在寫作文中要注意語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，盡量避免使用生僻詞匯和復(fù)雜的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，讓讀者能夠輕松地理解自己的意思。紅樓夢(mèng)高考作文范例要怎么寫？接下來(lái)給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)高考作文范例，方便大家學(xué)習(xí)。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇1

曾經(jīng)覺(jué)得，退路就是那般重要。記得有一次，一位朋友跟我說(shuō)：“退路什么時(shí)候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時(shí)候，它身邊一定要有個(gè)鼠洞;否則，它就會(huì)一敗涂地，甚至慘死貓口?！碑?dāng)時(shí)，我和其他的朋友都非常同意他的觀念，也覺(jué)得如此，一個(gè)人沒(méi)有了退路，那么他將可能會(huì)摔死“懸崖”。

有的時(shí)候，我們就是那么地需要退路，不論就是自己，還就是周圍的人都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。作為高中生的我們，正值青春之時(shí)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不足，而且又有較強(qiáng)的虛榮心，從眾心理等，看到別人都在網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲時(shí)，也會(huì)為了面子，為了滿足自己的虛榮心，從而也就會(huì)跟著朋友走進(jìn)網(wǎng)吧，有了第一次上網(wǎng)玩游戲的經(jīng)歷之后就會(huì)有第二次，從而也會(huì)有第三次、第四次……最后，慢慢地迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲。而在這時(shí)，我們就會(huì)非常地需要退路，即一條可以重新走回正道的退路。

每當(dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，老師、父母、朋友都會(huì)勸其改正，并要我們改正錯(cuò)誤，這就就是退路，即一條可以讓我們重新贏得老師、家人、朋友信任的退路。

可就是啊!我親愛(ài)的朋友啊!有的時(shí)候，我們就是不需要退路的，不論就是我們的思想，還就是我們的行為都就是這樣的。在前進(jìn)的途中，心懷夢(mèng)想的人自然能夠走向成功，而不需要任何一切的退路。

有的人說(shuō)，沒(méi)有退路，自斷退路，成功的機(jī)會(huì)就會(huì)更大。例如，項(xiàng)羽當(dāng)年破釜沉舟，自斷退路，一鼓作氣，取得了巨鹿之戰(zhàn)的偉大勝利。就是啊!有時(shí)候沒(méi)有退路或許會(huì)更好，意志我們更能到達(dá)成功的彼岸。

意志不堅(jiān)定，好像就是我們高中生普遍存在的問(wèn)題。剛進(jìn)入高中時(shí)的，信心滿滿，可就是由于自己的貪玩，那時(shí)的自信在此時(shí)卻變成了自卑。看著身邊的同學(xué)如此的用功，心里便有了一絲恐懼，開(kāi)始打起了退堂鼓，有了不想讀或就是去讀職校的念頭。這就是，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)重新?lián)P起心中自信的帆，不能退后，不能認(rèn)輸，這就是的我們更應(yīng)該在暴風(fēng)雨中勇敢前進(jìn)，別讓家人的期盼變成泡影，也別讓自己當(dāng)初的夢(mèng)想變成幻想。

退路就是必要的，可就是沒(méi)有退路就是更好的。當(dāng)我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏時(shí)，讓我們什么都別想，因?yàn)橐磺械碾s念，一切的幻想，都有可能在前進(jìn)的道路中摔倒，有可能就是我們走向成功之路的反方向——退路。這樣，只會(huì)讓我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇2

這一次寶玉終于得到了父親賈政的“點(diǎn)頭默許”，這點(diǎn)頭是對(duì)賈寶玉能跳出前人樊籠的肯定，這默許是對(duì)他“情境獨(dú)創(chuàng)”的稱贊，的確，你還記得還記得虎年春晚上那曲《只此青綠》嗎？創(chuàng)作者以詩(shī)意舞蹈寫意中國(guó)山水，訴說(shuō)著《千里江山圖》的前塵往事，讓觀眾在生活情境中獲得別致的體驗(yàn)，不僅藝術(shù)如此，生活中各領(lǐng)域亦是如此，

“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個(gè)奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個(gè)角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡(jiǎn)單過(guò)程，還是中國(guó)人獨(dú)特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢(mèng)想。正是因?yàn)樗龑?duì)生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡(jiǎn)單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會(huì)像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。

同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠(yuǎn)也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會(huì)黯淡無(wú)光，因?yàn)槲覀冇涀〉氖仟?dú)一無(wú)二的月亮。齊白石說(shuō)：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫(huà)，只能是畫(huà)匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個(gè)人要成就大學(xué)問(wèn)大事業(yè)，固然離不開(kāi)歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開(kāi)始，一個(gè)人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫(huà)卷中借來(lái)審美情趣，奏出了文化的強(qiáng)音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過(guò)了“借鑒模仿”，扔掉了外國(guó)的拐杖，才開(kāi)啟了“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的科技進(jìn)步新天地。

只有在情境中獨(dú)創(chuàng)，才會(huì)有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無(wú)數(shù)——李清照，獨(dú)具情思，才寫出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長(zhǎng)嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨(dú)坐時(shí)的飛鳥(niǎo)孤云，杜甫登高時(shí)的無(wú)邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘?jiān)?，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個(gè)不是在對(duì)生活情境有了深刻理解之后，才把萬(wàn)種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。

年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過(guò)的坦途時(shí)，是否想過(guò)于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩(shī)情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強(qiáng)國(guó)有我，更應(yīng)該，撐長(zhǎng)篙，向未來(lái)漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇3

