伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇一

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從公元前431年一直持續(xù)到公元前404年，這次戰(zhàn)爭，無論對雅典或斯巴達(dá)任何一方說來，都是非正義的戰(zhàn)爭。而且?guī)缀跛邢ＥD的城邦都參加了這場戰(zhàn)爭，其戰(zhàn)場幾乎涉及了整個當(dāng)時希臘語世界，其中雙方幾度停戰(zhàn)，但最后斯巴達(dá)獲勝。這場戰(zhàn)爭結(jié)束了雅典的經(jīng)典時代，結(jié)束了希臘的民主時代，也改變了希臘的國家，是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點，希臘奴隸社會從此開始由繁榮走向衰落。在這次戰(zhàn)爭中，希臘奴隸社會所固有的一切矛盾——奴隸與奴隸主之間，自由民主各階層(民主黨與貴族黨)間，兩個同盟集團間，盟主國與同盟國間的一切矛盾都暴露出來了。而本書的作者修昔底德，不光著作了本書，而且還親自參加了這次戰(zhàn)爭。

　　看完這本書，不經(jīng)讓人產(chǎn)生疑問。在這次戰(zhàn)爭中，一個在海上稱霸，實力雄厚、準(zhǔn)備充分，擁有足以進(jìn)行長期戰(zhàn)爭的經(jīng)濟和軍事實力的雅典帝國卻意外的被陸上稱雄的斯巴達(dá)打敗了。這是為什么呢?

　　縱觀整場戰(zhàn)役，導(dǎo)致雅典失敗的原因是多方面的：內(nèi)部的矛盾使雅典同盟四分五裂，切斷了雅典的經(jīng)濟命脈;民主政體的弊端，為斯巴達(dá)的入侵提供了可乘之機;西西里遠(yuǎn)征的失敗，使雅典從此一蹶不振，失去了海上優(yōu)勢;兩次瘟疫的發(fā)生，又是導(dǎo)致雅典失敗的一重要因素。

　　一、內(nèi)部的矛盾

　　在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中爭奪霸權(quán)的這場較量中，斯巴達(dá)能夠獲勝，只不過因為其內(nèi)部矛盾比之雅典相對小些、簡單些罷了。正如中國古代孟子所說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”斯巴達(dá)對盟國除了要求服從政治軍事上領(lǐng)導(dǎo)以外以外沒有任何經(jīng)濟上的剝削。此外斯巴達(dá)人還用解放他們的口號，輕而易舉地就爭得了許多支持者。而雅典人對自己的同盟者卻壓榨過甚，追求高額的利潤。為了籌備戰(zhàn)爭資金，把盟國的貢金增加了近兩倍。他們的兵役也超過了他們應(yīng)有的份額。使雅典對同盟國喪失了人心。導(dǎo)致了同盟國的暴動，切斷了它的經(jīng)濟命脈。而雅典為了迫使盟國就范，又對叛離的盟國采取了高壓政策。結(jié)果，不但沒有鎮(zhèn)壓下去，反而引起了更多的盟國暴動，迫使了雅典兩面作戰(zhàn)，這就大大削弱了雅典的力量，使雅典再也無力與伯羅奔尼撒同盟抗衡。例如密提林原是雅典同盟的一個貴族政體的獨立屬國，后來倒向伯羅奔尼撒同盟。雅典人攻打密提林人，密提林人糧食吃完，人民反對貴族當(dāng)局而主張向雅典投降，生死任由雅典人處置。開始雅典人在憤怒的情緒下，竟然決定把密提林全體成年男子都處死刑，把婦女和未成年的男女都變?yōu)榕`。

　　二、雅典政體的弊端

　　綜觀雅典政體，民主是其重要特點。全體公民都有權(quán)參與最高權(quán)利機關(guān)-公民大會的辯論，或提交議案，闡明觀點。行政機關(guān)500人員的成員出于民選，每個無債公民都有機會進(jìn)入最高司法機關(guān)-陪審法庭，雖然程序比較粗糙，但整個體制中公民權(quán)力既平等又現(xiàn)實。而當(dāng)時斯巴達(dá)的政體是寡頭政治，和雅典的民主制度形成了鮮明對比。斯巴達(dá)規(guī)定所有男人必須從軍。所有的男孩子從一出生就接受系統(tǒng)的檢查和訓(xùn)練。身體贏弱的嬰兒在一出生就會被丟棄。在斯巴達(dá)人的概念中，金子等貴金屬是毫無用處的，鐵是他們交易用的主要貨幣。另外，一個成年男性，他的身體是否強壯，他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得是否勇敢與他的社會地位是直接掛鉤的。斯巴達(dá)簡直是一座純粹的兵營。

