《人類的故事》讀書筆記篇1

　　最近，我讀了一本書，叫《人類的故事》。這本書從人類的起源到每一段歷史時期的精辟講述讓我了解了子地球上有了人類以來的歷史和世界上的那些著名的人物，向我展示了人類歷史的浩蕩長卷，其實，歷史是永遠(yuǎn)講不完的，但是，這本書以節(jié)奏明快的語言向我敘述了世界的大歷史。

　　這本書，從人類的起源，講到公元前4000年的埃及金字塔和日立，又講到米索不達(dá)米亞的文化和猶太人以及在巴比倫的漢漠拉比，從特羅伊戰(zhàn)爭講到猶太王國和希臘，從腓尼基人建立起的迦太基講到羅馬，從希臘建立殖民地講到雅典、釋迦牟尼和孔子，又講到了奧運會和希臘戲劇的興起，從亞歷山大大帝講到了羅馬成為地中海的主人，希臘成為羅馬的行省，從凱撒、龐培、奧古斯都降到了____、耶穌和英格蘭，從教皇的統(tǒng)治降到了哥特人、北歐人和伊斯蘭教，從插里面打的降到了十字軍的東征、大學(xué)的開始和人們的貿(mào)易興起、文藝的復(fù)興、火藥的發(fā)明和議會的開始，從印刷術(shù)的發(fā)明講到了君士坦丁堡的陷落，又講到了英國革命、宗教戰(zhàn)爭、科學(xué)興起，又講到了法國革命、俄羅斯、普魯士拿破侖、神圣同盟、美國南北戰(zhàn)爭……這到現(xiàn)在我們這個時代，這個科技發(fā)達(dá)、生活便利、安詳和平的時代。

　　在這本書中，我也認(rèn)識了許多名人，有拿破侖、伊麗莎白、雨果、歌德、亞歷山大大帝、彼得大帝、薄伽丘、但丁、哥倫布、麥哲倫、馬可波羅、林肯……這些名人有些是藝術(shù)家，有些是皇帝，有些是航海家，他們在歷史上給人類帶來許多貢獻(xiàn)。

　　除此之外，這本書還有許多以前的藝術(shù)品，配合著時代的背景，讓我體會到了每個時代的氣氛。

　　這本書讓我知道了許多知識，了解了許多歷史，為許多國家的興衰感到嘆息，也為人類逐漸走向成熟，逐漸從封建走向改革而感到欣慰。

　　《人類的故事》讀書筆記篇2

　　精彩選讀一：

　　關(guān)于進(jìn)步

　　--摘選自第35章"中世紀(jì)的城市"

　　當(dāng)你們長大成人時，你們就會發(fā)現(xiàn)有很多人不相信"進(jìn)步"，他們會用我們這時代的某些人的惡劣行徑向你證明"世界是不變的"。但我希望你們不要多理睬這類的論調(diào)。你們知道，我們的祖先幾乎花費了一百萬年才學(xué)會用后腿走路。又過了多少世紀(jì)他們才把似動物的嗷嗷聲發(fā)展成可以懂得的語言。書寫--為了后代獲益而把我們的思想保存下來的技藝，沒有它就根本談不上進(jìn)步，是在四千年前才發(fā)明的。把大自然的力量變?yōu)槿祟愸Z服的奴仆這一想法對我們祖父一輩還仍然是新奇的。因此我認(rèn)為，我們是以前所未聞的速度在前進(jìn)?；蛟S說，我們對生活上的安逸舒適注意得過多了一點。到一定時候這一點會改變的，那時，我們將會全力以赴地解決除了健康、工資、自來水管道、機械設(shè)備等等以外的問題了。

