《不能承受的生命之輕》(《The Unbearable Lightness of Being》)LE INSOUTENABLE LEGERETE DE LETRE，米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品，《紐約時(shí)報(bào)》曾評(píng)論該作是20世紀(jì)最重要的經(jīng)典之作。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀后感，給大家作為參考，希望能給大家?guī)?lái)幫助!

　　《不能承受的生命之輕》讀后感篇1：

　　不知道別人的感受如何，但是，不得不說(shuō)，讀了這本書(shū)后我并沒(méi)有感受什么輕重，也不知道該選擇輕還是重，甚至不能理解作者所說(shuō)的輕重的具體含義。也許這是因?yàn)槲疫€沒(méi)有讀上許多遍。不過(guò)，我有些其他的感悟。

　　糞便與神圣。很多時(shí)候我們是拒絕神圣與骯臟的東西諸如糞便聯(lián)系或者同時(shí)提起的，比如上帝，作者提出有趣的言論，上帝有嘴巴，便有腸子，吃東西，便有糞便。但是似乎我們一想到這里，就會(huì)感到自己似乎褻瀆了上帝，褻瀆了神圣。而有些時(shí)候，在書(shū)本上，對(duì)于一些類似的詞語(yǔ)，總會(huì)被避諱地省略。我們骨子里拒絕骯臟，對(duì)于一個(gè)正常人每天都做的事，我們都不想多提，侮辱，對(duì)，似乎就是對(duì)自己的侮辱。在書(shū)中，把對(duì)糞便地否定，對(duì)形而上，美的追求稱為媚俗。

　　是的，媚俗，許許多多的人，幾乎每一個(gè)人都或多或少地媚俗，都擁有形而上的美學(xué)理想。政治家是最深明其中含義的人，當(dāng)擁有觀眾，擁有機(jī)會(huì)他們便可以媚俗，甚至不僅僅是外表表現(xiàn)一套，內(nèi)心是另一套，他們當(dāng)時(shí)可能是深深地為自己的理想傾倒，并且內(nèi)心沒(méi)有絲毫的骯臟，當(dāng)孩子在面前時(shí)，他可以抱起孩子親切地問(wèn)候，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)他在公眾面前大肆宣傳其和平的思想，我們或許并不應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行批評(píng)，至少在那時(shí)他們?nèi)硇牡赝度?，沒(méi)有如何異心。但是，媚俗帶來(lái)的可能是政客們自己的專制，自己的形而上的美學(xué)追求，在抱起孩子時(shí)，他是否知道孩子此時(shí)需要的或許不是擁抱，而是一點(diǎn)點(diǎn)吃的?在宣告和平的時(shí)候，也許正是他們政府的軍隊(duì)正在入侵別的國(guó)家。但是他們專制地認(rèn)為自己是對(duì)的，自己追求的美好是偉大的。

　　我不禁想起了《飛越瘋?cè)嗽骸分械淖o(hù)士長(zhǎng)，她在瘋?cè)嗽褐邪缪菡擢?dú)裁者的角色，在其中的精神病患者沒(méi)有追求自由的權(quán)利，一切都按照她的意志運(yùn)轉(zhuǎn)，而她正是生活在自己世界的獨(dú)裁者，她考慮到耳背的的患者于是加大音樂(lè)的音量，卻不知道這對(duì)一些正常的人們的折磨，為了一些患者的正常起居時(shí)間，拒絕了主角等人的看世界杯的要求，卻不知道久居精神病院的人們內(nèi)心需要釋放壓力的內(nèi)心需求。她總是媚俗，追求著自以為的形而上的美，總是固執(zhí)己見(jiàn)的為精神病人著想，在她的心中從來(lái)沒(méi)有想過(guò)折磨他們，，她站在道德制高點(diǎn)上，做著自認(rèn)為對(duì)的事，所以她不會(huì)去了解精神病人們的真正需求。經(jīng)常地，這才是，媚俗，脫離了大眾的媚俗。

　　書(shū)中也有著許多媚俗。斯大林之子——被稱為上帝之子的他因?yàn)榧S便骯臟之事投向電網(wǎng)自殺，因?yàn)槊乃椎乃幌Ｍ约号c糞便扯上關(guān)系——上帝之子怎么會(huì)因?yàn)榧S便而被人批評(píng)，并且在大庭廣眾之下?柬埔寨政府拒絕世界上的醫(yī)生到他們國(guó)家進(jìn)行免費(fèi)醫(yī)療，所以許多醫(yī)生感覺(jué)到被侮辱，于是到柬埔寨邊境抗議，又因?yàn)榧砥艺睦淇峄貞?yīng)，于是他們感覺(jué)自己有了崇高的目標(biāo)，在媚俗中越走越遠(yuǎn)。