　　從表面上看，或許雅典的政體比斯巴達(dá)的更加民主、自由、健全，是不應(yīng)該輸給斯巴達(dá)的。況且雅典的民主政體一直是馬克思所推崇、向往的政體。那為什么雅典反而輸給斯巴達(dá)呢?或許我們可以拿漢朝和匈奴的情況做一個參照。當(dāng)時，匈奴沒有自己的文字，而漢朝的經(jīng)濟，軍事力量，科技都遠(yuǎn)勝匈奴。作為一個龐大的帝國，漢朝在資源和人口上有著匈奴無法比擬的優(yōu)勢;但是匈奴冒頓單于大舉南侵。漢高祖親率大軍討伐,在平城被包圍了七天,食盡援絕,后以陳平的計策終於得以逃脫 漢高祖不得已派遣劉敬到匈奴簽訂和約，以宗室之女當(dāng)做公主做為冒頓單于的妻子。每年呈上一定數(shù)量的食物、用品給匈奴，與匈奴結(jié)為兄弟。直至漢文帝、漢景帝時代，還仍要用屈辱的和親政策來維持社會的穩(wěn)定。在雅典那個時代，士兵是否英勇善戰(zhàn)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否重要是一場戰(zhàn)役成敗的很重要的因素。并不是文化先進(jìn)、人民素質(zhì)高就能勝利的。一般說來是民族性格來決定一場戰(zhàn)役的成敗。

　　三、西西里戰(zhàn)爭失敗

　　公元前415年，雅典阿爾基比阿德斯提出遠(yuǎn)征西西里的計劃，經(jīng)公民大會通過。同年5月，雅典遠(yuǎn)征軍(戰(zhàn)船136艘、輕裝步兵1300人、重裝步兵5100人、槳手2.6萬人)以阿爾基比阿德斯、尼基阿斯和拉馬科斯三人為統(tǒng)帥準(zhǔn)備出征。行前，雅典城內(nèi)發(fā)生赫爾墨斯神雕像被毀事件。這仿佛就已經(jīng)預(yù)示了這次遠(yuǎn)征注定要失敗。遠(yuǎn)征軍剛到達(dá)西西里島，公民大會即傳令涉嫌的阿爾基比阿德斯回國受審。歸國途中，他投奔斯巴達(dá)。雅典遠(yuǎn)征軍改由拉馬科斯和尼基阿斯共同指揮。戰(zhàn)爭初期，遠(yuǎn)征軍屢獲勝利。拉馬科斯陣亡后，由尼基阿斯一人指揮。不久，斯巴達(dá)派來援軍，形勢急轉(zhuǎn)直下。雅典雖增兵援助，但由于尼基阿斯指揮不力，于公元前413年9月全軍覆沒。雅典損失戰(zhàn)船約200艘,被俘7000人，尼基阿斯被殺。雅典人在西西里的失敗，是完全的慘敗，海軍、陸軍都?xì)缌?，全軍覆滅。他們喪失了?萬人，其中重裝步兵1萬余人，損失戰(zhàn)艦200艘，付出了大筆戰(zhàn)費。此戰(zhàn)為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，雅典從此一蹶不振、失去了海上優(yōu)勢。

