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讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字

時(shí)間: 新華 讀后感

讀完此書有數(shù)不盡的感想想要寫下。文中的人物栩栩如生,他們的精神讓人欽佩。他們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代彼此相愛。這是值得快樂(lè)還是悲傷呢?

沒(méi)有選擇吧!安得烈沒(méi)有,比埃爾沒(méi)有,娜塔莎也沒(méi)有。而俄國(guó)人,更沒(méi)有!戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么!戰(zhàn)爭(zhēng)就像是展現(xiàn)了自然界中最原始,最根本的法則——弱肉強(qiáng)食!對(duì)于弱方而言這戰(zhàn)爭(zhēng)顯得如此沒(méi)有天理。而對(duì)于強(qiáng)者而言這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是最最應(yīng)該的而已。而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利便需要人的生命和感情來(lái)做犧牲。我覺(jué)得,人如果能夠相互理解,相互寬容的話,一定能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。但是這份理解,這份寬容,絕不是懦弱!

相信每個(gè)人都渴望和平。我雖沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),也不懂戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣的。但是我卻很害怕戰(zhàn)爭(zhēng),期望著永遠(yuǎn)的和平,即使知道這是不可能的。和平這個(gè)詞聽起來(lái)讓人安心。那些被戰(zhàn)爭(zhēng)殘害的俄國(guó)人啊!你們的精神何在!一棵樹擋不住洪水,千萬(wàn)棵便可成功。一個(gè)人打不敗拿破侖軍隊(duì),千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人便可將他們驅(qū)逐!這便是團(tuán)結(jié)的力量,這便是信念的力量!

戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要犧牲的實(shí)在是太多太多,但是勝利之后如果是和平的話,那死也值了。相信死去的戰(zhàn)士們心中定是這么想的吧。面對(duì)著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書,面對(duì)著這書中許許多多的人物,面對(duì)著活著的戰(zhàn)士們,面對(duì)著死去的戰(zhàn)士們,面對(duì)著他們無(wú)比崇高的精神。多少的贊美也述不盡他們的偉大。他們是光,為孩子們照亮前進(jìn)的路。他們是江,為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對(duì)這一切,我只想嘆聲:“安息吧!我親愛的人!看啊,我親愛的人?,F(xiàn)在的俄國(guó)是如此的強(qiáng)大,安息吧,安息吧!”

道出這些后,我便想起了中國(guó)曾今發(fā)生過(guò)的種.種。就在幾十年前,中國(guó)還戰(zhàn)爭(zhēng)連連。不管是對(duì)戰(zhàn)外國(guó)軍隊(duì),還是對(duì)戰(zhàn)國(guó)明黨軍隊(duì)。那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士們,他們一定不是為了別的,一定是為了人民的幸福,中國(guó)的和平,而奮勇戰(zhàn)斗的。我們不能讓他們白白犧牲,我們要繼承他們的遺愿,為了讓人民幸福,為了讓中國(guó)和平富強(qiáng),而努力,努力,再努力。我要為人民,為國(guó)家,付出自己的所有!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,毀滅中的希望。感謝勇敢的戰(zhàn)士們!接下來(lái),看我們的吧!

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇2

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀:歷史并非英雄史,英雄絕不是時(shí)代的操縱者,而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者,能夠看透時(shí)代的本質(zhì),懂得那潛在的“力量”,順勢(shì)而為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的`。在此情況下,科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意,一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋,給生活賦予意義,使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫,比埃爾沉浸于日常生活的幸福,以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”,但似乎已達(dá)到了自己想要的結(jié)果。

在尋求過(guò)程中,安德烈找到了“真”,即娜塔莎的純真,但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害,間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”,加入了教派,妄想通過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢,這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦,面臨失去他們最珍視東西的痛苦,而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”,相反卻是“愛”,是一種上帝的“博愛”,即對(duì)生活達(dá)成諒解,坦然接受生活“美”的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東,普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀,受其感染,比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求,開始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。

回到平凡的日常生活,所做的這一切,自己的所有努力,對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒(méi)有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜,而這是不是也可以看作是一種屈服?無(wú)論你的理想有多偉大,無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力,最終還是回歸到平凡的洪流,被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇3

列夫· 托爾斯泰是公認(rèn)的最偉大的俄羅斯文學(xué)家,他的長(zhǎng)篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》是托爾斯泰文學(xué)藝術(shù)上的三個(gè)里程碑?!稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品,無(wú)疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言:“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者,不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?!?/p>

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今,一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì),生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件,四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活,他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄國(guó),即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó),受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!

