信仰作為人類社會(huì)獨(dú)有的一種精神現(xiàn)象與精神活動(dòng),是人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上的一種自我超越,科學(xué)、堅(jiān)定的信仰是引導(dǎo)人們不斷追求崇高目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。以下是小編給大家整理的信仰 觀后感，歡迎大家閱讀參考!

　　信仰 觀后感篇一

　　信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧?？稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請(qǐng)賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個(gè)小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。

　　當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

　　今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們?nèi)狈π叛?，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民，只有人民才是我們可依靠的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住，我們要堅(jiān)守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的，但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上，喚起我們奮進(jìn)的斗志。

　　其實(shí)選擇信仰不難，但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己，保持警惕，堅(jiān)定信念，在當(dāng)今更加需要。

　　馬·普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅(jiān)定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。

　　感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。

　　信仰 觀后感篇二

　　解放后，圍繞社會(huì)主義建設(shè)這一中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。從此，信仰中融入了自強(qiáng)不屈的精神，信仰凝聚出了創(chuàng)業(yè)精神，信仰鑄就了公仆本色，信仰中承載著愛國之情。

　　新時(shí)期，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅(jiān)守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信仰，樹立了正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們?cè)趰徫簧系淖杂X奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗(yàn)，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。他們?cè)谌嗣裥闹薪⑵饋淼囊蛔S碑詮釋著他們的堅(jiān)定信仰，那就是，一心為公，立黨才能立得牢;一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。

　　無論歷史如何變遷，對(duì)信仰的豐富和完善，對(duì)信仰的忠誠和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。

　　信仰 觀后感篇三

　　曾經(jīng)，在念大學(xué)的時(shí)候，"信仰"對(duì)我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么?自己應(yīng)該追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

　　正如紀(jì)錄片里所說："中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會(huì)主義，它的未來，是共產(chǎn)主義。"事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業(yè)到建國大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。

　　堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:"膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無茍免之意"。在前行道路上，面對(duì)困難 挫折 風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移 堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有"不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步"，"不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑"，才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場，"風(fēng)雨不動(dòng)安如山"。

　　堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、積極性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”，掌握的只是書本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好婦女工作，如何處理好復(fù)雜問題;向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié);向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽她們的意見與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。

　　我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。