《摩登時(shí)代》(Modern Times)是1936年2月5日上映的喜劇電影，由Classic Entertainment公司出品，查爾斯·卓別林、寶蓮·高黛、亨利·伯格曼主演。該電影是查理·卓別林(Charles Chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣(mài)點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問(wèn)題。這部電影被當(dāng)時(shí)美國(guó)政治家認(rèn)為有紅色共產(chǎn)傾向的危險(xiǎn)性作品。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《摩登時(shí)代》觀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　《摩登時(shí)代》觀后感篇1：

　　摩登時(shí)代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器取代人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數(shù)國(guó)家所采納的今天，摩登時(shí)代為我們展現(xiàn)的不僅僅是一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)卷，更揭露了現(xiàn)今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識(shí)形態(tài)中固有的，無(wú)法被改變的矛盾與缺陷。

　　資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值;工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后;罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣;機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說(shuō)是摩登時(shí)代想表達(dá)的核心意思。“影片以批判性的眼光揭露了資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種以機(jī)械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。”

　　當(dāng)然，摩登時(shí)代揭露的事實(shí)是當(dāng)時(shí)兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫(xiě)照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來(lái)的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們應(yīng)該抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達(dá)的觀點(diǎn)，看到某些東西對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

　　一、工業(yè)化，機(jī)械化的生產(chǎn)對(duì)當(dāng)下的生活其實(shí)是必要的

　　摩登時(shí)代在開(kāi)頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場(chǎng)景，嘲諷了那時(shí)機(jī)器代替

　　工人，使得工人只能整天圍繞機(jī)器，程序式的工作的悲慘命運(yùn)。當(dāng)然這樣的批評(píng)是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相對(duì)比的，工人的主動(dòng)創(chuàng)造性確實(shí)隨著機(jī)器的到來(lái)被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無(wú)論在哪一種意識(shí)形態(tài)下，機(jī)器代替人是一種必然結(jié)果，因?yàn)闄C(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)確實(shí)滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類(lèi)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時(shí)代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當(dāng)今不可缺少的。

　　二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變

　　摩登時(shí)代對(duì)當(dāng)下有指導(dǎo)意義的很重要的一點(diǎn)來(lái)自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改進(jìn)使得他的本質(zhì)在當(dāng)今變得不那么容易捕捉，但無(wú)論怎樣的改進(jìn)，資本主義仍然會(huì)因?yàn)樗举|(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時(shí)代恰好可以讓我們看到這一點(diǎn)。

　　1、工人永遠(yuǎn)沒(méi)有自主權(quán)，他們的生計(jì)只能依靠為資本家賣(mài)命來(lái)維持

　　摩登時(shí)代里工人就像片頭所呈現(xiàn)的羔羊一樣，只能在資本家的驅(qū)使下，到工廠里做工。而當(dāng)他們想要反抗的時(shí)候，卻又被警察所阻撓，他們的社會(huì)地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來(lái)維持生計(jì)。他們的命運(yùn)完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形可以說(shuō)是資本主義社會(huì)的本質(zhì)。而當(dāng)今，在資本主義國(guó)家，雖然有像法國(guó)、德國(guó)等國(guó)組織起的工會(huì)來(lái)制衡資本家的權(quán)利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而獲得自主權(quán)，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場(chǎng)空管集體因不滿(mǎn)加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個(gè)西班牙國(guó)內(nèi)航班的正常運(yùn)行，成功地讓人們聽(tīng)到了他們的聲音，但他們卻沒(méi)有因此而勝利，因?yàn)樽詈笳{說(shuō)如果這樣下去他們會(huì)失去自己的工作?？梢?jiàn)，這個(gè)例子說(shuō)明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會(huì)主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣(mài)命的現(xiàn)實(shí)。

　　2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價(jià)值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒(méi)有改變

　　雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時(shí)代所描繪的20世紀(jì)初的社會(huì)化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來(lái)提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見(jiàn)了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每天會(huì)帶頭到門(mén)口向員工們問(wèn)候早安，他們無(wú)論在什么時(shí)候都說(shuō)把員工的利益放在第一位，并定期組織活動(dòng)來(lái)豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷(xiāo)售人員每天要頂著極大的壓力來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品，他們的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規(guī)定扣工資，或直接開(kāi)除。更有甚者，讓銷(xiāo)售員工之間產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)定每年銷(xiāo)售業(yè)績(jī)最差的員工被開(kāi)除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時(shí)獲得大筆的剩余價(jià)值。