“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香?！币桓焙寐?lián)，一處美景，一個(gè)上佳的標(biāo)題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，通過(guò)性情寫實(shí)。勤學(xué)的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實(shí)踐讓他靈動(dòng)，他不是一個(gè)躺平的少爺，而是一個(gè)成功的詩(shī)人。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)號(hào)子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對(duì)愛(ài)情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡(jiǎn)上。我們是一個(gè)創(chuàng)作的國(guó)度，我們的詩(shī)300，曾經(jīng)在世界，技?jí)喝盒?。?shī)300，應(yīng)該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們?nèi)栽谥覍?shí)的傳承。

紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩(shī)人陸游創(chuàng)作的愛(ài)情，他記錄的是一個(gè)比，輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛(ài)情故事。陸游沒(méi)有停留在詩(shī)300的四個(gè)字，她的愛(ài)情故事，更加具象化，有了兩個(gè)活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。沒(méi)有歷代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)作，便不會(huì)有唐詩(shī)宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩，就沒(méi)有我們現(xiàn)代中國(guó)文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。

個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》，這是一部愛(ài)情的千古絕唱，文學(xué)創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無(wú)古人。他很好的完成了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情悲劇，它更是一部代表了中國(guó)文化文明的百科全書(shū)，如果沒(méi)有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國(guó)就失去了一張充滿色彩的名片。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們這一代年輕人是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領(lǐng)袖對(duì)我們的希望。我們的文化，需要中國(guó)的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經(jīng)濟(jì)，需要中國(guó)智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學(xué)技術(shù)，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇4

雕梁畫(huà)柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態(tài)宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說(shuō)，那傳承和創(chuàng)新哪個(gè)更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統(tǒng)華夏和不斷富強(qiáng)創(chuàng)新的時(shí)代光影吧!新與舊的交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，祖國(guó)的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。

模仿與傳承自是創(chuàng)新之本。大畫(huà)家達(dá)芬奇起初也是臨摹別的畫(huà)家的光影，書(shū)法大家王羲之初時(shí)也是模仿別的大家的用筆。我們?nèi)A夏兒女，自古才人吟詩(shī)作賦，皆會(huì)引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，便有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，亦出此“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”皆是直接引用他人文化的方式。

而現(xiàn)在社會(huì)中更是如此，在我們尚為基礎(chǔ)的領(lǐng)域，別的國(guó)家研究出新的理論，我們也會(huì)拿來(lái)仔細(xì)研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發(fā)明了新的技術(shù)，其他人也會(huì)不斷借用，技術(shù)才得以弘揚(yáng)。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。

可如果僅僅是模仿，還不足以推動(dòng)國(guó)家與文化的發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說(shuō)：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中華美妙絕倫的文化底蘊(yùn)——宋詞，無(wú)疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩(shī)的基礎(chǔ)之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂(lè)，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優(yōu)美，寫法更加多樣，有“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國(guó)畫(huà)中成為大家，也正是因?yàn)樗粩嘣诟鞔螽?huà)家處汲取經(jīng)驗(yàn)，不厭其煩地修改畫(huà)法，并在他們的優(yōu)點(diǎn)中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統(tǒng)畫(huà)法，又別具一番風(fēng)味。

新中國(guó)這一路，也是不斷在基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的高度。聽(tīng)取黨的經(jīng)驗(yàn)，自省自強(qiáng);借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一番思考，開(kāi)始了長(zhǎng)征;在每一次戰(zhàn)斗中將《孫子兵法》運(yùn)用于極致，并加入我們自己的指揮與戰(zhàn)術(shù)。這，就是長(zhǎng)江后浪推前浪。

而最高的境界，就是獨(dú)立自我的創(chuàng)新。魯迅先生說(shuō)過(guò)：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是模仿，是傳承，是文化自信，近年來(lái)，中國(guó)自主研發(fā)芯片，有了自己的手機(jī)系統(tǒng);科學(xué)家們不斷在航天領(lǐng)域_越勇，“神舟十三號(hào)”“祝融”“天宮”接連問(wèn)世，帶著中國(guó)人的創(chuàng)新精神一次次飛向無(wú)垠的蒼穹。中國(guó)人，用思考，用創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興、富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。

再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領(lǐng)我們覷面古人的傳承與創(chuàng)新，是山水之間引領(lǐng)我們迎面未來(lái)的勇氣與自信。傳文化之風(fēng)，鑄創(chuàng)新之夢(mèng)，萬(wàn)古不變，熠熠雄姿!

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇5

在我國(guó)解放前的那個(gè)年代，是戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，硝煙籠罩了五湖四海，人民的生活，用水深火熱來(lái)形容，真是再合適不過(guò)了。那個(gè)年代，也是英雄奮起的年代，來(lái)自各方的英雄為了人民的生，為了人民的利，而集聚在一起，組成了一個(gè)人民見(jiàn)而歡呼，日寇見(jiàn)而亡命的隊(duì)伍，而這個(gè)隊(duì)伍正是由毛澤東等人所領(lǐng)導(dǎo)的——新四軍!其實(shí)，新四軍的裝備十分的落后，和那些萬(wàn)惡的日寇的裝備簡(jiǎn)直沒(méi)法比，但為什么還能取得最后的勝利呢?這個(gè)原因，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，那便是他們堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。有些人可能無(wú)法理解，為什么有可堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求便能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?不理解也是正常的，因?yàn)樗麄儧](méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，自然無(wú)法理解。你們想，當(dāng)新四軍的隊(duì)伍，被圍困在懸崖峭壁等絕境的時(shí)候，他們能依靠什么?除了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，他們便什么也沒(méi)有了，所以他們只能依靠這個(gè)。一個(gè)人在生死關(guān)頭的時(shí)候，只要有決心，便能激發(fā)出一股由內(nèi)而發(fā)的神奇力量，也正是這種神奇的力量，幫助了新四軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利。