　　四、瘟疫的發(fā)生

　　在這次戰(zhàn)爭中，雅典一共爆發(fā)了兩次嚴(yán)重的瘟疫，人們紛紛死去。因為所有的希臘農(nóng)民都得離開農(nóng)村，搬到雅典城內(nèi)，所以雅典城變得十分擁擠。很多窮人住在木棚里，很多人擠在一個房間里。沒有真正的保護(hù)措施防止天氣的災(zāi)害，沒有足夠的糧食讓人吃飽。起初，醫(yī)生們也不知道如何治療這種病，又因為他們必須經(jīng)常與病人接觸，導(dǎo)致醫(yī)生死亡的最多。強者和弱者同樣染病死亡，疾病所造成的痛苦似乎不是人所能夠忍受的。最糟糕的是，當(dāng)人們知道自己得了這種病，即陷于絕望，而人的精神一垮，就喪失了抵抗的力量。修昔底德在書中用了超過半章的篇幅，生動地描繪了此病流行的情形：身體完全健康的人突然開始頭部發(fā)燒;眼睛變紅，發(fā)炎;口內(nèi)從喉和舌上出血，呼吸不自然，不舒服。其次的病癥就是打噴嚏，嗓子變啞;不久之后，胸部發(fā)痛，接著就咳嗽。以后就肚子痛，嘔吐……大部分時間是干嘔，產(chǎn)生強烈的抽筋;到了這個階段，有時抽筋停止了，有時還繼續(xù)很久。撫摸時，外表上身體熱度不高，也沒有現(xiàn)蒼白色;皮膚頗顯紅色和土色，發(fā)現(xiàn)小膿皰和爛瘡。但是身體內(nèi)部發(fā)高熱，所以就是穿著很薄的亞麻布，病者也不能忍耐，而要完全裸體。“真的，他們大部分喜歡跳進(jìn)冷水里，有許多沒人照顧的病人實際上也是這樣做了，他們跳進(jìn)大水桶中，以消除他們不可抑制的干渴。修昔底德接著說，這樣的癥狀持續(xù)了七八天，病人多半會因內(nèi)部高熱而死亡。 ”“可以說，還沒有找到一個公認(rèn)的醫(yī)療方法……那些生來就身體強壯的人不見得就比身體衰弱的人更能抵抗這種疾病，強者和弱者同樣因為這種疾病而死亡，就是那些醫(yī)療條件最好的人也是一樣。”總之，人們“像羊群一樣地死亡著”。由于死的人太多，尸體躺在地上無人埋葬，鳥獸吃了尸體的肉也跟著死亡，以致“吃肉的鳥類完全絕跡……”直到今天，沒有人知道這場發(fā)生在兩千四百多年以前的瘟疫從何而來，但可以確定的是，疾病幾乎摧毀了整個雅典。

　　除上述原因外，導(dǎo)致雅典失敗的還有如波斯的干涉，伯里克利的死亡等等。總之，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的失敗是各種因素共同作用的結(jié)果。

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇二

　　有人說，一個國家在能夠?qū)ν廨敵鰞r值觀之前不可能成為真正的大國?，F(xiàn)代人往往贊嘆雅典的民主政治與璀璨的文化，惋惜雅典為寡頭政治下的斯巴達(dá)擊敗而未能將其光芒普及到全希臘。然而，真實的雅典帝國乃是建立于赤裸裸的暴力之上，關(guān)于這一點， 無論是對內(nèi)還是對外，坦率的雅典人倒是從不隱瞞。在彌羅斯辯論中，我們看不到雅典人向彌羅斯人輸出民主的場景，有的只是雅典人毫不掩飾的功利主義，恃強凌 弱的恐嚇，和對正義與公理的漠視與嘲弄。既然雅典對于它的帝國只有壓榨，自然只能期望收獲屬國的暴動而非忠誠;對此，雅典人倒是從一開始就有心理準(zhǔn)備，他 們無時無刻不在警惕著自己的帝國后院起火。雅典雖然自詡希臘的學(xué)校，反倒是經(jīng)濟文化上一無建樹的斯巴達(dá)人高舉“解放”的大旗，受到全希臘的熱烈歡迎。

　　靠暴力維持(伯里克利語，167頁)而非靠意識形態(tài)維持的雅典帝國不能長久。雅典人對彌羅斯人說，他們擔(dān)心屬國的人民會輕舉妄動，從而令雙方 都陷入到危險之中(468頁)，可謂是不幸而言中。再強大的武力也不能嚇阻被壓迫者的反抗;反抗者也許會輸?shù)羯?，但也有可能會贏得自由，這樣的“輕舉妄 動”對于他們是有價值的。而雅典人永遠(yuǎn)是輸家，即便費盡力氣將反抗鎮(zhèn)壓下去，也不過是奪回自己早已占有的東西而已。在很多時間里，尤其是在戰(zhàn)爭后期，雅典 人與其說是在與斯巴達(dá)人作戰(zhàn)，莫若說更多地是在與暴動的屬國作戰(zhàn)。

