《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。以下是學習啦小編為大家整理的關(guān)于看《愛的教育》讀書筆記，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　看《愛的教育》讀書筆記篇1：

　　我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。

　　給我印象最深的是《少年愛國者》這個故事。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機逃了出來。在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自世界各國的達官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。

　　我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了祖國為了人民，他忍辱負重，含冤而死;邊防叔叔，為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運動健兒，為了讓五星紅旗能高高飄揚在賽場的上空，忍者傷痛，奮力拼搏……他們的愛國熱情激勵著無數(shù)國人奮發(fā)向上。

　　我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，樹立愛祖國的思想。愛祖國，平時應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學，愛護公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，是自己具有為祖國建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)，將來也像他們一樣，要為祖國增光添彩!

　　看《愛的教育》讀書筆記篇2：

　　《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。

　　這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。

　　我是在高中一年級讀到這本書的，安立柯這個小孩子的所行所為、所思所想，讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部，拿書中的章節(jié)向多少同學炫耀。

　　《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。

　　這個補充體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上。《愛的教育》是安立柯做小學生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。

　　夏先生的話比什么都能說明問題：

　　“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚。

　　這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚。”

　　然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。

　　在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。

　　從這一點上來說，《愛的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。

　　說到這里，我又想起書中關(guān)于兒童愛國的那些故事來，那時我常常想起法國作家都德的《最后一課》，覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進展的過程中，民族主義和愛國主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說明的一種東西。而國家，正處在驚人的變動中。

　　這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人，但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因。不僅僅因為我短暫的教師經(jīng)歷，也因為在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。

　　看《愛的教育》讀書筆記篇3：

　　愛，好比一個環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起?！稅鄣慕逃愤@本書可以，讓每個人終身受益。當然，也包括我，這本書的原名叫“心”，它包括著濃厚的情感，后來又譯為《愛的教育》。

　　這本書中記錄著一個意大利小學生每天所過的生活與接觸到的人，發(fā)生了許多動人的故事。描寫了他們對祖國和人名，對父母和兄弟，對老師和同學深厚真摯的愛。著里面的每一個故事都不離奇夸張。可卻生動引人。

　　書里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子，雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學習落后，但作者特從不計較，一他們玩的開心。學得快樂。并從開心和快樂中得到了教育?！稅鄣慕逃愤@本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的任務(wù)：小石匠，小鎖匠，賣碳人的兒子，少年鼓手等等。這些平凡的任務(wù)在許多感人生活中，在我的心中激起了一陣陣強烈的感情。我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)。我也不知道怎么回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了好朋友這么多的原因了，要做一些對好朋友不應(yīng)該為貧窮貴賤。作為真正的好朋友，應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。

　　書中的孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說激勵頌揚的地方，小說記錄了長輩門對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱學了他們嘔心瀝血陽叫子篇，這本本小說在漫長的歲月里，它陪伴著一代又一代的孩子成長，可以說，。這是一本永遠不會過時的書，他用愛塑造人，引得我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。

　　如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議，但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游，就像生活、，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫干沉重的活，那么這樣的生活必得使人痛苦厭倦，反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松。每天也會有因?qū)π聳|西的感情。學習而充實起來，于是就想繼續(xù)下去，甚至投入熱情，不在乎它將待續(xù)多久，就這樣這種情懷開華為一種愛，一種對于生活得愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們怎樣學習生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于以后的需求。

　　我們離開《愛的教育》所記載的那個時代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應(yīng)該遠離我們。愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中不能缺少的。