拿破侖他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難,總之一個(gè)偉大的政治家身上,會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng),俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火,當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí),俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活,跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。

在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中,俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家,當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí),他們?cè)庥隽顺林氐拇驌?,一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫,當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。

全書通讀完畢,如內(nèi)心中火星迸起而燃燒整片心靈,不光小說(shuō)的流暢性與場(chǎng)景性充滿魅力,對(duì)于真善美的描寫,關(guān)于愛的波瀾,關(guān)于人們的愛國(guó)之情等等,生活、戰(zhàn)爭(zhēng)中的種.種場(chǎng)景無(wú)不滲透每一篇節(jié),其對(duì)歷史觀的表達(dá),歷史中人類的作用與歷史推力之間的關(guān)系蘊(yùn)含著多層次的哲理。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇4

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我最大的感受是震撼。但此作品的深意,我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭,和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn),整個(gè)故事卻仍井然有序,分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如,無(wú)論是宴會(huì),舞會(huì),或是戰(zhàn)爭(zhēng),描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀,總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中,字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同,從而造就了他作品的獨(dú)特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》,漸漸地,我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì),軍事和宗教等各方面,共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋,環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中,他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮,他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而,始終不變的是,即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題,他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索,借以他們的談?wù)搧?lái)商討。

作為思想家,托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò),他的思想的逐漸成熟,也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩,經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾,有私生子變成繼承人,由不敢愛變成婚后幸福的丈夫,也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明,但欠缺寬容,在經(jīng)歷愛情失敗后,他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去,在死前,他也得到徹底的醒悟。

其實(shí),思想的產(chǎn)生與提升,是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族,卻蔑視貴族的腐朽享樂(lè),一生都在追求真理。他的思想覺(jué)悟使他意識(shí)到世界的不公,他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí),卻得不到農(nóng)民的信任,也得不到世人的理解,連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷,似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵,也成就了他的多部文學(xué)巨著。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇5

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)。“當(dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提,倆傷一亡?!避姽贌o(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里,不由自主地感到心里很難受,有這樣把生命當(dāng)做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭(zhēng),死傷肯定是要有的,但是這樣不痛惜士兵的死傷,也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級(jí)才做的出來(lái)。

讀完整本書,我的心情久久不能平靜。閉上眼睛,小時(shí)候聽我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現(xiàn)在我的腦海中。

我的`舅公是一名和平時(shí)代的現(xiàn)役軍人。33年前,1979年2月17日的黎明,對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國(guó)軍人用火一樣的熱血青春,鐵一樣的軍魂,唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Pl(wèi)國(guó)家的安寧,為了捍衛(wèi)國(guó)家 、人民的利益,抱著我們絕不侵占別人的一寸土地,別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。

我的舅公那時(shí)候還只有23歲,是個(gè)炮兵班長(zhǎng),告別祖國(guó),告別親人,雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場(chǎng),在炮火轟鳴中、機(jī)槍的咆哮中,他英勇殺敵,涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭(zhēng)中,我舅公身負(fù)好幾處傷,最嚴(yán)重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束回國(guó)后,部隊(duì)授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號(hào)。

每次我去南京奶奶家,總忘不了去看望舅公,一遍一遍地聽他講殺敵的事跡,看著舅公少了大腳趾的右腳,心疼地問(wèn)他“現(xiàn)在還疼嗎?”現(xiàn)在的舅公雖然地位不低,但是為人很低調(diào),總是教育部下說(shuō):“雖然現(xiàn)在是和平年代,但一定不能忘了警惕,忘了本?!本斯募医桃埠車?yán),不準(zhǔn)、不去娛樂(lè)場(chǎng)所,不住別墅,不搞特殊。到現(xiàn)在為止,他家還住在部隊(duì)的軍區(qū)大院。

有時(shí)候他會(huì)很自責(zé),雖然打了勝仗,卻沒(méi)有把很多戰(zhàn)友活著帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了,舅公在每年的清明節(jié),都會(huì)約上當(dāng)年的幾個(gè)老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園,那里埋葬了七千多名烈士,其中有他的排長(zhǎng)、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會(huì)淚流滿面,訴說(shuō)著對(duì)他們的思念,告訴他們今天的祖國(guó)有多么的強(qiáng)大。