　　寫(xiě)到這里，我突然有些明白了昆德拉的輕與重，重不一定是指責(zé)任——這樣一個(gè)許多人愿意承擔(dān)的重，它有可能也是媚俗的意志壓在心頭的沉重，當(dāng)斯大林之子認(rèn)為自己受到侮辱時(shí)，媚俗的沉重讓他不堪重負(fù)，于是他選擇輕，輕輕地躍向電網(wǎng)，輕輕地結(jié)束自己的生命，最后成為不能承受之輕。弗蘭茨也是，當(dāng)柬埔寨政府對(duì)他們的喊話沒(méi)有任何的反應(yīng)時(shí)，他認(rèn)為自己的行為毫無(wú)意義，媚俗壓在他心上，使他想要不顧一切地躍向槍口，為獲得別人的目光，別人的關(guān)注，從而使自己的行為有意義——哪怕那時(shí)他已經(jīng)失去了生命。

　　我們真的應(yīng)該背負(fù)他人的看法嗎?應(yīng)該被媚俗所驅(qū)使嗎?

　　我還有一些理解，對(duì)于書(shū)中的性與愛(ài)的。性與愛(ài)是分開(kāi)的嗎?還是愛(ài)大于性的?“跟一個(gè)女人做愛(ài)和跟一個(gè)女人睡覺(jué)，是兩種截然不同，甚至是幾乎對(duì)立的感情。愛(ài)情并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望(這可以是對(duì)無(wú)數(shù)女人的欲求)體現(xiàn)的，而是通過(guò)和她共眠的欲望(這只能是對(duì)一個(gè)女人的欲求)而體現(xiàn)出來(lái)的。”書(shū)中的托馬斯是一個(gè)浪蕩子，愛(ài)著特蕾莎的同時(shí)，依然與另外的女人保持著性關(guān)系，這同時(shí)令他們兩個(gè)人苦惱，一個(gè)想盡辦法讓另一個(gè)人不知道他的風(fēng)流韻事，另一個(gè)在知道之后努力地想去理解和忘記卻總是不如愿，愛(ài)情被性壓上重負(fù)，兩人承受著這不能承受之輕。

　　從兩人的痛苦中，我們可以看出：愛(ài)與性的分離是不可能的。當(dāng)我們愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，想的定然是不再讓對(duì)方流淚，痛苦，然而若是愛(ài)與性分離，你會(huì)不在意你的枕邊人在與你擁抱的時(shí)候，帶著其他人的味道嗎?哪怕你們?cè)泻Ｊ纳矫?，可那些又能帶?lái)什么安全感呢?愛(ài)情的路上兩個(gè)人相互依靠，相互取暖，哪里容第三人插足?我可以承認(rèn)除你之外，還有其他人擁有對(duì)我的吸引力，但是我仍然堅(jiān)持：我希望每天早上第一眼看見(jiàn)的就是你微笑著對(duì)我說(shuō)“早啊”。

　　說(shuō)實(shí)話，我不能說(shuō)我看懂了昆德拉的這本小說(shuō)他的每一句話也許都有著自己深刻的含義，這是一本需要我反復(fù)閱讀，反復(fù)思考的書(shū)?？赐旰蟾魩滋煸俅畏?，我都會(huì)得到新的理解，這也許就是閱讀的魅力所在了吧。希望閱讀會(huì)伴我一生。

　　《不能承受的生命之輕》讀后感篇2：

　　文|朱小白

　　生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。

　　——題記

　　第一次讀這本書(shū)是在剛上大學(xué)那會(huì)兒，就像所有對(duì)哲學(xué)充滿好奇的姑娘一樣，也試圖去拜讀一下這本世界名著，當(dāng)然它也理所當(dāng)然的成為了我從圖書(shū)館借的第一本書(shū)?，F(xiàn)在的印象已經(jīng)模糊了大半了，當(dāng)再翻起這本的扉頁(yè)時(shí)，我看到了它向我展現(xiàn)出的第二扇門。好的書(shū)就像萬(wàn)花筒，不同的人能看到不同的風(fēng)景，不同的心靈感受不同的旅程。