　　但是，請不要對"過去的好日子"的消逝太傷感了。那些只看到中世紀(jì)留給我們的壯麗的教堂和偉大的藝術(shù)作品的人們，在他們把我們的丑惡的文明以及由之而來的喧囂與騷亂、運貨汽車回火的濃煙惡臭，與數(shù)千年前的城市相比時，總是喋喋不休地為之爭辯不已。但是這些中世紀(jì)的教堂周圍無例外地麇集著一些陋屋茅舍，與之相比，一幢現(xiàn)代的公寓都象豪華宮殿了。誠然，崇高的朗斯洛和同樣崇高的帕爾齊法爾，也就是那尋找圣杯的年輕純潔的英雄，是不會為汽油味傷腦筋的。但卻有另外一些農(nóng)舍牛欄之類的味道，大街上滿地狼藉的腐爛垃圾的味道，圍繞在主教邸宅周圍的豬圈的味道，還有那些穿戴著祖輩傳下來的衣帽，從未享受過香皂之福，沒有洗過澡的人們發(fā)出的味道。我不想過分地描繪一幅不愉快的圖畫。但是當(dāng)你們閱讀古代史，看到法國皇帝在皇宮內(nèi)開窗外眺時，讓在巴黎街道上用鼻拱土的群豬的臭氣熏得昏倒，還看到古代手稿記載的關(guān)于天花與鼠疫流行的片斷，你們就會開始懂得"進(jìn)步"一詞絕不僅僅是現(xiàn)代廣告中的時髦話。

　　不，如果沒有城市的存在，僅六百年來的進(jìn)步是完全不可能的。因此，我有必要把這一章寫得較其他各章長一些。其重要性使我不能僅限于一些政治事件而只寫三、四頁。

　　【點評】

　　人類是進(jìn)步了，還是退步了?這個問題時常會引起爭論。持保守態(tài)度的人往往會舉出一系列例子來慨嘆，"過去的好日子"一去不復(fù)返。

　　在講到中世紀(jì)城市形成的故事時，房龍忍不住把那些迂腐的家伙揪出來，進(jìn)行駁斥。這位歷史學(xué)家并沒有展開宏篇大論，而是抓住了"味道"這個非常直觀的感覺，讓我們想起亞瑟王時代的圣杯騎士和古代的法國皇帝，跟著他們的鼻子一路聞來。

　　精彩選讀二：

　　古希臘的城市

　　--第14章 "古希臘的城市"

　　古希臘的城市實際上是個國家。

　　我們今人都愛聽"大"這個詞。我們都以我們屬于世界上"最大"的帝國，擁有"最大"海軍并出產(chǎn)"最大"柑桔和馬鈴薯這個事實而自豪。我們都愛住在有"數(shù)百萬"居民的大城市，而且死后也要埋葬于"最大的公墓"。

　　古希臘的市民如能聽見我們這些談?wù)?，是不會懂得我們的意思的?quot;萬事守中庸"是古希臘市民的唯一生活準(zhǔn)則，單單這個"大"，他們是毫不銘記于心的。這個愛中庸，完全不是用于某些特定場合的一句空話：它影響著古希臘人從生到死的整個生活。它是他們文學(xué)的主要成份，并使他們建造了小而完美的廟宇。它表現(xiàn)于男人所穿的衣服及其妻子所戴的戒指和手鐲之中。群眾到戲院去看戲，也守中庸之道，如果有劇作家膽敢違反高尚趣味和健康思想這條鐵律，定被噓下臺來。

　　古希臘人甚至堅持其政治家和最受歡迎的運動員也具備這種優(yōu)良品質(zhì)。一個有能力的賽跑者來到斯巴達(dá)，夸示自己單腿站立的時間比他人為長時，人們就把他從城市趕了出去。這是因為無論哪個普通的笨人都會勝過他所炫耀的這一技藝。

　　"那很好哇，"你會說，"愛中庸和盡善盡美，無疑是一種美德，但為什么在古代只有希臘人才養(yǎng)成這一優(yōu)良品質(zhì)呢?"作為回答，我要提出古希臘人的生活方式。