而到了現(xiàn)在，人們的生活越來(lái)越好，再也體會(huì)不到那種神奇的力量，也再?zèng)]有那堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求了。我們的骨子里的熱血正在消淡，對(duì)生命的理解也越來(lái)越片面了。我們只在乎自己，卻不關(guān)心被人，電視上的宣傳做的有許多，但這又有什么用呢，人們依舊是我行我素，以旁觀者的身份參與社會(huì)，好像地球毀滅了也不關(guān)他事似的。我這可并不是胡言亂語(yǔ)，恰恰相反，我所訴說(shuō)的都是事實(shí)。我舉個(gè)例子，就比如人們口中的“保護(hù)環(huán)境”吧，人人嘴上說(shuō)的可真比蜜還甜呢，心里卻什么都沒(méi)有。那些伐木商還不是在那幫助地球母親剪理她的“秀發(fā)”，人們還不是在地球母親的血液中投放“營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”?我們應(yīng)該為祖孫后代著想，應(yīng)該給他們留一個(gè)完美的地球。我們應(yīng)該知道：生命的奧秘在于互相關(guān)懷，互相幫助。

我們應(yīng)該繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng)，要知曉“人人為我，我為人人”這才是生命的至高境界。但繼承的同時(shí)，我們又不能忘記超越?！俺健边@個(gè)詞，在某些人眼里是很難的，因?yàn)槟切┤酥粷M足于現(xiàn)在，而未有一顆愈好之心?！俺健笔呛茈y，但也并非不可能，其實(shí)，超越便是心靈上、道德上的蛻變。我們應(yīng)該具有更加美好的品質(zhì)，我們是新一代的少年，有義務(wù)讓社會(huì)讓世界變得更加美麗更加美好。

我揣摩了許久，經(jīng)過(guò)深思熟慮，才明白：繼承與超越是并存的。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇6

《紅樓夢(mèng)》中眾人為大觀園匾額提名時(shí)，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過(guò)程，何嘗不是學(xué)習(xí)新事物過(guò)程的真實(shí)寫照。私以為學(xué)習(xí)之路，必先經(jīng)歷理解照搬理論，借鑒學(xué)習(xí)知識(shí)，最后融會(huì)貫通，自成一派的過(guò)程。

誠(chéng)如葉圣陶所言：“藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨(dú)創(chuàng)。”許多成功的創(chuàng)作都離不開(kāi)前期的參考和借鑒。

對(duì)經(jīng)驗(yàn)的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，搖曳在歷史長(zhǎng)河中的無(wú)數(shù)詩(shī)歌向我們表明，移用之舉，有可能會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩(shī)中“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”一句，寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句;葉紹翁《游園不值》中：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”也是脫胎于陸游《劍南詩(shī)稿》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”;曹操也曾用《詩(shī)經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”來(lái)表達(dá)自己求賢若渴……移用前人詩(shī)句，能夠借助前人已成之境，來(lái)述說(shuō)個(gè)人新的情思，其情其思顯得更為蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。

對(duì)前人的模仿孕育了創(chuàng)新的枝芽。誠(chéng)如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對(duì)賈政“瀉”字的引申和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時(shí)曾潛心臨摹歷代書(shū)法名家的作品，其臨摹的作品甚至達(dá)到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒(méi)有受到世人的關(guān)注。但也正是在此基礎(chǔ)上，他能夠博采眾長(zhǎng)，用隸書(shū)參以行楷，獨(dú)樹(shù)一幟創(chuàng)造非隸非楷，非古非今的“六分半書(shū)”——板橋體。模仿不是讓我們?cè)谇叭嗽韵碌木迾?shù)下迷失自我、質(zhì)疑自我，而是激勵(lì)我們學(xué)會(huì)在迷霧中反思自我，尋找自我。

但模仿再好，沒(méi)有創(chuàng)新，終會(huì)是未竟之志。誠(chéng)如艾青所言：“沒(méi)有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實(shí)地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從前期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)到模仿西方制度經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)再到開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一步步的探索、一次次的改進(jìn)，才有了中華民族從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新，猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)采。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中走過(guò)風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚(yú)游的天。而獨(dú)立創(chuàng)新讓我們獨(dú)立自強(qiáng)、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經(jīng)歷借鑒與模仿，創(chuàng)新顯得更有意義。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇7

沒(méi)有結(jié)局的書(shū)，我們永遠(yuǎn)也看不到最終，一如到不了最后一刻，我們永遠(yuǎn)也看不到自己的結(jié)局。

——題記

最初，也許只是為了那大名鼎鼎的《紅樓夢(mèng)》三個(gè)字而去讀它。但是后來(lái)，真正的融入其中。因?yàn)檫@不僅僅是一本書(shū)，更是曹雪芹的一部血淚史?？吹降娜擞醒腥?，仿佛那不是前朝的人，而是身邊的人，有你，有我。從此便堅(jiān)定了信念，為著《紅樓夢(mèng)》，一路“狂”下去。

提及賈母，很是神秘，對(duì)于她的過(guò)往，只提到了只言片語(yǔ)。一個(gè)可以掌控大局的老人定不簡(jiǎn)單。或許，她的心中依舊是那個(gè)“枕霞閣”的頑皮女子，但是時(shí)間告訴她這是不被允許的。封建統(tǒng)治下，名門、女子、美貌，多么可笑的組合，偏偏讓她遇到，便注定了這可悲的一生。錦衣華服，又有何用？到頭來(lái)還是一具蒼顏白骨。

