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高考作文指導(dǎo)視頻

時(shí)間: 小蘭2 高考作文指導(dǎo)

  高考作文指導(dǎo):高考作文“5段”寫(xiě)作技巧

  作文考察的是學(xué)生綜合語(yǔ)文運(yùn)用能力,有些考生會(huì)比較害怕作文,今天就和那些作文比較差的、害怕寫(xiě)作文的同學(xué)們分享一個(gè)高考作文的小技巧:

  第1段150字左右:寫(xiě)出中心論點(diǎn),首選單句形式,且是判斷句或肯定句。絕對(duì)不用復(fù)句(復(fù)句容易走題,影響得分),點(diǎn)出寫(xiě)作的由頭,作文題中含有的提示性文字材料,一定要有所涉及。

  第2段200字左右:段首講述分論點(diǎn)一,如第一節(jié)的內(nèi)容是幾個(gè)分論點(diǎn)的簡(jiǎn)單組合,則“分論點(diǎn)一”適宜放在段尾。這樣和分論點(diǎn)二、分論點(diǎn)三的位置區(qū)別開(kāi)來(lái),使行文有變化。“分論點(diǎn)一”論證不許舉例,采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開(kāi)。

  第3段200字左右:段首講述分論點(diǎn)二,采用舉例論證,首選作文題提示中的例子來(lái)分析論證,同時(shí)也可輔助一個(gè)自己舉的例子,自己舉的例子要比前例文字少。如沒(méi)有作文題提示中的例子,則自己舉個(gè)典型的例子來(lái)分析論證,同樣要求敘寫(xiě)例子的文字一定要比分析論證的文字少。否則對(duì)文體特征會(huì)產(chǎn)生重創(chuàng),影響得分。

  第4段200字左右:段首講述分論點(diǎn)三。采用聯(lián)系實(shí)際舉例。這是寫(xiě)作本文的時(shí)代意義所在。聯(lián)系的實(shí)際可以是學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)任何一個(gè)方面,目的是或提高思想認(rèn)識(shí),或明確是非正邪,或提出解決的方法途徑,或揭示某種疑難迷惑,總之要給人以啟發(fā)。

  第5段150字左右:要再現(xiàn)中心論點(diǎn),扣住中心論點(diǎn)寫(xiě)出作用、意義、號(hào)召、展望等。

高考作文指導(dǎo)視頻

  2016年高考時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作指導(dǎo)

  寫(xiě)作時(shí)評(píng)首先要明白的是:既要充滿(mǎn)激情,又要富于理性。充滿(mǎn)激情就是時(shí)評(píng)的寫(xiě)作要如同天然氣和石油的井噴一樣,一沖九天,富于理性就是要以事實(shí)出發(fā),理性對(duì)待,不能平空幻想。我們寫(xiě)文章,尤其是寫(xiě)時(shí)評(píng)類(lèi)的文章,總是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中,遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問(wèn)題、現(xiàn)象等等,沒(méi)激情,無(wú)理性是寫(xiě)不出更寫(xiě)不好時(shí)評(píng)的。其實(shí)寫(xiě)作就是內(nèi)心的釋放,寫(xiě)時(shí)評(píng)更是如此,樂(lè)則大笑,悲則大叫,憤則大罵。還有除激情之外,還需有理性,需要理智的分析,理性的判斷,理論的闡釋?zhuān)@是非常必要的。

  【章法技法】

  一、引述事件,簡(jiǎn)明扼要——扣材是第一要點(diǎn)

  時(shí)評(píng)類(lèi)文章,在開(kāi)端處必先引述新聞事件,這是寫(xiě)作的根源所在,立論所在。相當(dāng)于材料作文的引述材料,在材料作文中,引——就是引述材料作話(huà)題,揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā),抓住材料要旨,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái),材料不同,引述方式各異:文字多的敘述性材料應(yīng)概述,精辟的名言警句要復(fù)述,寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述,漫畫(huà)型材料要對(duì)畫(huà)面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。對(duì)時(shí)評(píng)而言,引述的事件應(yīng)該有出處和來(lái)源。

  引,一般寫(xiě)在第一自然段,要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢? 可以考慮從以下幾個(gè)方面:

  一句話(huà):主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ),甚至諺語(yǔ)和哲理性的話(huà)。例如從孟子的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲窮千里目,更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。

