包容范文一

　　總是希望父母是理解我們的，卻常常有些叛逆和冒失;總是希望朋友是熱心的，卻常常有些誤會和吵架;總是希望學(xué)習是一帆風順的，卻常常有些挫折和失敗。

　　在想，為什么每次的叛逆和冒失換回來的都是爸媽的寬容和諒解?雖然沒有理解，但是更加溫暖。雖然下次還會頂撞，可還是幸福。

　　因為爸媽在包容我們，他們用自己特殊的方式來表現(xiàn)他們對我們的愛，很深，很深的愛。那是無法用文字來描述的。我想，這一輩子都不可能還清這分愛的債務(wù)了。母親是包容我的，她包容了我的幼稚可笑，包容了我的任性無知，包容了我的無理取鬧。父親是包容的。他包容了我的調(diào)皮搗蛋，包容了我的叛逆舉動，包容了我的懵懂冒失。所以，父親是天，母親是海。他們包容了渺小的我的一切!

　　每次和朋友吵完架都會后悔，可是那可悲的自尊總是弄的我遍體鱗傷，千瘡百孔。每次都是朋友以她包容的心接納了那個傻傻的我，才知道自己真的錯了，才不是朋友的不熱心，而是我的太冷血，讓每一個想接近我的人望而退卻。才知道，朋友是包容的。他包容了我的快樂和悲傷，包容了我的優(yōu)點和缺點，包容了我的可愛和搗蛋。所以，朋友是樹，他們包容了刺猬的我的一切。

　　其實很喜歡學(xué)習的，就是好象跟不上趟，傻傻的，學(xué)不好。并不是不努力，而是感覺太累?？偸侨涡缘南胍艞?。那時侯，失敗，跌到就全來搗亂。可是學(xué)習卻總是寬容我，包容我，鼓勵我。記得努力后的彩虹，奮斗過的果實，刻苦后的希望，全是學(xué)習留給我的激勵，是美好的，也是幸福的。喜歡成功的感覺，那是努力的結(jié)果。所以要包容所有的失敗和挫折，包容了他的打擊和挫折，包容了他的失敗和痛苦，包容了他的阻撓和悲傷。所以，學(xué)習是石板，他包容了我那個鐵杵。

　　但包容不是縱容，不是全部接受。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;還有下句：“擇其善者從之，其不善者而改之。”對虛假丑惡是不能包容，因為那是對卑鄙小人的包容。那只會筑成大錯，只會讓好人沒活路。

　　當然，包容有時是相互的，也是有限的。人敬你一尺，你敬人一丈才行。對別人的缺點要學(xué)會包容，對別人的優(yōu)點要多看看，多學(xué)學(xué)。別人給予的好處要多想想。不要因為一件事，就把所有的好全否定。學(xué)別人的優(yōu)點，你會提高自己，看別人的好處，你會開心每天。反之，心情郁悶，搞的矛盾重重，的確于事無補。

　　俗話說，退一步海闊天空，讓三分風清云散。包容會讓你更加強大豐富。

　　包容范文二

　　一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。

　　包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人;而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

　　包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿!

　　包容范文三

　　有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖勁咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了大地間動人的品德，那便是包容。

　　寓言中動物的包容是以德抱怨，佛教中彌勒的包容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解包容呢?其實，包容是一種境界。

　　包容如水。

　　通常的“包容”即原諒他人一時的過錯，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的故視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了包容，最終兩者和好如初試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢?因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。

　　包容是詩。

　　包容是一首人生的詩。至高境界的包容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。包容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛，寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

　　為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇包容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界，才會懂得人生的真諦，包容也是一門生活的藝術(shù)。

　　當然，包容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。包容不珍惜包容的人，是濫情;包容不值得包容的人，是姑息;包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學(xué)問。

　　在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為包容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈;正因為包容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的包容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。