　　翻開(kāi)書(shū)本，一股濃濃的民主改革的氣息撲面如來(lái)，那時(shí)是一九六八年蘇俄入侵捷克。

　　作者巧借這個(gè)歷史大背景來(lái)探討愛(ài)的真諦，這個(gè)愛(ài)是廣義的，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。

　　男主角托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，他的婚姻失敗，所以渴望擁有一個(gè)情婦，因?yàn)榍閶D是不會(huì)拋棄和被拋棄的，可是當(dāng)他有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍——特麗莎，為了不違背自己所制定的原則，他決定辜負(fù)自己和特麗莎的愛(ài)情。

　　這就是靈與肉的分離，也是本書(shū)第一章所要表述的內(nèi)容。后來(lái)情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，特麗莎面對(duì)陌生環(huán)境的不安決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。最終，像是上帝的愚弄，讓他們死于一場(chǎng)車禍。

　　此外，作者還運(yùn)用薩賓娜、弗蘭茲等人物把故事表現(xiàn)得更加豐滿，情節(jié)也更加跌宕起伏。我想作者的本意也并非教會(huì)讀者怎樣去認(rèn)識(shí)凄慘和命運(yùn)的坎坷，在看似輕描淡寫(xiě)的敘述中無(wú)形地在向讀者灌輸一種價(jià)值觀——生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。我想這就是米蘭·昆德拉的不朽之處。

　　如果拋開(kāi)這本書(shū)，我更想談?wù)勛x書(shū)。

　　書(shū)本予我而言，是一封寫(xiě)給自己的一封情書(shū)，感動(dòng)自己之余，感動(dòng)他人。每一個(gè)人的生命里，必定會(huì)有這么一本書(shū)自始至終都陪伴著他，像一個(gè)胎記，不管他出身卑微還是高貴，不管他是健康還是疾病，它都不離不棄。

　　《不能承受的生命之輕》是我讀到的一本好書(shū)，它將陪著我成長(zhǎng)。我想書(shū)之所有能給予人力量，正在于它的思想，潤(rùn)澤心靈，發(fā)人深省。

　　英國(guó)詩(shī)人威廉•布萊克的一首詩(shī)《天真的語(yǔ)言》如是寫(xiě)道：一沙一世界，一花一天堂，一樹(shù)一菩提，一葉一如來(lái)。我認(rèn)為是：一花一世界，一書(shū)一人生。

　　《不能承受的生命之輕》讀后感篇3：

　　《不能承受的生命之輕》是所有我看完的書(shū)中花的時(shí)間跨度最小的一本?？赐辍缎ν洝分?，很想再涉獵米蘭·昆德拉的其他作品，《不能承受的生命之輕》是我很期待的一本，它也在我要看完的50本書(shū)的清單之上。這本書(shū)是從308借的，和我看過(guò)的那本《笑忘錄》屬于一個(gè)系列，和我在書(shū)店看到的那本一模一樣。能夠在這么短的時(shí)間之內(nèi)看完，連我自己都覺(jué)得驚訝。想來(lái)，這主要是由于課本極其晦澀，我決定暫緩復(fù)習(xí)大計(jì);寢室又停電，我沒(méi)辦法用電腦造成的。一次在課堂上，三次在寢室，再加上昨天在自習(xí)教室待到11點(diǎn)，我看完了這本近400頁(yè)的書(shū)。上次看完《懺悔錄》后，由于這本書(shū)枯燥的內(nèi)容(自傳并不是吸引人的文學(xué)作品，盧梭自己也說(shuō)了)、自己看書(shū)時(shí)的心情，對(duì)這本書(shū)的特點(diǎn)已經(jīng)沒(méi)有力氣去歸納了，除非讓我再翻一翻。其實(shí)我要說(shuō)的，全部在《懺悔錄》的后序之中。在寫(xiě)這篇讀后感之前，我花了點(diǎn)時(shí)間再翻了翻《不能承受的生命之輕》。雖然，這篇日志歸類在“書(shū)評(píng)影評(píng)”之下，但是我還不敢妄稱這樣的東西為“書(shū)評(píng)”、“影評(píng)”。它只是我個(gè)人對(duì)自己看過(guò)的書(shū)或者電影的一些總結(jié)、思考。我不打算用這樣的東西去影響別人。并且，我會(huì)偏重談自己的感受，不會(huì)對(duì)這類作品做深入的探討。這些話，算是“書(shū)評(píng)影評(píng)”的開(kāi)篇語(yǔ)吧。