　　頗具諷刺意味的是，雅典帝國崩潰的轉(zhuǎn)折點恰恰是雅典人自己的輕舉妄動──西西里遠(yuǎn)征。單從雅典自身而言，這一損失并非是不可恢復(fù)的：人力上， 僅計重裝步兵，兩次遠(yuǎn)征軍共2700人(511頁、575頁)，作為對比，在戰(zhàn)爭初期的瘟疫中病歿的重裝步兵接近4400人(273頁)。經(jīng)濟上，雅典的 財政積蓄雖近枯竭，但通過開征關(guān)稅仍可支撐下去。事實上，即使在西西里遠(yuǎn)征軍覆滅之后，在極端不利的情形下，雅典仍然差不多獨力地支撐了八年。然而，“雅 典人在西西里慘敗之后，冬季里整個希臘馬上起來反抗雅典了”(638頁)，尤其是各個屬國。作為對比，羅馬遭遇坎尼之?dāng)『?，其意大利盟國鮮有倒戈。

　　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史讀書筆記篇三

　　“這是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭剛開始第一年時伯利克里的葬禮演說，即使現(xiàn)在看起來我也非常有感觸。自由與勇敢，這是永恒的信念，即使伯利克里后來被打倒，即使雅典最終被斯巴達(dá)打敗，這樣的精神永遠(yuǎn)不會死。”

　　這是我第一次讀到伯利克里的《陣亡將士葬禮演說》時寫的感想。用一個月把《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和《雅典政治》不求甚解地全數(shù)看完后，激動的成分已經(jīng)褪去，而留下對雅典、對民主制度的深深喟嘆。

　　一、兩部經(jīng)典和一個城邦

　　先簡單說下兩本書。

　　《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是修昔底德的傾其一生心血所著的經(jīng)典之作，記述了雅典和斯巴達(dá)間的這場曠世大戰(zhàn)。關(guān)于它的溢美之詞已流傳了兩千年，遂不復(fù)詳述。而我主要覺得這部戰(zhàn)爭史最大的好處在于它在扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言下滲透著作者對歷史本身的深刻理解。比起《高盧戰(zhàn)記》、《亞歷山大遠(yuǎn)征記》一味打仗打仗勝利勝利的炫耀式寫法，修昔底德作為老祖宗已能做到客觀、準(zhǔn)確，更難得的是他能意識到征戰(zhàn)并不是戰(zhàn)爭歷史的全部，戰(zhàn)爭背后的政治與經(jīng)濟原因才是成敗的關(guān)鍵。他更記載了大量激動人心的演講，讓這上下兩本700頁厚又語言拗口的大部頭充滿了可讀性。

　　《雅典政治》作為一本小冊子，我用了幾節(jié)晚上的課把它讀完，而它本身確實是無比珍貴的史料。不僅是因為它是1880年才從埃及紙草上被找到，我上網(wǎng)查了查論文，發(fā)現(xiàn)關(guān)于雅典政治的說法基本都是引的這本薄薄的書，更顯出這些第一手資料的價值。由于我只是以消遣長見識的態(tài)度看的這本書，所以也沒法評價亞里士多德這部作品寫得好不好，只覺得它確實很珍貴。

　　兩本書中寫的雅典，都是一個讓人向往的城邦。而最令我欣賞的是雅典的民主與自由。雅典因民主自由而輝煌，也因民主自由而衰落。三十年，由盛極到衰極，民主的雅典帝國真正成了一段悲劇傳奇。

　　二、光榮屬于雅典

　　“我們今天集合在這里的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們幾乎所有方面擴大了我們的版圖。我們從各個方面充實了祖國的實力，無論平時或戰(zhàn)時，她都能夠靠自己的資源加以維持。”“我們的城邦如此偉大，它把全世界的產(chǎn)品都帶到我們的港口。”伯利克里在《陣亡將士葬禮演說》中這樣形容他們的城邦和他對它的自豪。