  一種現(xiàn)象:如從“逢年過(guò)節(jié),大吃大喝,鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”;又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點(diǎn)“早戀,成功的絆腳石”。

  一件事情:如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車(chē)禍猛于虎。生命價(jià)更高”。 當(dāng)然,近年的高考,幾乎都是材料作文。而材料本身就寫(xiě)了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料,深刻領(lǐng)悟材料。三言?xún)烧Z(yǔ),擊中要害,干脆利落,恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

  二、分析原因,透析根源——圍繞材料議論的最佳手法

  探因分析法,也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體地說(shuō),就是對(duì)事例中的行為和結(jié)果,沿著“為什么”這條思路,探其根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化。

  如為證明“人要立志”這一論點(diǎn),敘述這樣一個(gè)故事:據(jù)說(shuō),牛頓小的時(shí)候并不聰明,有一次,父親叫他在門(mén)上打個(gè)洞,讓大貓和小貓出去方便些,他卻打了兩個(gè)大洞,說(shuō)是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此,牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過(guò)程中,因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是:一個(gè)人立了志,就像機(jī)器上按了發(fā)動(dòng)機(jī),就有了使不完的勁。牛頓正是因?yàn)樵谶@種“使不完的勁”的推動(dòng)下,取得了巨大的成就,成為著名的科學(xué)家。

  這正是在舉出事例之后,沿著牛頓為什么會(huì)成為科學(xué)家的思路,探究其根源,從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。

  此類(lèi)分析法常常用“這是什么原因造成的呢?原來(lái)……”引出探究和剖析事理的文字。

  探因分析法的好處是,一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論,絕不會(huì)發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象,二是完全符合“不偏離材料的中心”這個(gè)高考作文的考點(diǎn);第三,增強(qiáng)了材料作文的思辨性。

  三、探源本質(zhì),哲理思辨延伸拓展議論空間

  從根本上說(shuō),議論文的主體就是在回答 一個(gè)“為什么”的問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谡撟C某個(gè)論點(diǎn)時(shí),應(yīng)該開(kāi)動(dòng)思維,多追問(wèn)幾個(gè) “為什么”。換句話(huà)說(shuō),就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因,或透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),或揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因,從而形成分論點(diǎn)。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系,因此,運(yùn)用“追根溯源,探究原因”法切分分論點(diǎn)也是議論文寫(xiě)作中使用得較多的一種方法。

  緣其事,析其理,可明得失,辨真?zhèn)?。例:人生什么事最苦?貧嗎?不是。失意嗎?不是。老嗎?死嗎?都不是。我說(shuō)人生最苦的事,莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足,雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望),雖失意不苦;老、死乃是人生難免的事,達(dá)觀的人看得很平常,也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天,便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完,便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭,再苦是沒(méi)有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò),要逃躲也沒(méi)處逃躲呀!(附:這篇文章的中心論點(diǎn)是人生最苦的事,莫若身上背著一種未了的責(zé)任。)

  在這一段落中,考生可以引經(jīng)據(jù)典,充分發(fā)揮自己的社會(huì)知識(shí)面,深挖根源,以及社會(huì)影響,對(duì)材料和觀點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸,使觀點(diǎn)深化。

  四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),旗幟鮮明——以小見(jiàn)大,廣泛涉獵

  (一)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分在全文中出現(xiàn)的位置

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分往往在文章的中間或后半部分;也可用于全篇。我們中學(xué)生寫(xiě)的議論文,也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中鮮活的事例,而不涉及歷史,這種情況很少;多數(shù)都是在文章的后半部分,即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后,又聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)中鮮活的事例;還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前,聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況或自己的實(shí)際情況,論證中心觀點(diǎn),增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力與時(shí)代感。

  部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí),出現(xiàn)于文章的中間或后半部分

  特色是成功的催化劑

  (09上海高考滿(mǎn)分作文)

  鄭板橋的書(shū)法之所以聞名,被稱(chēng)為“板橋體”,是因?yàn)樗淖髌酚兴陨淼奶厣仟?dú)一無(wú)二,無(wú)可替代的,設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書(shū)或行楷,即使模仿名人的筆跡再出色,也不會(huì)在書(shū)法界有如此大的成就吧!