午夜夢(mèng)回，是否會(huì)被自己嚇到。鏡中之人，眉眼依稀相似，只是，那眼神為何那么冷漠、無(wú)情，鏡中之人是誰(shuí)？是我，是我。一個(gè)小小的聲音從心底傳出。不，不是，這只是一張人前強(qiáng)顏歡笑的面具罷了。用手撕它，卻發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)，早已與自己融為一體了。

最初，以為人前歡笑，只不過(guò)是一張?zhí)搨蔚拿婢撸灰肽玫?，隨時(shí)都會(huì)變回原來(lái)的自己，殊不知這面具戴久了，便會(huì)與自己完美的契合，融入骨髓，棄之不去。甚至有一天，連自己也認(rèn)不出自己是誰(shuí)。

人生的路，本就是狹窄的單行線，無(wú)法轉(zhuǎn)身，無(wú)法回頭，每個(gè)人都回不到最初的位置，只能在人生的旅途中漸行漸遠(yuǎn)。

縱然她最后變得偽善、刻板、冷酷、現(xiàn)實(shí)、市儈，但是，對(duì)于這樣一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，依舊怨不起來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，當(dāng)世，她沒(méi)有選擇，只能義無(wú)反顧的走上時(shí)代為她鋪下的路，一如杜鵑啼血，不死不休……

賈母的遺愿是想回金陵老家安葬，如此大費(fèi)周章，也許，只是為了離從前的自己更近一些，縱然人生不能回頭，往事不能倒流，人的心也總是向著美好的，這大概是人的向善之心吧。

紅顏散盡，曾經(jīng)的美好依舊會(huì)刻骨銘心。暮然回首，伊人不在，已是百年?？v然人類不是長(zhǎng)情的動(dòng)物，卻是優(yōu)柔寡斷的生物，對(duì)于過(guò)去，經(jīng)歷過(guò)便難以釋懷。但是，又終究敵不過(guò)光陰荏苒。

不知從何時(shí)起，人們喜歡上了預(yù)測(cè)未知的事物，因此，才會(huì)有“紅學(xué)”來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》。研究什么呢？爭(zhēng)議最大的不過(guò)是結(jié)局。何必執(zhí)著，結(jié)局不過(guò)是終點(diǎn)，走好了過(guò)程，看遍了身邊的風(fēng)景足矣。

沒(méi)有結(jié)局，便是最好的結(jié)局。人們可以憑借自己的心，編織屬于每個(gè)人的結(jié)局。曹公不會(huì)復(fù)活，告訴我們那些塵封百年的結(jié)局。今人縱使補(bǔ)救，殘損的也已經(jīng)殘損了，不會(huì)如初時(shí)般完美無(wú)瑕。

與其現(xiàn)在煞費(fèi)苦心，去想一個(gè)結(jié)局，不如沿著自己的人生走下去，看看最終的“結(jié)局”，也許只有那時(shí)，才會(huì)幡然醒悟，明白什么是“結(jié)局”。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇8

《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品塑造刻畫(huà)了眾多人物，每一位都個(gè)性鮮明地躍然紙上，可謂異彩紛呈。我想每個(gè)人、每個(gè)事物都在演繹著自己的風(fēng)景：殘?jiān)掠兴?dú)特的殘缺美，綠芽有它生命的活力美;有的或許只能發(fā)出微弱的星光，有的或許流光溢彩綻放光芒……但也正如此，才構(gòu)成了千姿百態(tài)、生機(jī)勃勃的世界。其中的我，努力成為一道亮麗的風(fēng)景。

我是一道風(fēng)景，因?yàn)槲覠崆?，我?lè)觀。雖然世界上有陽(yáng)光就必定有陰影，但我更愿意相信泰戈?duì)柕哪蔷洹笆澜缟系氖虑?，是一笑了之，而不必用眼淚來(lái)沖洗”。所以當(dāng)別人會(huì)為失敗而駐足時(shí)，我選擇前進(jìn);當(dāng)別人為錯(cuò)失美好而嘆息時(shí)，我選擇釋懷：以熱情樂(lè)觀直面生活，微笑至永遠(yuǎn)。

我是一道風(fēng)景，因?yàn)槲矣赂遥覔?dān)當(dāng)。每每困難當(dāng)前，我愿意摒棄懦弱，選擇勇敢。第一個(gè)吃螃蟹的人，第一個(gè)橫渡大西洋的人，第一個(gè)向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的人——所具有的就是勇敢和擔(dān)當(dāng)，并借此叩啟成功的大門。

我是一道風(fēng)景，因?yàn)槲覉?jiān)持，我執(zhí)著。青松有傲立風(fēng)霜的堅(jiān)持，魚(yú)兒有逆流而上的執(zhí)著。我愿意堅(jiān)持我的信仰，執(zhí)著我的理想：一如既往。

我努力成為一道風(fēng)景，風(fēng)景里有熱情，有樂(lè)觀，有勇敢，有擔(dān)當(dāng)，有堅(jiān)持，有執(zhí)著……我嘗試著從不同角度去體味、去欣賞自己的人生，去發(fā)現(xiàn)即便微小卻使人滿足的幸福。就像一株不起眼的野草，只要頑強(qiáng)生長(zhǎng)，迎著風(fēng)雨也是美麗。

