孔子對中國的教育事業(yè)產生了深遠的影響。因此后人對孔子十分尊敬，稱其為"萬世之師"。那么一起看看孔子的名言警句有哪些?下面給大家分享孔子的名言警句102句最新，歡迎閱讀!

孔子的名言警句篇1

1、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

3、道聽而涂說，德之棄也!

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

5、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

6、道聽而涂說，德之棄也。

解釋：熱衷于傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。

7、名不正，則言不順。

解釋：名分不正，說話就不能順理成章。

8、有教無類

解釋：我對凡來求學的人，都無區(qū)別地加以教育。

9、有朋友自遠方來，不亦樂乎?

解釋：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎?

10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。

11、見得思義。

解釋：意思是看到貨財，要想到道義。

12、性相近也，習相遠也。

解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

15、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

16、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?

17、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

18、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

19、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

20、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

孔子的名言警句篇2

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的境界。)

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也?！鬃印洞髮W》

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W》

(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉?！鬃印吨杏埂?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>

(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>

(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>

(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。)

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經溫習?)

16、孔子語錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》

(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡?！?/p>

22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！鬃印墩撜Z》

(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。)

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》

(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結少數(shù)幾個人，而不和大家親近。)

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆?！鬃印墩撜Z》

(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

(知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄：《關罘，樂而不__，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

(《關罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達到仁的境界為，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

(一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛福只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)

42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)

43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

44、孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

(如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

(發(fā)憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

(孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》

(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)

50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

52、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?！?

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

55、孔子語錄：后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z》

(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被-迫改變的。)

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

59、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

(死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)

62、孔子語錄：名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)

63、孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

64、孔子語錄：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

(君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

66、孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z》

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)

67、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

孔子的名言警句篇3

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印墩撜Z》

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?！?

4、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

5、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！鬃印墩撜Z》

(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃印墩撜Z》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

7、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘孔子《論語》

(死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)

12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z》

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)

13、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從。)

15、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

(君子能夠協(xié)調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉?！鬃印墩撜Z》

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

18、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

(君子以言論超過行動為恥辱。)

19、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》

(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”)

20、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄鬃印墩撜Z》

(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！?

21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)

22、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》

(能犧牲生命來成全仁德。)

23、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

24、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)

25、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！鬃印墩撜Z》

(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)

26、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

27、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的，不要強加給別人。)

28、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》

(忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。)

29、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)

30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！鬃印墩撜Z》

(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。

31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)