紅樓夢(mèng)的讀后感
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，給大家作為參考，歡迎閱讀!
《紅樓夢(mèng)》的讀后感篇1：
霸州四中378班:齊奇
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁。使多少人留下了惋惜之淚。
一曲紅樓一個(gè)令人感傷的愛情悲劇。賈、林、薛三人的感情糾葛是錯(cuò)綜復(fù)雜。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病的黛玉生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的轉(zhuǎn)世賈寶玉真心相愛，你們有共同的價(jià)值觀、愛情觀，但這一段愛情因悲劇性的家族命運(yùn)而遭到扼殺。怎奈木石前緣終抵不過金玉良緣?？蓢@“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!。蜂圍蝶陣亂紛紛，萬縷千絲終不改的寶釵生性大方典雅，舉止雍容。在待人處事方面十分圓滑，深得上面的疼愛，下面的敬重。雖然你對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但是你仍然主張寶玉應(yīng)致力于仕途，有所作為。在腐朽沒落的家族安排下，與寶玉成婚。結(jié)成讓世人羨慕的“金玉良緣”，怎奈這金玉良緣終成終身誤。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空對(duì)著，山中高士晶瑩雪;終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。最后落得個(gè)寶玉離家，獨(dú)守空閨的局面。
林、薛二人所鐘愛的是一個(gè)古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了你是君主專制制度的“逆子貳臣”—賈寶玉，你無法在自己所向往的婚姻道路上作主，成為封建家族利益的犧牲品，造就這“黛玉焚稿斷癡情，寶釵出閨成大禮”這一讓人深思的人生悲劇。
一曲紅樓一個(gè)封建家族沒落史。昔日榮華富貴如輕煙般，被無情吹散。往昔熱鬧的大觀園，如今冷冷清清，或許偶爾會(huì)有人憶起，那昔日的繁華。家破人亡，這樣的悲情結(jié)局著實(shí)讓人惋惜，家底殷實(shí)的賈府淪落到這般田地是誰也沒有想到的。
死的死，癡的癡。真好似“為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!一曲紅樓，訴盡了世間繁華，悟出了人生真諦。
當(dāng)繁華演盡，輝煌不再，回首間，已然成為過去。一曲紅樓之夢(mèng)，嘗遍了人生百味，經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，看破了紅塵，卻也不免哀傷，紅樓之夢(mèng)，彈指間，便以逝去。不禁感嘆世事變化之無常，人生坎坷之曲折。
天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。正如《好了歌》言道“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!”鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永留傳的愛情，是真正的空中樓閣，是那么遙不可及，幸災(zāi)樂禍之后，就剩下獨(dú)自悔過了。
人生就是偶然的堆積。我們所追求的不一定是我們可以真正得到的，蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“生活態(tài)度真是值得我們認(rèn)真的思考……
滿紙荒唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味。一曲紅樓，是一曲愛情悲劇、是一曲封建社會(huì)覆滅的葬曲、更是一個(gè)時(shí)代的悲曲。品味紅樓，感悟人生百態(tài);品味紅樓，感嘆世態(tài)炎涼;品味紅樓，體會(huì)其“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”創(chuàng)作過程;品味紅樓，感悟一代文學(xué)巨匠曹雪芹先生他那深邃的思想和敏銳人間世事洞察力。
一曲紅樓，一場(chǎng)夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感篇2：
