(biāo)。

學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會2020（二）

在歷史的不同時期，教師具有著不同的職業(yè)和文化。今天，教師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，在它專業(yè)發(fā)展的過程中已經(jīng)形成了自己的特殊條件、地位和應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

我們大家都知道，教師的使命是教書育人，因此，作為一名合格的現(xiàn)代教師，除了要有一定的文化素養(yǎng)和專門的學(xué)科知識技能外，還應(yīng)當(dāng)具備以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。我個人認(rèn)為這種職業(yè)道德主要集中表現(xiàn)在兩個方面：

第一個方面，嚴(yán)于律己，為人師表。“以身立教”、“為人師表”，這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。教師榜樣作為一種具體的形象具有強烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時期偉大的思想家和教育家孔子就明確了教師“示范性”的特點。他說，“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！钡搅颂拼?，做為文學(xué)家同時又是教育家的韓愈則進(jìn)一步提出教師應(yīng)“以身立教”的觀點。我國偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范，他不僅倡導(dǎo)“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以身教人者腳己”，而且身體力行，鞠躬盡瘁。

教師職業(yè)道德的另一個集中表現(xiàn)是，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。古往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師的一種美德。魯迅先生說過：“教育植根于愛”。愛，是教育的前提，沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有偉大意義的情感活動。同時，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的“親其師，信其道”。