　　《不能承受的生命之輕》幾個(gè)特點(diǎn)：

　　1、全書(shū)以兩對(duì)男女主人公的故事為主，第一部《輕與重》、第二部《靈與肉》、第四部《靈與肉》、第五部《輕與重》、第七部《卡列寧的微笑》是寫(xiě)特蕾莎和托馬斯以及小狗卡列寧(不要懷疑，標(biāo)題確實(shí)是重復(fù)了，也呼應(yīng)了);第三部《不解之詞》、第六部《偉大的進(jìn)軍》是寫(xiě)薩比娜和弗蘭茨。我是看完這本書(shū)才清楚地意識(shí)到的，在看的時(shí)候差點(diǎn)糊涂了，奇怪怎么主人公的名字變了。某些章節(jié)有兩對(duì)主人公的交叉描寫(xiě)。

　　2、線索鋪墊多次出現(xiàn)，它的作用我就不說(shuō)了。比如托馬斯和特蕾莎偶然的相遇，比如托馬斯站在窗戶前的描寫(xiě)，比如把特蕾莎比作放在籃子里順河漂流的嬰兒的情節(jié)等等等等。

　　3、昆德拉思想的深邃性時(shí)刻體現(xiàn)在其中。比如對(duì)生命輪回說(shuō)的思考，對(duì)es mess sein(非如此不可) 的考證，以及對(duì)生命(不能承受的生命之輕即引出于此)、人性對(duì)社會(huì)的思考等等等等。

　　4、全文引用了許多其他作家的著名作品的句子、提及了許多史實(shí)、真相、引用了許多神話故事等等，使作品內(nèi)涵極豐富，體現(xiàn)了昆德拉的文學(xué)修養(yǎng)性。如果說(shuō)我們?cè)搶W(xué)習(xí)他，該學(xué)習(xí)的地方就在這里。

　　5、文章寫(xiě)作方式獨(dú)特，這包括第一點(diǎn)：排布了兩對(duì)主人公的故事，但他們之間有統(tǒng)一性。描寫(xiě)與思考相互隨意穿插，在有必要的時(shí)候獨(dú)立成篇，拋棄了結(jié)構(gòu)的禁錮。比喻奇特、夢(mèng)境怪異新奇(比如特蕾莎圍著游泳池轉(zhuǎn)圈的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)托馬斯變成野兔的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)卡列寧生下兩個(gè)羊角面包和一只蜜蜂的夢(mèng)等等)、想象的奇譎瑰麗。

　　6、角度奇特。從一開(kāi)始，昆德拉便告訴我們他是在寫(xiě)小說(shuō)，托馬斯是產(chǎn)生于某個(gè)特定場(chǎng)景的人物(寫(xiě)小說(shuō)的人常常讓人相信故事的真實(shí)性與邏輯性，怎么會(huì)想昆德拉一樣坦白呢?)，這樣看來(lái)，托馬斯是他的兒子。可是慢慢地我又覺(jué)得作者是主人公的朋友。后來(lái)又覺(jué)得主人公的故事就是作者的故事。盡管昆德拉是跳出了這個(gè)圈子，但故事的連貫性絲毫沒(méi)打折扣，它就像一個(gè)真實(shí)發(fā)生過(guò)的故事。

　　7、對(duì)性不遮掩亦不色情的描寫(xiě)。文章中的兩對(duì)主人公都存在不同程度的對(duì)婚姻不忠，以男人的背叛。托馬斯作為一個(gè)曾經(jīng)身肩重任的外科醫(yī)生，在不得已辭退之后，開(kāi)始了對(duì)女性(性領(lǐng)域)的解剖。他要探索的是她們身上那百萬(wàn)分之一的與眾不同的部分。要承認(rèn)的是，中國(guó)和(上世紀(jì)的)歐洲是兩種不同的社會(huì)環(huán)境，不存在優(yōu)劣之分，我們沒(méi)必要嚷嚷什么讓中國(guó)也開(kāi)放。我個(gè)人比較能接受中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)氣。

　　8、作品中表現(xiàn)出的對(duì)自己祖國(guó)處于水深火熱的無(wú)奈，對(duì)俄國(guó)入侵者的憤慨，對(duì)政客、明星作秀的厭惡，無(wú)不表現(xiàn)昆德拉有一顆仁愛(ài)的心靈。