沒(méi)有珠穆朗瑪峰的巍峨，可以成為一座小山;沒(méi)有撒哈拉的廣袤，可以成為一片沙灘;沒(méi)有長(zhǎng)江的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以成為一條小溪。正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，你的存在，就是世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，也成就了你獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。

我們每個(gè)人都應(yīng)是一道亮麗的風(fēng)景。你是，我也是。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇9

《中國(guó)傳統(tǒng)色》的作者郭浩，介紹過(guò)寫書(shū)的起念：讀《紅樓夢(mèng)》看到寶釵著一件“蜜合色”棉襖，多方查探才在中藥典籍中尋到“蜜合”一詞，請(qǐng)教制藥師傅方知顏色真相。蜜合色，氤氳淡黃的白色，正合寶釵氣質(zhì)。

為大觀園之亭題名也好，給寶釵之衣賦色也罷，曹雪芹都不是隨意落下筆墨，而是從中華文明里采擷取用、運(yùn)心化用、制宜創(chuàng)新。中華文明是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，若以河水為喻，源、流、匯既是其文化特質(zhì)，也是我們繼承和發(fā)揚(yáng)的方式。

源，水之本也。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為華夏大地提供了取之不盡、用之不竭的文化滋養(yǎng)。在故宮倉(cāng)庫(kù)里，郭浩查考文物、對(duì)照古籍，試圖創(chuàng)造一套中國(guó)式色彩體系?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，他從《滕王閣序》中移用了“暮山紫”；“嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依”，他從《閬水歌》中移用了“碧玉石”；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，他從《赤壁賦》中移用了“東方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如夢(mèng)令……這些取自詩(shī)詞文章、器物繪畫(huà)的傳統(tǒng)色，如同快捷鍵一般，能立即喚醒我們的記憶和想象，這是中國(guó)人才有的共識(shí)和共情，是中國(guó)人才懂得取用的神奇之源。

流，集多源之水，憑藉涓滴，方成川甽。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。開(kāi)放是中華文明的廣博胸襟，也是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)識(shí)。從融合西亞造型元素的鮮卑金步搖，到吸收粟特錘揲工藝的唐代花口杯，再到采用中東鈷藍(lán)釉料的元代青花瓷，中華文明廣納八方智慧，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展契機(jī)與動(dòng)力。從唱響春天旋律的改革開(kāi)放，到激活一江春水的加入世貿(mào)，再到打造滿園春色的一帶一路，當(dāng)代中國(guó)如滾滾長(zhǎng)江與多瑙河共舞、與尼羅河攜手、與亞馬遜河同歡，晝夜不息、奔騰向前。

匯，攏萬(wàn)流于一處，成百川之淵藪。中華文明是人民創(chuàng)造、為人民享有、被人民傳承，歷經(jīng)千年方匯成崇民本以固金甌、惠民生以格萬(wàn)物的浩蕩洪流。民者，國(guó)之大者也。無(wú)論是覺(jué)醒年代舉起一面紅旗，還是復(fù)興路上擘畫(huà)一張藍(lán)圖；無(wú)論是決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，還是堅(jiān)持動(dòng)態(tài)清零守護(hù)每一個(gè)生命；無(wú)論是勠力實(shí)現(xiàn)雙碳目標(biāo)保衛(wèi)綠水青山，還是南水北調(diào)東數(shù)西算整合全國(guó)資源……一切為人民之舉，是當(dāng)代中國(guó)基于中華文明的制宜創(chuàng)新之用。

泱泱中華，萬(wàn)古江河，惠此中國(guó)。在中華文明的長(zhǎng)河里，我們可取一瓢而直飲，提一壺而化茗，馭一舟而斬浪前行。面對(duì)百年未有之變局，值此民族復(fù)興之關(guān)鍵，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯點(diǎn)上，我輩更當(dāng)學(xué)習(xí)好、傳承好、運(yùn)用好中華文明，答好“何以中國(guó)”的時(shí)代問(wèn)卷。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇10

所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。

什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢?周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性;女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時(shí)尚“：一個(gè)”酷“的表情，一個(gè)”炫“的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫—樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的”個(gè)性“，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了”圓“的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有那睛雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)太舞臺(tái)的嗎?所以，我們所提倡的”個(gè)性張揚(yáng)“必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。

然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以。個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣。個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣。社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!

風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖;歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪，……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)。又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個(gè)性的張揚(yáng)：我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇11

四大名著，每本的厚度都不可小看，共計(jì)120回的《紅樓夢(mèng)》成為我的新目標(biāo)……

話說(shuō)自上個(gè)假期以來(lái)，就一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》念念不忘，老師布置的作業(yè)，破例沒(méi)有完成，根本原因就是認(rèn)為看書(shū)不重要，可當(dāng)老師再次布置讀時(shí)，真是頓感憂喜參半呀!

就喜這一方面，主要因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)仔細(xì)了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了。恨不得一字一字指著讀，當(dāng)然還沒(méi)到這種地步。

通過(guò)假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫(huà)，詩(shī)書(shū)。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環(huán)，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級(jí)人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當(dāng)精彩!