　　古埃及或者美索不達(dá)米亞的人都是神秘的至高統(tǒng)治者的"臣民"，這位至高統(tǒng)治者居住在好多好多英里以外的深宮里，很少為廣大人民群眾所見到。另一方面，古希臘人則是許多獨立的小"城市"的"自由市民"。這些小城市當(dāng)中的最大者，其居民人數(shù)也要比現(xiàn)代的任何大鄉(xiāng)村為少。烏爾的一個農(nóng)民說他是巴比倫人時，他的意思是他是向其時恰為西亞君主的那個國王納貢的許許多多人中的一個。但古希臘人驕傲地說他是雅典人或底比斯人時，他提及的是小城市，這小城市既是他的家，也是他的國家，那里不承認(rèn)什么官長，只承認(rèn)市場上人們的意志。

　　對古希臘人說來，他的祖國就是他出生的地方，他在雅典衛(wèi)城的禁石中間玩著捉迷藏的游戲來度過童年的地方，他與其他許多男孩和女孩長大成人的地方，他熟悉這些孩子的昵稱猶如你知道你的同學(xué)們的綽號一般。他的祖國是埋葬其父母骨灰的圣地。高大城墻里面的小屋是其妻孥安居的場所。他們的整個天下是僅僅四或五英畝的多石之地。你有沒有看出，周圍的這些事物對他所做、所說和所想的種種有一種影響嗎?巴比倫人、亞述人和古埃及人曾是廣大愚民的一部分。他們都已消逝在人群之中了。另一方面，古希臘人從未失去同其直接的周圍事物的接觸。他一直是小城市的一分子，那里人人都是互相了解的。他覺得聰明的鄰居們都在注視著他。他無論做什么事，或?qū)懯裁磻騽?，或雕刻什么大理石像，或譜什么歌曲，都得牢牢記著：他的精心之作將要受到所有精通此道的生而自由的市民們的評判。出于這種認(rèn)識，他不得不力求做得盡善盡美。他從童年開蒙時起，便受到教導(dǎo)：沒有中庸，就不能達(dá)到至善的境地。

　　在這嚴(yán)格的學(xué)習(xí)環(huán)境里，古希臘人干出了許多卓越的業(yè)績。他們創(chuàng)立了我們不能與之相比的新政治形式、新文學(xué)形式和新藝術(shù)典型。是他們，在那些面積小于現(xiàn)代城市四或五個街區(qū)的小鄉(xiāng)村創(chuàng)造了這些奇跡。

　　看看終于發(fā)生了什么事情吧!

　　公元前四世紀(jì)，馬其頓的亞歷山大大帝征服了世界。他一停止作戰(zhàn)，便決定讓真正的希臘精神布滿全人類。他從那些小城市和小鄉(xiāng)村把這種精神帶到他新得帝國的遼闊敕立駐扎地，試圖讓它開花結(jié)果。但是古希臘人，一遠(yuǎn)離他們所常見的自己廟宇的景象，一遠(yuǎn)離他們所熟知的自己彎曲街道的聲響和氣息，便立即喪失那曾鼓舞他們?yōu)槠涔爬铣前畹姆睒s而努力進(jìn)行手工勞動和腦力勞動的欣悅和中庸心。他們變成拙劣的工匠，滿足于一己的二流制作品。古希臘各小城邦喪失獨立并被迫淪為一個大國的領(lǐng)域之日，古老的希臘精神便消亡了，從那時起永遠(yuǎn)消亡了。

　　【點評】

　　古希臘文明所達(dá)到的高度令人嘆為觀止!