　　事實上這確實值得他們自豪。這是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭第一年結(jié)束時，雅典正處于輝煌的頂點，坐擁著提洛同盟，在全愛奧尼亞推行民主制度。在希波戰(zhàn)爭后，雅典一躍成為海上霸主，而敢于向一直以來的陸上霸主斯巴達(dá)發(fā)起挑戰(zhàn)。

　　而他們不僅僅在國力和軍事力量上足以與斯巴達(dá)抗衡，他們民主制度是值得每個雅典人自豪的，即使現(xiàn)在看來也令人向往。

　　“我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反地，我們的憲法卻成為其它城邦模仿的范例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因為城邦是由大多數(shù)人而不是極少數(shù)人加以管理。”“法律在解決私人爭端的時候，為所有的人都提供了平等的公正;在公共生活中，優(yōu)先承擔(dān)公職所考慮的是一個人的才能，而不是社會地位，他屬于那個階級;任何人，只要他對城邦有所貢獻(xiàn)，絕對不會湮沒無聞的。”伯利克里的演說實在動人。

　　雅典人能切身享受到民主帶來的好處，不僅法律和社會較為公平公正，因為公民的地位如此之高，以至于音樂、戲劇和藝術(shù)已經(jīng)作為一項政績自上而下地推進(jìn)到了公民的日常生活之中。事實上伯利克里本人就是因為出資承辦埃斯庫羅斯所著《波斯人》一劇的演出而嶄露頭角的。

　　這當(dāng)然是雅典黃金時代的言論，此時伯利克里已確信雅典做好了對戰(zhàn)爭萬全的準(zhǔn)備。這時國庫里存著六千塔連特，必要時神廟里雅典娜神像身上的金飾都可以化掉備戰(zhàn);他還制訂了一個大的戰(zhàn)略，以己之長，克敵之短，陸上閉門不出，海上則對伯羅奔尼撒實行封鎖，實行現(xiàn)在還很時髦的非對稱策略。“他諄諄教誨雅典人說：‘如果雅典等待時機，并注意它的海軍的話，如果在在整個過程中不再擴張它的領(lǐng)土的話，如果它不使雅典城本身發(fā)生危險的話，雅典將來會獲得勝利的。’”與他們的準(zhǔn)備相對應(yīng)的，這次戰(zhàn)爭的目的在希臘歷史上也聞所未聞，伯利克里要“創(chuàng)建這個世界上最偉大的政治共同體。”

　　“當(dāng)伯利克里預(yù)言雅典可以很容易地戰(zhàn)勝伯羅奔尼撒人的時候，在他的心目中，雅典的資源是極其雄厚的。”這句話，修昔底德說得悲涼。

　　三、悲劇的誕生

　　可悲的是，伯利克里不是君主，更不是神仙，他只是雅典的一個公民，碰巧憑借著自己的人格魅力取得過一些年的政治影響罷了。

　　就在伯利克里這次演說后的第二年，就像所有悲劇里要求的那種鮮明的對比一樣，昨天還輝煌壯麗的雅典城，爆發(fā)了前所未有的大瘟疫。這次瘟疫讓雅典人口減少三分之一，一時間慘狀難以形容。雅典人都紛紛指責(zé)伯利克里不該發(fā)動戰(zhàn)爭，人們對伯利克里罰款以解心頭之恨?？墒菓?zhàn)爭不能沒有個英明的領(lǐng)導(dǎo)，于是他再度當(dāng)選，卻緊接著死于瘟疫。

　　“但是他的繼承人，”修昔底德這樣說，“彼此都是平等的，而每個人都想居于首要的地位，所以他們采取了籠絡(luò)群眾的手段，結(jié)果使他們喪失了對公共事務(wù)的實際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”伯利克里為了實現(xiàn)雅典的光榮，本身有一個明確的戰(zhàn)略，而他的后繼者在他們前所未有的民主的大帝國中“為了自己內(nèi)部的斗爭，毀滅了他們自己。”