《紅樓夢(mèng)》大體講述的故事應(yīng)該是這樣的：《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情悲劇。同時(shí)反映了作者生活的社會(huì)背景，借書(shū)中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會(huì)規(guī)律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現(xiàn)了社會(huì)不平等。

而這一巨著的主要撰寫人乃對(duì)生活有了極大認(rèn)識(shí)的曹雪芹，為何說(shuō)他對(duì)生活一詞有極大極深的認(rèn)識(shí)?且聽(tīng)我慢慢說(shuō)——曹雪芹是清代的一名小說(shuō)家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。

或許，也就是這千姿百態(tài)的人間生活，促成了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世……

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇12

紅樓才聚，題名匾額。為何賈寶玉道出“沁芳”二字，就連一向飽讀詩(shī)書(shū)的賈政都點(diǎn)頭默許？

筆者之見(jiàn)，一則因?yàn)閷氂癫宦渌滋?，融入花木映水之佳境，平添新雅之意；二則因?yàn)榇嗣鹾显∮H，含情而不露。換言之，寶玉之獨(dú)創(chuàng)，人景合一，情境相生，甚妙！

由此看來(lái)，移用拿來(lái)可行，借鑒化用也可，但獨(dú)創(chuàng)更合人心，更添光彩。仰望宇宙的大小，俯視品類的繁榮，也是如此。

還記得李子柒和她的小院?jiǎn)?？?tīng)風(fēng)望月，品茶看書(shū)，以花為籬，以詩(shī)為墻，她創(chuàng)造了一種鄉(xiāng)村的詩(shī)意美，打造出人們理想中的“桃花源”。

還記得北京冬奧會(huì)的開(kāi)幕式嗎？這是一場(chǎng)只有中國(guó)人才更懂的中國(guó)式浪漫。如果不是張藝謀導(dǎo)演結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，我們?cè)鯐?huì)領(lǐng)略二十四節(jié)氣的如詩(shī)如畫(huà)？如何才能領(lǐng)略到從天而降的黃河之水的磅礴浪漫？

還記得春晚的舞劇《只此青綠》嗎？這種感覺(jué)是怎樣的！舞臺(tái)為紙，人為筆，舞為墨，千里江山，酣暢淋漓。當(dāng)文化遇到創(chuàng)新，中國(guó)之美，我們不得不感嘆，怎么能與之媲美呢？

創(chuàng)造不僅是一種開(kāi)天辟地的力量，也是一種自強(qiáng)不息的精神。

我不能忘記屠友友，一位醫(yī)學(xué)科學(xué)家。在榮譽(yù)增加之前，她只是一個(gè)不知名的研究人員。在她50多年的研究生涯中，很少有人關(guān)心她。然而，她不斷提高自己，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)提取青蒿素，成為第一個(gè)獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人，震驚了國(guó)內(nèi)外。

忘不了科幻小說(shuō)家劉慈欣，《三體》之前，中國(guó)科幻在世界上常被嗤之以鼻，然而他默默耕耘，創(chuàng)造了奇跡，《三體》直接斬獲了有著科幻界諾貝爾獎(jiǎng)之稱的雨果獎(jiǎng)，令世界刮目相看。

忘不了袁隆平院士，面對(duì)糧食問(wèn)題，他想的不是直接從國(guó)外買，更不是從別人那里討，而是自己的問(wèn)題自己解決。于是帶著他的禾下乘涼夢(mèng)，帶著他的雜家水稻，一路向前，捧回11次國(guó)際大獎(jiǎng)。

更忘不了漫漫中國(guó)航天路，從中國(guó)第一顆衛(wèi)星發(fā)射，到神舟十四號(hào)呼嘯入蒼穹，從開(kāi)始別人的不屑一顧，到如今在太空寫滿中國(guó)榮耀，蝴蝶自來(lái)，我們依靠的是中國(guó)航天人的創(chuàng)新創(chuàng)造，自強(qiáng)不息。

舉目望星河，星光已然閃亮；平目視當(dāng)下，吾輩還需努力。華為受制之痛，我們肌膚可感；中國(guó)芯片之憂，我們更需奮發(fā)。

世界上所有美好的東西都是創(chuàng)造力的果實(shí)，英國(guó)思想家米爾說(shuō)。真乃一語(yǔ)中的！正因?yàn)橐淮忠淮袊?guó)人的奮力創(chuàng)造，我們才站了起來(lái)，富了起來(lái)，強(qiáng)了起來(lái)。但是，這還不夠，我們一定要攜起手來(lái)，繼續(xù)我們祖先的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，用自己的火炬，為中國(guó)創(chuàng)造更大的輝煌。

紅樓一夢(mèng)隨風(fēng)過(guò)，創(chuàng)新創(chuàng)造壯河山?？次业闹袊?guó)青年，新時(shí)代！

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇13

“大觀園試才題對(duì)額”賈寶玉才壓群儒。為什么？有人直接移用，有人臨時(shí)化用，而賈寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，既巧妙地寫出了客觀環(huán)境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省親的美好，可謂合情合境，一句雙關(guān)。由此觀之，在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程中，化用勝過(guò)移用，獨(dú)創(chuàng)勝過(guò)化用。

移用雖能顯示說(shuō)者博聞強(qiáng)識(shí)，信手拈來(lái)的優(yōu)勢(shì)，也有一定的文化蘊(yùn)涵，但是如果長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言將難以發(fā)展更新?；秒m能體現(xiàn)說(shuō)者根據(jù)情境，結(jié)合記憶，部分調(diào)整變化的靈活性，但畢竟還只是局部的改變，就好比一個(gè)人，只是換了件新褲子，上衣頭飾還是老樣子，雖有新意，但舊貌難改。而獨(dú)創(chuàng)就不一樣，它是說(shuō)者根據(jù)具體情境，多方考慮，調(diào)動(dòng)個(gè)人閱讀素養(yǎng)，文化積淀，在瞬間靈光一現(xiàn)的結(jié)果。它具有獨(dú)特性，更能體會(huì)出人的智慧與深厚的文化修養(yǎng)。蘇軾在《惠山烹小龍團(tuán)》中寫道：“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉?！彼鶕?jù)具體情境，把小龍團(tuán)這種茶比喻為“小團(tuán)月”這種獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，既寫出了小龍團(tuán)茶餅的形狀，又寫出了泉水映月的一種沁人心脾，令人心曠神怡的感覺(jué)。