　　房龍在如此精悍的短文中(譯文不到1500字)，對希臘文明誕生和消亡的原因做了一個全貌性的描述，如此精辟又如此直觀，令人拍案叫絕。

　　在這篇短文里，房龍運用了多處的比較的手法：比較古希臘人與現(xiàn)代人關(guān)于"大"的觀念;比較古希臘人與其他城邦人;比較古希臘文明與古埃及文明、古美索不達(dá)米亞文明;比較亞歷山大大帝前后的希臘文明。這種方法的運用非常純熟自然，讀者在輕松地閱讀中獲得了一幅幅清晰的畫面。

　　不過，千萬不要忽視，運用上述的比較手法，需要作者有非常淵博的歷史功底，才能真正達(dá)到"舉重若輕"的境界。

　　在語言特色上，短文開頭那種對現(xiàn)代人觀念的暗諷與篇尾對希臘精神詩意的追念，是房龍文字中獨特的風(fēng)格。

　　《人類的故事》讀書筆記篇3

　　《人類的故事》是亨德里克.威廉.房龍的成名作，在認(rèn)真讀完后，感觸頗深，受益匪淺。此書有能體現(xiàn)房龍寫作特色。 從人類的起源到每一個歷史時期都有仔細(xì)的論述，以深厚的人文關(guān)照和幽默的文筆，展示了人類歷史的漫長歲月.書將人類各方面的歷史都復(fù)述了一遍，帶你游遍世界。每一章都是一篇獨立的內(nèi)容，卻不會讓人感到煩瑣，反而讓人產(chǎn)生興趣。有趣的內(nèi)容很多，但讓我最感興趣的國家是股古埃及和古羅馬。

　　埃及是人類文明最早的發(fā)祥地之一。在幾千年以前，當(dāng)?shù)恫?、車輪和房屋這類東西在西方根本不存在的時候，尼羅河兩岸的文明早就發(fā)展到了一個很高的階段。古埃及人不僅是杰出的農(nóng)民，精通有關(guān)良田灌溉的知識，還精通建筑，修建了宏大的金字塔。但最重要的一點是他們發(fā)明了偉大的文字書寫藝術(shù)，人類從此步入了文明時代。在發(fā)明了象形文字這一文字體系后，古埃及人又用了幾千年的時間將其完善，直到他們能清楚記錄下任何事件，能夠清晰表達(dá)自己的一切想法為止。他們用這種“固定文字”向朋友們傳遞信息，記錄生意帳目，表達(dá)感情等等。記載下他們國家的事件，以便子孫后代能夠從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，避免不必要的損失。如果有一天我能出國旅游，我一定會去埃及，去看宏偉的金字塔、神秘的法老王墓室、著名的獅身人面像等，去感受古老的尼羅河兩岸的文明。

　　提到羅馬就不得不講到凱撒，他立下赫赫戰(zhàn)功，卻沒有禁得住埃及最后一個王朝——托勒密王朝的最后一位埃及艷后婁佩特拉的誘惑，最終被人刺死。但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的是凱撒的外甥屋大維，他擊敗舅舅的秘書安東尼，并迫使安東尼自殺，而婁佩特拉則在戰(zhàn)敗后自殺身亡。公元14年，屋大維成了真正的皇帝，一個世界上最偉大的帝國統(tǒng)治者。我佩服他的智慧與才能，他沒有重犯凱撒的錯，正因為如此，他才造就了一個繁榮的羅馬帝國。 正如房龍所說：歷史其實就是一座非凡的經(jīng)驗之塔，是時間在流逝的歲月當(dāng)中建造起來的。要登上這古老的塔，并從一覽無余中獲取有益的知識和經(jīng)驗，絕不是一件容易的事，那兒沒有電梯，也沒有捷徑，只有意志力堅強且虛心好學(xué)的年輕人才可以攀爬到塔頂。

　　讀完《人類的故事》后，我懂得了輝煌的來之不易。是啊，沒有耕耘，哪來收獲?想要高人一等，就必須默默地在背后付出比別人更多的努力——就像房龍一樣。 所以，從現(xiàn)在開始，把握時機，細(xì)細(xì)品位，慢慢咀嚼，這本書的精神所在!

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