  例如現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè),競(jìng)爭(zhēng)很激烈,隨時(shí)有被時(shí)代淘汰的可能性,據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計(jì),業(yè)績(jī)好、受顧客歡迎的,大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳,有專(zhuān)門(mén)以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳,考慮到白領(lǐng)女性的煩惱,特地提供免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)減肥套餐,并提供一次性拖鞋,除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機(jī)影響下,保持較好的業(yè)績(jī),因?yàn)樗麄兊闹鞴芙?jīng)營(yíng)有道,知道如何突出店中的特色,迎合顧客的需要。

  又如英國(guó)十六、七世紀(jì)的著名畫(huà)家喬治·摩蘭,他的油畫(huà)作品起初被當(dāng)做貢品運(yùn)往中國(guó)的時(shí)候,人們以為遠(yuǎn)看還行,可近看一無(wú)是處,只看得見(jiàn)一片片的顏料。正是因?yàn)檫@種特色,他的油畫(huà)作品還是漸漸別國(guó)人所接受了,甚至以有他的作品收藏為榮。

  其實(shí),我們自身又何嘗不是如此呢?

  由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國(guó)際金融中心和國(guó)際航運(yùn)中心,因此今年財(cái)經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門(mén),許多人是有從眾心理的,即使自己的孩子不喜歡,也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的,當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時(shí),那也就不可稱(chēng)其為“特色”。反之,只要根據(jù)自己喜歡的專(zhuān)業(yè)來(lái)填報(bào)學(xué)校,即使這門(mén)專(zhuān)業(yè)是冷門(mén),只要自己有興趣,就可以學(xué)得很好,說(shuō)不定畢業(yè)后會(huì)成為各公司爭(zhēng)奪的人才呢!(聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí),加入個(gè)人見(jiàn)解,使文章既有了“我”的存在,又增強(qiáng)了時(shí)代感)

  做人也是如此,有諺語(yǔ)說(shuō):“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!”只要自己認(rèn)為有意義的事,值得去做的事,那就放手一搏,努力去做吧,又何必在意別人的眼光呢!活出自己的特色就好。

  但特色并不等于個(gè)性,在做任何事之前,要考慮是否侵犯了別人的利益,要在法律允許的范圍內(nèi)。

  培養(yǎng)出屬于自己的特色,我相信可以活得更精彩,生活也會(huì)充滿(mǎn)樂(lè)趣。

  (二)整篇聯(lián)系現(xiàn)實(shí),可以用多個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)組織文章,也可以用一個(gè)時(shí)事熱點(diǎn)貫穿全文。

  他 們

  (08年上海市滿(mǎn)分作文)

  在城市盡頭,沒(méi)有繁華的街市,閃亮的霓虹;在城市的盡頭,只有破舊的棚戶(hù)區(qū),有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭,有他們這樣一群人。

  讓我怎樣稱(chēng)呼他們?外來(lái)務(wù)工人員子女?農(nóng)民子弟?亦或是農(nóng)民工二代?不,我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們,我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名,拉著他們的小手,走近他們的生活……

  他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中,純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中,他們奔跑著,憧憬著。風(fēng)從田野中吹過(guò),吹進(jìn)了城市,為了生計(jì),為了未來(lái),他們跟從父母來(lái)到了城市,在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路,小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè),這一次,卻在心上烙下了深深的痕跡。

  他們背起書(shū)包,小心翼翼地融入城市的生活??墒菂s在“城市人”異樣的眼光中,第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。

  放學(xué)回家,他們做好簡(jiǎn)單的晚飯,父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作;午夜醒來(lái),淚眼中城里的星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮;悄悄許愿,希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不出電費(fèi)而被查封……

  然而,在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上,我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子,學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí),小姑娘毫不猶豫地說(shuō):當(dāng)然,一定回去!那一刻,我差點(diǎn)落下淚來(lái),為他們的成長(zhǎng)。

  記得那年春晚他們稚氣的宣言:“我們的學(xué)校很小,但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我們的2008!”他們逐漸成熟,告別昨天的羞怯,開(kāi)始迎接新的一天。

  雖然,他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱;雖然,學(xué)校還是交不上水電費(fèi);雖然,還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”,但是,只有一個(gè)“但是”就足夠了,已經(jīng)有好多視線(xiàn)轉(zhuǎn)向他們,他們正在茁壯地成長(zhǎng)。