文學(xué)史上那些令后世文人津津樂(lè)道的詩(shī)文詞句，大多具有獨(dú)創(chuàng)性，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。””蜀道之難，難于上青天?！崩畎滋觳攀降穆?lián)想想象，使他的詩(shī)歌獨(dú)具風(fēng)格，成為唐代浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。杜甫也是一樣，“陰陽(yáng)割昏曉，”“月涌大江流”“鸚鵡啄余香稻粒”這些膾炙人口的表達(dá)，都離不開(kāi)詩(shī)人在具體情境中的獨(dú)創(chuàng)性。

文學(xué)作品是如此，書(shū)法、美術(shù)等藝術(shù)作品莫不如此，王羲之的婉若游龍，趙孟頫的厚實(shí)質(zhì)樸，米芾的剛?cè)嵯酀?jì)，楊麗萍的孔雀舞正是形成了自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，才自成一家，獨(dú)樹(shù)一幟。

不僅文學(xué)藝術(shù)，科技發(fā)展更是如此。如果不自主創(chuàng)新，只是借鑒移用他人，很難有大的發(fā)展。中國(guó)芯片問(wèn)題，不正是最好的例子嗎？正是因?yàn)橹信d等企業(yè)在科技發(fā)展的過(guò)程中過(guò)多依賴對(duì)外國(guó)技術(shù)的引進(jìn)或移用，所以，在特殊時(shí)候，關(guān)鍵技術(shù)上被卡脖子，顯得被動(dòng)而狼狽不堪，給職工，企業(yè)，老百姓，和國(guó)家造成了許多損失。相反，華為一直在企業(yè)科技研發(fā)上投資較多，一直努力尋求技術(shù)創(chuàng)新。在多年的發(fā)展中，華為一邊化用國(guó)外技術(shù)，一邊獨(dú)立創(chuàng)新，所以，既保證了企業(yè)走得快，又保證了走得遠(yuǎn)。同樣的情境，華為很快上市了“鴻蒙系列”不僅力挽狂瀾，而且為國(guó)爭(zhēng)光。由此可見(jiàn)，獨(dú)立創(chuàng)新才是發(fā)展的硬道理。

怎么才能獨(dú)立創(chuàng)新呢？從主體的角度來(lái)看，作為創(chuàng)新主體的人首先要博學(xué)多識(shí)。賈寶玉之所以能獨(dú)創(chuàng)，是因?yàn)樗喿x的書(shū)籍廣泛，在他喜歡閱讀的《西廂記》等文學(xué)作品中，類似的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)應(yīng)該是屢見(jiàn)不鮮的，所以，關(guān)鍵時(shí)候，厚積薄發(fā)，出奇制勝。其次，主體要善于打破常規(guī)思維，不受條條框框限制。賈政等政客，人在官場(chǎng)，思維固化，套話套語(yǔ)，陳詞濫調(diào)，習(xí)以為常，很難打破常規(guī)創(chuàng)造性思維。而賈寶玉生活在大觀園，不太受約束，思維靈活，才能創(chuàng)新出奇。再次，賈寶玉善于發(fā)散思維，直觀思維，他結(jié)合具體情境，聯(lián)系元春省親，令大觀園四處群芳爭(zhēng)艷，水繞化身，花影妖嬈，春色滿園的景象，獨(dú)出心裁，脫口而出，才有了如此奇妙的表達(dá)。

中國(guó)文化博大精深，如果一味直接移用，而不推陳出新，后果不堪設(shè)想。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“文藝是新的文藝，人就會(huì)稱為新人”，中國(guó)文化要發(fā)展，還要在繼承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的獨(dú)創(chuàng)性的形式或者內(nèi)涵，文化才能既根脈相連，又新枝新葉頻添。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)科技也在騰飛，航天科技甚至在全世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在這個(gè)過(guò)程中中國(guó)科技經(jīng)歷了移用照搬，化用改裝，與獨(dú)立創(chuàng)新的過(guò)程。走過(guò)彎路，遭遇尷尬，甚至跌到。但是中國(guó)科技工作者不畏艱險(xiǎn)，敢于攀登科學(xué)高峰，近些年來(lái)中國(guó)在高鐵、橋梁制造，九章計(jì)算機(jī)，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器，嫦娥五號(hào)航天器，“奮斗者”號(hào)全海深載人潛水器等方面創(chuàng)新成果令人振奮。

不僅如此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇，也是中國(guó)人智慧與獨(dú)創(chuàng)性的體現(xiàn)，它既符合--初級(jí)階段的國(guó)情，又尊重市場(chǎng)規(guī)律?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放40多年所取得的方方面面的成就與此息息相關(guān)。

《大學(xué)》曾言“茍日新，日日新，又日新?！豹?dú)立創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們中學(xué)生要不斷積累學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；要不囿于成見(jiàn)，不墨守成規(guī)；養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，養(yǎng)成語(yǔ)不驚人死不休的習(xí)慣，養(yǎng)成舉一反三的習(xí)慣；培養(yǎng)思維的廣度與深度，長(zhǎng)此以往，才能“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！背梢患抑?，開(kāi)創(chuàng)新局面，更上一層樓。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇14

“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”