《紅樓夢(mèng)》是一部凝結(jié)前人智慧，嘔心瀝血煮字成文的經(jīng)典巨著。其內(nèi)容基本上講述了一個(gè)世族門閥的衰落史吧。其也精彩演繹了一段世事無常、興衰無旨的哲學(xué)看點(diǎn)。其對(duì)人物的不同刻畫將一個(gè)以利益集團(tuán)為核心的社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)于故事的每個(gè)細(xì)節(jié)中，而各個(gè)細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)的縝密連貫性又給予每個(gè)讀者一份身臨其境的切身感受。從而故事人物的悲喜牽蕩著每個(gè)讀者的情感沉浮，而讀者也在這個(gè)情感沉浮的過程中體會(huì)到了與書中人物息息相關(guān)的那份得失不能自已、愛恨不得由心的枉然心態(tài)。
然而，《紅樓》一書躋身四大名著，歷來與其它三部小說并駕齊軀不分伯仲的。為何其在當(dāng)今社會(huì)身價(jià)陡增凌世傲物乃至圣賢之說為之赧顏遜色呢?這是由于一定的時(shí)代背景所使然的。
縱觀古今，比照實(shí)質(zhì)，《紅樓》中寧榮二府的生活環(huán)境完全是一種無益回報(bào)社會(huì)而又基于社會(huì)凌駕于社會(huì)之上的一種王族生活。其在窮奢極欲的權(quán)謀社會(huì)中占有一席之地，狎戲子、昵聲色而纏綿兒女之事莫不盡其所能。一個(gè)小小天地，一個(gè)人生百態(tài)的凝聚，至極之雅也只不過吟詩作對(duì)“逞字技于游宴之中”而已了。其人物生活所必須依據(jù)的支撐點(diǎn)也就是一種至高無上權(quán)力的庇護(hù)，可以說是沒有什么牢靠根基的。窮其根本，榮寧二府并沒有與社會(huì)互利的本質(zhì)，這樣，二府的衰敗則是必然的，而其興盛純屬偶然，甚至完全是不應(yīng)該的。可以說他的興起是社會(huì)的一種不幸。
看到書中人物的生活方式很容易讓我將之與王謝之家作一對(duì)比。確實(shí)，王謝二門歷經(jīng)數(shù)世名冠古今以奢華侈糜，但那是因?yàn)橐酝踔x為核心的利益集團(tuán)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)構(gòu)成了舍此勿彼的唇齒互利關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)需要王謝存在，所以王謝因之存在。而當(dāng)社會(huì)不需要王謝存在時(shí)，也只有“任其堂前飛燕去，空教詩才好自吟”了。從這里可以看出，寧榮二府終不能與王謝相衡是必然的了。
基于上述觀點(diǎn)發(fā)掘《紅樓》熱的始因不難看出每個(gè)人對(duì)美的認(rèn)知是“寧作世之腐朽”的自然心理。而發(fā)起者本自先烈血脈，亦當(dāng)前王孫。因?yàn)檫@些人的特殊身份確有與書中人物相類之處，難免對(duì)照自身感觸要多于常人了。當(dāng)然，從這里也可以看出當(dāng)前的一些社會(huì)問題的。“總是飽讀經(jīng)典不足為世事所用，難免淪于附庸風(fēng)雅唯與兒女子相戲謔以慰平生之憾”吧。這個(gè)且不談他。
而這些王孫貴族在飽食終日后也不甘無所事事的。人居萬金之軀自然與田間坎頭的學(xué)思不一樣了。田間坎頭的興衰概念大多就圍繞著四季的變化為核心進(jìn)行的吧。而萬金之軀一般在居勞作之上而不顧勞作之命時(shí)就會(huì)專情恣肆在兒女情長(zhǎng)的是非中了吧。而《紅樓》自然而然影照了這種生活的本質(zhì)，然后，據(jù)有如此生活背景的人可以出于各種心理有意無意的承認(rèn)《紅樓》的價(jià)值以肯定自己應(yīng)享有的生活是不該失去的。其實(shí)也只想“素位尸行”終其老朽、縱其情欲這好了。所以，此種人家利用其特殊的身份地位有意無意的讓《紅樓》脫穎秩麗了。然后，《紅樓》就具有了審視智愚、判人善惡、助人名利的神圣權(quán)力了。大概這種趨之若鶩的雅事也必定要這類雅人發(fā)起吧。
不過，就一本書可以讀出智慧這點(diǎn)是不容否認(rèn)的。其實(shí)，讀任何一本書只要投入相應(yīng)的精力或多或少都可以益智的，甚至不讀書在現(xiàn)實(shí)中常具思考也是可以長(zhǎng)進(jìn)不少的。只是在眾口一辭的驅(qū)使下人們更熱衷于對(duì)一種知識(shí)的渴望也是蠻不錯(cuò)的。至于讀書嘛，結(jié)果就是兩個(gè)：貧有一思，富有一思?；蜇殑t樂道、富則仁義;或貧則怨天尤人、富則窮奢極欲。這兩種情況都是讀書后可以在本性上加以傾溢的。如果從一本書給人帶來的后果來看，不難明了他給世人帶來的什么，也很容易了解這個(gè)社會(huì)當(dāng)前的情態(tài)是怎樣的了。