　　雅典并不是一夜間崩塌的。相反，此時雅典的國力還很強盛，雖經(jīng)過一次瘟疫，還是有與伯羅奔尼撒人相抗衡的實力。雅典人此時還沉浸在伯利克里為他們營造的帝國美夢中，而他們也取得了一次又一次勝利。不知怎的，雅典越勝利，我就越為他們感到惋惜。

　　每一年伯羅奔尼撒聯(lián)軍都進(jìn)攻阿提卡并蹂躪雅典的土地，而雅典人并不急于與對手交戰(zhàn)，而是以自己的艦隊環(huán)伯羅奔尼撒半島一圈燒殺搶掠還以顏色，正面戰(zhàn)場上還算得上勢均力敵。而對付盟友的叛變，雅典的鎮(zhèn)壓顯得更有一套。因為雅典盟國每年都要給雅典交大量保護(hù)費，而國內(nèi)政府又都掌握在雅典扶植的傀儡民主政權(quán)手里，人們心里自然都憋著一肚子火。可他們遠(yuǎn)不能強大的雅典部隊相抗衡，畢竟雅典軍隊是用全同盟的金錢打造的。結(jié)果雖然總有叛亂，卻都被輕松鎮(zhèn)壓。

　　在處理諾丁姆城的叛亂時，雅典將領(lǐng)帕撤斯邀請城內(nèi)的雇傭軍司令官希比亞來和他談判，保證即使談判不順利，他也會讓希比亞來安全地回去。于是希比亞來傻傻地出來談判，結(jié)果立刻被軟禁。帕撤斯馬上突襲占領(lǐng)了群龍無首的城堡，他把城里的雇傭軍和外國人全殺死，再依照諾言放希比亞來“安全”回城。希比亞來回到城里馬上被捕，然后就被亂箭射死了。好一個信守承諾的大國。

　　另一次密提林叛亂之后被迫與雅典簽署合約，雅典的薩星修斯和平地駐進(jìn)了密提林城。當(dāng)捷報傳回了雅典城，代表公民意見的民眾會討論的不是怎么安撫盟國的人民，而是要不要把密提林全城屠光。“它并沒有和其他國家一樣，當(dāng)作屬國被看待，而他竟暴動了。”于是群情激憤，決議把密提林人全部處死，然后火速派船通知薩星修斯，為的是不要拖太久走漏了風(fēng)聲。第二天過慣了安逸日子的雅典人覺得不對了，這略微有些殘酷是吧，于是又開了一次民眾會議，經(jīng)過一半對一半的激烈辯論，最終決定不殺了，就又派了一只快船追趕第一只。最后第一條船早到一點，當(dāng)薩星修斯剛準(zhǔn)備執(zhí)行時，第二條船進(jìn)了港口，阻止了這次屠殺，充分體現(xiàn)了雅典民主制的優(yōu)越性。

　　于是雅典的盟國對雅典的態(tài)度越來越差，而雅典的一次次鎮(zhèn)壓就像在懸崖邊跳舞，越來越漂亮，卻沒有感覺到他們離崖邊越來越近。雅典總是想著他們是一個大帝國，在他們的字典里弱肉強食就是真理。自己強大，所以就要征服弱小。然而這強大是不是一場轉(zhuǎn)瞬即逝的幻夢，卻沒有定說。

　　雅典人就這樣一步步被他們的大國情結(jié)所綁架，當(dāng)他們正面勉強和斯巴達(dá)打成僵局，又要疲于應(yīng)付因自己的帝國主義壓迫而四起的叛亂時，竟還妄圖征服力量幾乎和伯羅奔尼撒一樣強大的西西里。修昔底德真是個絕好的悲劇作家，當(dāng)他描寫遠(yuǎn)征西西里的龐大艦隊有如何如何輝煌壯麗、艦上數(shù)萬將士和岸邊數(shù)萬送行者如何如何滿懷希望時，這輝煌和希望每多一分，這悲劇味道就更濃一些。

　　最終西西里遠(yuǎn)征軍全軍覆沒，境況之慘以至于當(dāng)些許逃兵回到雅典傳達(dá)前線的噩耗時，雅典竟沒一個人相信這是真的，他們還沉浸在美夢中。