  太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起,照亮了城市的盡頭,照亮了他們的生活。

  他們,終將會(huì)成為我們。

  (點(diǎn)評(píng):作者將目光聚焦于現(xiàn)實(shí),將民工子女的生存狀態(tài)很真實(shí)地描繪出來(lái),從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng),再到他們心態(tài)的逐漸成熟,讓人感受到一個(gè)真實(shí)存在的群體;表達(dá)了作者對(duì)同齡人的同情、關(guān)注和企盼。)

  (三)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的種類(lèi)

  一般有兩種方式,一是“個(gè)例”,二是“泛例”

  (1) “個(gè)例”就是具體的事例,就是緊扣中心觀點(diǎn),選擇一個(gè)典型事例,詳細(xì)地?cái)⑹鱿聛?lái)。

  變味的善良

  (2008年云南滿(mǎn)分作文)

  我們總站在富足的地方憫惜貧窮,總躺在安全的地方怒斥邪惡,總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠,總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。

  于是,我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

  每次災(zāi)難過(guò)后,都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒,當(dāng)這片熱潮過(guò)去,又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析,領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況,家庭氛圍要同孩子原先家庭相似,教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是,太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂,孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦,傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

  我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

  2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn),舉國(guó)歡慶,氣氛火熱,圣火傳遞,同一世界,同一夢(mèng)想。但是,不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道,8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注,其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制,但也不可否認(rèn),這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn),就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

  我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí),也燙傷他人的心靈。

  2008年5月21日的汶川大地震,我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命,我們贏得了世界的尊重。無(wú)數(shù)的閃光燈聚焦四川,閃爍著無(wú)數(shù)動(dòng)人感人的故事,但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。

  被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的,但有記者為了采訪(fǎng)一遍一遍喚起他們沉痛的回憶,孩子失聲痛哭,大人也泣不成聲;有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí),卻前往災(zāi)區(qū),雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作,不完善的服務(wù)行為,不合理的安慰幫助,給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

  中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過(guò)洪水、挺過(guò)非典,挺過(guò)不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆,我們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震,成功地舉辦奧運(yùn)。但我們需要更多的思索和行動(dòng),站在別人的角度,理性全面地看待問(wèn)題。

  “愛(ài)人之心”深入我們的血液,永葆善良甜蜜,為善良保鮮,讓它不褪色,不變質(zhì),不變味。

  (點(diǎn)評(píng):此文中,孤兒領(lǐng)養(yǎng),畸形奧運(yùn)熱,汶川救援三個(gè)現(xiàn)實(shí)“個(gè)例”具有代表性,能從深度方面說(shuō)明問(wèn)題,給人留下較深刻的印象,也增加了文章的說(shuō)服力。)

  當(dāng)然,這種具體敘述是相對(duì)于概括性的事例來(lái)說(shuō)的,不可像寫(xiě)記敘文那樣過(guò)于詳細(xì),只要把事情說(shuō)清楚即可,因?yàn)樽h論文是以議論為主的。

  (2) “泛例”就是概括性的社會(huì)現(xiàn)象,它舍棄了具體人物、時(shí)間、地點(diǎn)等因素,加以概括歸納出來(lái)的一類(lèi)一類(lèi)的“泛指“事物”

  品味時(shí)尚

  (09江蘇高考優(yōu)秀作文)

  當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí),似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。

  當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松,五彩斑斕時(shí),似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

  當(dāng)人們開(kāi)始將衣服穿薄,甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí),似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。

  當(dāng)人們以車(chē)代步,進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新紀(jì)元,似乎很少有人在月亮下閑庭信步,邊走邊欣賞,感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地,感知生命的重量與自然的厚實(shí)。

  當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村,網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市,似乎人們丟失了驛寄梅花,魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò),絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

  當(dāng)人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯,一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí),人們似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密,少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備,便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響,便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯,那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎?

  當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí),時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。

  當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí),海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈,便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。

  當(dāng)人們?cè)僖矝](méi)有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí),這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì)透徹明亮?