　　可見(jiàn)，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時(shí)一樣水深火熱，但榨取剩余價(jià)值的行為卻絲毫沒(méi)有改變。

　　最后，摩登時(shí)代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗的同時(shí)，也清楚地向后人揭露了資本主義社會(huì)制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時(shí)代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來(lái)，摩登時(shí)代或許也正是因?yàn)榫哂羞@種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

　　《摩登時(shí)代​》觀后感篇2：

　　今天看完卓別林的<摩登時(shí)代>讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來(lái)呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達(dá)之內(nèi)涵就不會(huì)有太大的歡樂(lè)了。

　　首先是一群排排站的工人以制式化的動(dòng)作工作著，根本是資本家將人視為機(jī)械般的慘忍手法，人和機(jī)械對(duì)他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個(gè)主角，也就是卓別林的那個(gè)角色，以工作中出錯(cuò)、詼諧的舞蹈與動(dòng)作、欲認(rèn)真做事卻適得其反的狀況等等，來(lái)反諷機(jī)械化后人易失去人性的種種狀況，當(dāng)然他是夸大了許多，但是那種會(huì)使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應(yīng)該受到這樣的待遇，何況人。

　　談到物種的部份，先說(shuō)明為何是以物種來(lái)稱(chēng)呼而不是人類(lèi)，其實(shí)因?yàn)槲也挥X(jué)得人類(lèi)和其他物種有哪里不一樣，每一個(gè)物種都必須受到平等的待遇，沒(méi)有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱(chēng)而不特指人類(lèi)。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時(shí)的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤(pán)上桌，但卻被一個(gè)用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責(zé)的將盤(pán)子端著，即使自己已經(jīng)跌個(gè)四腳朝天。這個(gè)畫(huà)面顯示出一個(gè)餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部<流浪神狗人>，里面也同樣將不同階層的人和狗做了一大對(duì)比來(lái)諷刺，當(dāng)然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結(jié)果下，我對(duì)于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。

　　再來(lái)要探討回工廠里的部份，讓我覺(jué)得最可怕的其中一個(gè)橋段，就是卓別林被-迫使用「白勞喂食機(jī)」(我沒(méi)記錯(cuò)名子的話應(yīng)該是這個(gè))，那一幕幕把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問(wèn)題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢(qián)雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無(wú)奈，諷刺的是要述說(shuō)的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強(qiáng)威式(資本家的蠻橫)的控制手法根本是多余的但;這也是令人無(wú)奈的地方，因?yàn)槿舨皇且赃@樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正被操控嗎，會(huì)集結(jié)群體的力量來(lái)反制這樣的社會(huì)嗎，會(huì)開(kāi)始讓自己的聲音被聽(tīng)見(jiàn)嗎，我想不盡然吧，因此我覺(jué)得這樣的手法真的是諷刺又無(wú)奈。

　　另一個(gè)片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對(duì)于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來(lái)面對(duì)，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警-察追緝時(shí)還不忘打卡，或是桌別林開(kāi)始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警-察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機(jī)器的師傅一同工作時(shí)發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會(huì)工作就好，不需要會(huì)思考，例如當(dāng)師傅被卡在機(jī)械里時(shí)剛好遇到吃飯時(shí)間，因此機(jī)器停止運(yùn)作，而他們竟也放下手邊的工作開(kāi)始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，只因?yàn)楣椭髡f(shuō)現(xiàn)在要吃飯，而員工的無(wú)奈與無(wú)法吭聲在此片段表露無(wú)疑。這是多可怕的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式啊!

　　<摩登時(shí)代>里還有幾個(gè)片段則是在諷刺當(dāng)時(shí)的警-察(或是上位者)的愚昧無(wú)知，例如卓別林在監(jiān)獄時(shí)無(wú)意中被放出來(lái)卻無(wú)人知道，而更夸張的是他無(wú)心插柳卻救了一些警-察，因此得到了獎(jiǎng)賞，也就是被釋放，而這段被釋放時(shí)的對(duì)話也很妙，因?yàn)樽縿e林并不想離開(kāi)監(jiān)獄，所以請(qǐng)求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書(shū)」使其離開(kāi)，但在卓離開(kāi)后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。

　　另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無(wú)時(shí)無(wú)刻都出在一旁standby的警車(chē)到處取締，卻沒(méi)有任何的配套措施來(lái)訓(xùn)練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車(chē)次多，越能表現(xiàn)在上位者的無(wú)能。

　　關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點(diǎn)送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團(tuán)團(tuán)圍住，費(fèi)了好大的工夫才將餐點(diǎn)送達(dá)，這樣的畫(huà)面讓我想到一個(gè)在資本主義下被操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無(wú)可奈何的像木偶般被操弄，卻一點(diǎn)也沒(méi)有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來(lái)這被操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會(huì)有太大的改變，因?yàn)檫@是一個(gè)資本主義社會(huì)，是聽(tīng)不見(jiàn)低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點(diǎn)小小的激勵(lì)吧!