總的來說，《紅樓》是一本好書，寫得好;成為一種文化標(biāo)志讓他成為名利的核心，這是時(shí)代背景關(guān)系;其作用，可以看到兩晉心態(tài)在上層社會(huì)的影射，當(dāng)然，兩晉社會(huì)整個(gè)是處在等待滅亡的過程中是不用說的了。這個(gè)反映社會(huì)問題，太敏感，不宜談。而書中講到最終的無奈正是道家精神的最高范疇，只是因?yàn)楸黄冉邮芎孟窬褪チ酥鲃?dòng)求知的美感了吧。作者差強(qiáng)造就不了的結(jié)局給讀者留下了自己杜撰其余的空間，蠻好。
女人，有理由愛《紅樓》因?yàn)樗桥说膲?mèng)。如果人生中沒有那個(gè)夢(mèng)，就不知道現(xiàn)實(shí)是多么的不好了，那樣不是太傻了嗎?那樣，生活不是太乏味了嗎?
男人，有現(xiàn)由愛《紅樓》因?yàn)樗悄腥说膲?mèng)。在這個(gè)夢(mèng)里，可以忘記世俗女子的一切瑕疵。
因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)，讓我們對(duì)彼此有了一個(gè)要求。因?yàn)閴?mèng)是好的，夢(mèng)里沒有衣食住行的煩惱，亦沒有喜怒哀樂的斤斤計(jì)較。就這樣，現(xiàn)實(shí)越來越不美了。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不是夢(mèng)。
本人不太作夢(mèng)，也不太看夢(mèng)。所以評(píng)夢(mèng)有點(diǎn)是癡人說夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》的讀后感篇3：
五年一班:蘇晨曦
上學(xué)期，我讀了中國(guó)古代四大名著的其中一本書——《紅樓夢(mèng)》，作者是曹雪芹。
曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)學(xué)芹，清代著名文學(xué)家、小說家，愛好廣泛，如金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、工藝等。他出生于一個(gè)百年望族的大官僚地主家庭，歷經(jīng)多年艱辛，創(chuàng)造出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，屬于章回小說。在書中，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的、宮廷的、官場(chǎng)的黑暗進(jìn)行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者還對(duì)封建科舉、婚姻、奴婢等級(jí)制度進(jìn)行了深刻批判。
《紅樓夢(mèng)》寫的都是一些生活瑣事。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》的偉大之處就是在此，能以小見大，沒有一個(gè)情節(jié)不是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺得《紅樓夢(mèng)》可以從這兩個(gè)地方來看，首先，以四大家族為中心的政治婚姻，以及家族政治。這一點(diǎn)著重表現(xiàn)在賈元春的妃子身份上。賈元春很早就進(jìn)宮，她的進(jìn)宮自然是給賈家?guī)砹瞬簧俸锰帲欢?，賈元春一死，賈家就被抄。其次，愛情和傳統(tǒng)觀念的對(duì)峙。這樣戲劇性很強(qiáng)的情節(jié)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教下的包辦婚姻的一個(gè)控訴。
《紅樓夢(mèng)》中還有很多主要人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。還有很多精彩的故事，如林黛玉喪母進(jìn)京都、滴翠亭楊妃戲彩蝶、劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府、薛寶釵羞燈籠紅麝中、沐皇恩賈家延世澤等。
《紅樓夢(mèng)》一書不僅描寫了封建貴族家庭的興衰，而且大膽地揭露和控訴了貴族階級(jí)的無恥和墮落，毫不掩飾的指出的封建貴族們的虛偽、貪婪、欺詐......