  我們,義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。

  我們,也在義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們,只能無(wú)助地掙扎。

  品味時(shí)尚,卻有一絲苦澀,我不知道,那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈,在未來(lái)流下的一滴淚水。

  (點(diǎn)評(píng):這篇文章以“當(dāng)”字一氣貫注,聚焦現(xiàn)實(shí),概括出多個(gè)事例,能從廣度方面說(shuō)明問(wèn)題,很有說(shuō)服力。)

  (四)、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的一般思路

  一般分三小步:立、擺、析。立,是確立本層小論點(diǎn),如果沒(méi)有分論點(diǎn),可以直接從擺事實(shí)開(kāi)始;擺,是擺事實(shí);析,是分析現(xiàn)象,使現(xiàn)象與論點(diǎn)粘合上。這三小步其實(shí)就是起始、展開(kāi)、終結(jié)三部分。(同學(xué)們可以結(jié)合背誦的經(jīng)典語(yǔ)段模式,特別是在“析”這一環(huán)節(jié)結(jié)合我們?cè)?jīng)講過(guò)的假設(shè)、因果、意義分析法)

  熟 悉

  (09四川高考優(yōu)秀作文)

  生活如美人的臉,總是半遮半掩。沒(méi)有人生來(lái)就對(duì)生活熟悉。我們?cè)谏畹男÷飞蠈?duì)事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜ぁH藗兂Uf(shuō),熟能生巧,我們就應(yīng)該只掌握熟悉的,放棄一切新的事物而止步不前?

  答案是否定的,美好的生活應(yīng)該是新鮮的,熟悉的事物只會(huì)讓生活變得單調(diào)乏味。因此,讓我們果斷地放下熟悉的事,去挑戰(zhàn)新的事物,去迎接新的自己。

  以前的生活對(duì)于伊辛巴耶娃來(lái)說(shuō),可能再熟悉不過(guò)了。從小,這位俄羅斯女孩一心為了金牌,為了這夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地去練體操,就在自己技藝很好的時(shí)候,一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了。可她不放棄,從此改為撐桿跳運(yùn)動(dòng)員。時(shí)間一天天過(guò)去,原本對(duì)她很陌生的項(xiàng)目如今已是她的驕傲,一次又一次地刷新世界記錄,讓整個(gè)世界為之震撼!(擺)試想,如果她固執(zhí)于自己已經(jīng)熟悉的項(xiàng)目,而沒(méi)有挑戰(zhàn)自己,她又怎會(huì)有如今的成功?(析)

  又如美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬,在他之前,美國(guó)總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地,黑人總統(tǒng)別說(shuō)沒(méi)有,就是想也不敢想。這對(duì)于世人也許是再熟悉不過(guò)的事情了吧??墒?,這位年輕的黑人小伙子偏偏不會(huì)就此罷休。憑借自己的努力,終于從著名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位,為將來(lái)競(jìng)選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛(ài)喜歡挑戰(zhàn)的人,他終于如愿,成為美國(guó)歷史上目前唯一的一位黑人總統(tǒng),為了打破這“熟悉”的社會(huì)現(xiàn)狀,他終于成功了。

  又如在早年時(shí)的孔子,一心從政,可是他卻處處碰壁,終于沒(méi)有成功。于是,孔子毅然地放棄從政的初衷,開(kāi)始整理和收集古時(shí)名作佳篇,自己從中吸取知識(shí)?;侍觳回?fù)有心人,因?yàn)榭鬃右闳环艞壸约菏煜さ膹恼罚暨x了適合自己的文學(xué)大道。終于,孔子成為了一代宗師,成為了古今聞名的教育家、思想家,給中國(guó)乃至世界不小的影響。

  沒(méi)有人一生下來(lái)就對(duì)生活熟悉。漸漸地,我們所熟悉的事物越來(lái)越多。此時(shí),不妨放下熟悉的事情,去挑戰(zhàn)新的事物,讓自己的人生不在熟悉而無(wú)味中度過(guò),而描繪出自己不一樣的多彩人生!