她是裊娜的瀟湘妃子，曹雪芹將她比擬為西施式的清瘦之美。她是黛玉，優(yōu)雅若清水芙蓉，嫻靜似嬌花映水，圣潔如空谷幽蘭。她素淡雅靜，不以脂粉和珠翠加以裝飾。黛玉，削肩細(xì)腰，身材修長(zhǎng)，卻偏偏患有“不足之癥”，弱不禁風(fēng)，病態(tài)柔弱。

黛玉的母親早逝，因家道衰落，自小過(guò)著寄人籬下的生活。黛玉天性自云守拙、多愁善感，保持著憂愁哀傷之態(tài)。她喜聚不喜散，不善交際也不會(huì)奉承，她就是這樣落拓孤傲的女子，卻被他人說(shuō)成“孤高自許，目無(wú)下塵”，所以她不及寶釵那般深得人心，面對(duì)他人的非議，她只能啞然作罷，然后顧影自憐。黛玉是悲觀主義者，她傷情葬花、抑郁驚夢(mèng)、悲痛絕食、焚詩(shī)斷情、含淚歸天……一幕幕情節(jié)，浸染了她多少傷心淚，在那座金雕玉砌、富麗堂皇的大觀園里，她終日郁郁寡歡。而她的淚，只落給寶玉一人，唯有寶玉懂她那繾綣的哀傷。黛玉是含著怨恨、無(wú)奈、悲痛、絕望的淚水亡逝的，她在世間徒留了太多遺憾和不甘，死后也沒(méi)能釋然。

黛玉的苦，是天性所使，讓萬(wàn)千讀者感傷落淚。她用凄美的愛(ài)情，演繹了悲慘的命運(yùn)。

“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”

她是嫵媚的蘅蕪君，曹雪芹將她比擬為楊貴妃式的豐艷之美。她是寶釵，清逸婉麗，溫柔飄逸，文雅靜肅，被譽(yù)為“群芳之冠”。她肌骨豐澤瑩潤(rùn)，舉止端莊嫻雅，且沒(méi)有黛玉那份嬌弱的病態(tài)，與楊貴妃的風(fēng)韻不差毫分。

寶釵出生在豪奢富裕的薛府，這使她做人處事都具備大家閨秀的風(fēng)范。她隨分從時(shí)，品格端方。曹雪芹說(shuō)她有著“豁達(dá)的胸襟，超出常人的涵養(yǎng)”，她的溫和與沉穩(wěn)是賈府上下有目共睹的。寶釵不會(huì)為了小事而斤斤計(jì)較，也不會(huì)同黛玉那般愛(ài)爭(zhēng)風(fēng)吃醋，所以十分能籠絡(luò)人心，最能圓滑世故，賈母和王夫人對(duì)她更是疼愛(ài)有加。寶釵恪守封建婦德，傳統(tǒng)安分，對(duì)長(zhǎng)輩言聽(tīng)計(jì)從，并痛恨傷風(fēng)敗俗之人。所以縱然自己深愛(ài)著寶玉，也要把情感壓抑在心底。陰差陽(yáng)錯(cuò)。黛玉、寶玉的相愛(ài)得不到長(zhǎng)輩的成全，寶釵嫁給了寶玉。他們成親那晚，黛玉淚盡歸天了。自此，寶玉終日悶悶不樂(lè)，失魂落魄。寶釵最為愁苦，本以為能有一段美麗的愛(ài)情。不料，寶玉對(duì)自己冷若冰霜，對(duì)黛玉念念不忘。寶釵終究守不住寶玉，寶玉還是離去了，一走了之，杳無(wú)音信。

寶釵的苦，是社會(huì)所使，讓萬(wàn)千讀者扼腕嘆息。她用華麗的婚姻，譜寫了不幸的一生。

大觀園里的愛(ài)情注定是個(gè)悲劇。她們都被情所傷，為愛(ài)受苦。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，她們都是令人憐惜和疼愛(ài)的女子，在紅樓中夢(mèng)一場(chǎng)。

物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

紅樓夢(mèng)高考作文范例篇15

中國(guó)古代四大文學(xué)名著之一的《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國(guó)內(nèi)至今最有影響力的文學(xué)巨作，我仔細(xì)閱讀一番后，果然名不虛傳。

書(shū)中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個(gè)貴族青年男女的愛(ài)情為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運(yùn)。全書(shū)以賈府為中心，描寫了上至朝廷下至市井的人情世故和社會(huì)風(fēng)俗，并運(yùn)用了相當(dāng)多的篇幅描寫貴族青少年的日常生活、游戲、讀書(shū)與社交，可謂是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。

一部《紅樓夢(mèng)》，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)縮影?？此品被ㄖ\烈火烹油的賈府，實(shí)則矛盾重重：家族統(tǒng)治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統(tǒng)治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書(shū)中，賈寶玉挨打和抄檢大觀園是全書(shū)中所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個(gè)人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。

賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛(wèi)。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒(méi)有高低貴賤之分。他蔑視假道學(xué)的夫子，不相信男尊女卑。他愛(ài)惜女孩子，認(rèn)為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來(lái)，賈府遭遇了一系列變故，歷經(jīng)革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠(yuǎn)嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結(jié)婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創(chuàng)。生離死別，物是人非，世態(tài)炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。

林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿詩(shī)情畫(huà)意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真實(shí)的自我。她執(zhí)著于愛(ài)情，卻又壓抑著自己。在封建社會(huì)傳統(tǒng)道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。

悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著一紙抄家皇令的下達(dá)，赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運(yùn)。黛玉淚盡而逝，寶釵獨(dú)守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。

合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。