　　《摩登時(shí)代​》觀后感篇3：

　　很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無(wú)法從任何一個(gè)人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱(chēng)是他女兒的張子楓行走街頭，像沒(méi)有qiāng與盆栽的<這個(gè)殺手不太冷>，充滿(mǎn)溫情與憂(yōu)傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿(mǎn)戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時(shí)間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識(shí)又模棱兩可的場(chǎng)景，讓年代的跨度至少超過(guò)三十年以上，但又都與現(xiàn)實(shí)無(wú)比接近——這么多年，我們始終都沒(méi)辦法逃離和改動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。

　　也因這現(xiàn)實(shí)，影片的視角都集中到了人和人，人和社會(huì)的緊張關(guān)聯(lián)上來(lái)，所以故事的情緒是焦躁的:一個(gè)以行騙為生的魔術(shù)師出場(chǎng)便遭騙，不但到手的錢(qián)沒(méi)了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個(gè)不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個(gè)自稱(chēng)是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫(xiě)的分歧是人與人之間的利益沖突，但無(wú)疑每個(gè)角色的初衷，全是焦躁的在生活中尋找到屬于本人的幸福。

　　所以，當(dāng)人物的不幸變成喜劇的底色，以悲劇視角所觀察的角色和年代，便也荒誕的摩登起來(lái)了。

　　但以“大師”的身份出場(chǎng)的徐崢，還是努力把故事往傳奇色彩里帶，這些年來(lái)，徐崢對(duì)喜劇的演繹越來(lái)越得心應(yīng)手，優(yōu)秀表現(xiàn)不光在于對(duì)人物的詮釋?zhuān)苍谟趯?duì)故事的內(nèi)容及展現(xiàn)，在<摩登年代>中，他把曾經(jīng)得心應(yīng)手的瘋癲賣(mài)弄收斂再收斂，讓溫情做主，甚至把引導(dǎo)故事的主動(dòng)權(quán)讓給孩子，任憑她像個(gè)甩不掉的小尾巴一樣，可以盡情的撒嬌耍賴(lài)，也任由舞臺(tái)的燈光，為她而亮了起來(lái)。

　　影片還把主動(dòng)權(quán)分了一些給明知徐崢是個(gè)騙子還甘心花光積蓄的“藝術(shù)總監(jiān)”，像王宣予這樣的女人，確實(shí)應(yīng)該是男人所夢(mèng)寐以求的:她可以是遇難時(shí)的救命稻草，或聲色犬馬時(shí)的欲望所求，或暗箱交易中的一顆棋子一個(gè)砝碼。這是這個(gè)時(shí)代所特有的現(xiàn)象，即在銀幕之內(nèi)，也在銀幕之外。大時(shí)代里很多女人的命運(yùn)正是如此，可以屬于任何人，但卻永恒不能屬于本人。

　　當(dāng)然，男人的世上其實(shí)也是不完整的，徐崢在行騙過(guò)程中認(rèn)識(shí)的這兩個(gè)大小女人，恰恰幫他完整了本人的世上，但要想擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，顯然還需求他本人的能力。這才是整個(gè)故事的核心，每個(gè)人有缺陷，但當(dāng)每個(gè)人以本人的破碎為所有，走在一同的時(shí)候，終能夠抱團(tuán)取暖，而這些蠅營(yíng)狗茍騎虎難下威逼利誘的過(guò)場(chǎng)戲，則拼湊出了時(shí)代的面貌，人于其中，順流而下或逆流而上。

　　徐崢被鎖在水箱里的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活顯然也走向了崩潰邊緣，但影片照舊鼓勵(lì)人們要滿(mǎn)懷希望地去生活。是而，影片結(jié)尾之處，徐崢以不可言說(shuō)的“魔法”逆轉(zhuǎn)處境，從此欣慰的過(guò)上了想象中的新生活——這是一個(gè)一廂情愿的奇跡?還是一種無(wú)法言喻的諷刺?

　　或者，就連這個(gè)摩登年代全是一場(chǎng)幻覺(jué)。