  總之,同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中,要使自己的文章新穎而充滿(mǎn)活力,就不要忘記聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料,這就要求同學(xué)們平日要不斷積累材料,“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”。同學(xué)們可以找一本本子,建立“素材庫(kù)”,通過(guò)讀書(shū)、看報(bào),看電視等,每天往“素材庫(kù)”里記錄一件新鮮事,做到“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”,久而久之就會(huì)積累豐富的作文素材,讓自己的作文不斷注入新鮮“血液”,讓自己的作文寫(xiě)出新意,富有現(xiàn)實(shí)意義。

  這一部分的寫(xiě)作,字?jǐn)?shù)不要太多,以上只是給大家一個(gè)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的方法,實(shí)際操作過(guò)程中,結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí),議論時(shí)時(shí)時(shí)扣住材料,與材料進(jìn)行對(duì)照,才能更好地做到不偏離材料。

  五、提出辦法,解決問(wèn)題——假設(shè)分析法見(jiàn)真功

  假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在,將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較,通過(guò)比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。

  經(jīng)典實(shí)例——《六國(guó)論》:向使三國(guó)各愛(ài)其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。

  注意:對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí),如果舉的例子是正面的,那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析;如果舉的例子是反面的,那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。

  例:“世界上沒(méi)有完全相同的蛋,當(dāng)你畫(huà)了一個(gè),再去畫(huà)另一個(gè)時(shí),形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋,從不同的角度去看,其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)蛋的基本功練好了,才能畫(huà)出更好的畫(huà)。”達(dá).芬奇老師的諄諄教導(dǎo),說(shuō)出了一個(gè)真理:基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá).芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ),他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。

  試想,他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功,不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別,不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化,不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”,他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么事,都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)得好,萬(wàn)丈高樓平地起,這也是達(dá).芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

  假設(shè)分析法可以多用幾個(gè)“試問(wèn)”“試想”的問(wèn)句,并且注意多角度闡述材料,緊密聯(lián)系中心論點(diǎn),就可以使分析更加深入更加透徹。

  假設(shè)分析法是專(zhuān)門(mén)針對(duì)材料作文的提出解決辦法而設(shè)定的,在行文過(guò)程中特別受到閱卷者的親睞。

  六、歸納總結(jié),發(fā)人深省——三言?xún)烧Z(yǔ)簡(jiǎn)捷有力

  這是文章的最后一段,大部分同學(xué)都已經(jīng)掌握,不在作詳細(xì)的分析。

  附:典型時(shí)評(píng)類(lèi)文章經(jīng)典分析

  “沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩

  楊朝清

  “現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大,某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理,每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間,當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”近日,北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。(5月19日《廣州日?qǐng)?bào)》)

  (引述材料,直接引用材料的關(guān)鍵句)

  “沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注,就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí),卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè);只注重培養(yǎng)考試能手,卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累;只活在當(dāng)下,卻不著眼未來(lái)。

  (對(duì)材料中心進(jìn)行議論,從而引出自己觀點(diǎn))

  緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏,沉重的學(xué)習(xí)壓力,帶給學(xué)生的,不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味,還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條,讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間,思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟,每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的,一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占,難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。

  (這一節(jié),是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。)

  法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō),“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代,許多人缺乏安頓期許的空間;時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒,裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。“沒(méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境,也是許多成年人面臨的瓶頸。

  (延伸議論,引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話(huà),分析這樣的一種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果,以小見(jiàn)大,是這一節(jié)典型寫(xiě)法,延伸開(kāi)去,達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié),如果材料是一種好的結(jié)果,那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果,否則,如這篇文章一樣相反。)

  當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”,自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是,習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng),通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo),而不是俯下身子,和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話(huà),傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。

  (繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去,更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果,這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例,增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力)

  俗話(huà)說(shuō),“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢,許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā),替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知,這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法,看似是深思熟慮的理性選擇,實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ),很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。

  “沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生?這個(gè)沉重的話(huà)題,考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下,家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間,多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。

  (設(shè)身處地,最后收縮全文的時(shí)候,要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想,才能引起讀者的共鳴,)

  【方法概說(shuō)】

  如何讓你的分析更深刻、透徹呢?下面介紹幾種常用方法

  深刻、透徹——透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì);揭示事務(wù)內(nèi)在的因果關(guān)系;觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。

  假設(shè)分析法——是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在,將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,同時(shí)與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較,通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。

  因果分析法——是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō),就是對(duì)事例中的行為,沿著“為什么”這條思路,探求其根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化。

  歸納分析法——是在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后,對(duì)這些論據(jù)比較分析,歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn),扣在要證明的論點(diǎn)上。

  列數(shù)字、作對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、歸謬等也可以靈活運(yùn)用。


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