我很崇拜我的舅公,視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對(duì)自己說(shuō),現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí),多學(xué)知識(shí),強(qiáng)健身體,長(zhǎng)大了我要去當(dāng)兵,像舅公一樣保家衛(wèi)國(guó),做一個(gè)合格的軍人后代。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇6

文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙,文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧,文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀,文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……

我常泛舟在浩瀚的書的海洋里,領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。

列夫.托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家,他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著,共分上下兩冊(cè),主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中,托爾斯泰是有愛有恨的,他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持,他從一個(gè)旁觀者的角度,記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,也適時(shí)地做了一些批評(píng),稱贊,或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受,但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。

托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程,更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念,拿破倫作

為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者,所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛戴,但與之相同的是,亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持,這些足以證明,一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡,取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò):“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實(shí)是一段極富寓意的話,如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起,我們不妨可以這樣理解它:說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去,他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅,這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

其實(shí),這歷史上的每一個(gè)有名的人物,并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉?,而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件,所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看,他們都是不能自已的,因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起,是早就注定的了,他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書,給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系,展示了人性,它是本值得賞讀的書!

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇7

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不僅描寫了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣,喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品,它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的,因?yàn)樗€是一部人們心靈的史詩(shī),一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史,還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè)和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月,因?yàn)樗赖孟裆裨挘写竺乐?,像天賜。

當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后,感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng),感覺(jué)受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹:“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力,不欲目睹春季,亦不欲目睹旭日?!钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí),不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂(lè)啊!

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn),忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng);沒(méi)有一遇苦痛,便憂怨、乞憐、頹傷,呈現(xiàn)敗像,變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí),娜塔莎肯于舍棄家財(cái),以救治、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù),譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。

經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后,還能典雅迷人、唇齒留香,便是不朽。

書中總不乏悲慘而凄涼的場(chǎng)景,對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人,對(duì)死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神,但他的死偉大而令人敬佩。死亡對(duì)與這本書中所有的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的,也許今天躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái),若又躲過(guò)了明天,總有一天死亡也會(huì)臨近。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我,也許這本書中還有太多的啟迪,但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。

讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感800字篇8

“所等的寧?kù)o!所等的平和!他對(duì)著自我說(shuō),和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)!這美麗的天我怎樣早就沒(méi)有看見?最終窺見了,我所等的幸福!是的,一切是空虛,一切是欺罔,除了它……它之外,什么也沒(méi)有,……如此,頌贊上帝罷!”

然而,生活恢復(fù)了,波浪重新低落?;倚牡摹赖娜藗?,在都市頹廢誘惑的空氣中,他們?cè)诤谝怪嗅葆?,有時(shí),在濁世的毒氛中,融泄著大自然的醉人的氣息,春天、感情、盲目的力量,使魅人的Natacha去接近Andre親王,而她不久以后,卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩(shī)意、溫情、心的純潔!“而面臨著惡濁塵土的無(wú)垠的人”依然不變!可是人們卻看不見它。即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他,天只是“陰郁沉重的穹窿”,籠罩著虛無(wú)。

對(duì)于這些枯萎貧弱的心魂,極需戰(zhàn)爭(zhēng)的騷亂重新來(lái)刺激他們,國(guó)家受到威脅了。一八一二年九月七日,Brodino村失陷,這壯嚴(yán)偉大的日子啊,仇恨都消滅了,Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre,為了他生平最憎恨的人,車中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦,充滿著溫情與憐憫。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服,一切心靈都聯(lián)合了。

“嚴(yán)肅的、鄭重的,理解這不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)……最艱難的磨練莫過(guò)于把人的自由在神明的律令前低著屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸。”

大將軍Koutouzoo便是俄國(guó)民族心魂和它服從命運(yùn)的代表。

“這個(gè)老人在熱情方面,僅有經(jīng)驗(yàn),——這是熱情的結(jié)果——他沒(méi)有用以組合事物搜尋結(jié)論的智慧,對(duì)于事故,他只用哲學(xué)的目光觀照,他什么也不發(fā)明,什么也不干;但他諦聽著,能夠回憶一切,明白在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間運(yùn)用他的記憶,不埋沒(méi)其中有用的成分,可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上,他會(huì)窺到這無(wú)可捉摸的,可稱為戰(zhàn)勝的意志,與未來(lái)勝利的力,他承認(rèn)比他的意志更強(qiáng)有力的東西,便是在他眼前展現(xiàn)的事物必然的動(dòng)向;他看到這些事物,緊隨著它們,他亦明白蠲除他的個(gè)人意見?!?/p>

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