巴黎圣母院(Notre-Dame de Paris，港譯鐘樓駝俠，臺(tái)譯鐘樓怪人)是法國(guó)文學(xué)家維克多·雨果所著，于1831年1月14日初版的小說(shuō)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于《巴黎圣母院》讀后感，給大家作為參考，希望能給大家?guī)?lái)幫助!

　　《巴黎圣母院》讀后感篇1：

　　作者:李丹石

　　巴黎圣母院是____歷史上一座宏偉的建筑，這部同名小說(shuō)取材于此，自他誕生后，異國(guó)他鄉(xiāng)的人們?nèi)f里來(lái)到這兒，不再去瞻仰那伸向天堂的塔樓，不再欣賞那流光溢彩的雕塑，而只想靜靜地聽(tīng)從四周彌漫而來(lái)的鐘聲。

　　什么是善和惡，天堂由誰(shuí)來(lái)指引，這些從前只能用建筑和雕塑來(lái)詮釋的概念，現(xiàn)在的人們從故事中就可以體會(huì)。

　　在教堂前相同的廣場(chǎng)上，烈日灼燒著聚集在刑臺(tái)前的人們，他們又用咒罵和奚落把所有痛苦轉(zhuǎn)嫁給一個(gè)丑八怪。一滴水，一滴淚，故事由此展開(kāi)。

　　姑娘驚嚇著縮回了手。這個(gè)人，素昧平生，又丑，又聾，犯下罪行，遭人唾棄。這個(gè)人，天生不幸，受人侮辱，可憐，無(wú)人同情。姑娘看到的與眾人不同。為了幫助這個(gè)可憐的人，她忘記了他昨晚曾對(duì)自己犯下暴行。愛(ài)斯梅拉達(dá)的內(nèi)心，在書(shū)中被刻畫為純潔的善。這種超越偏見(jiàn)，穿透外表，一念之間的善，既是作者歌頌的天堂的指引，也讓愛(ài)斯梅拉達(dá)出于本心而做事不計(jì)得失，不顧自我，為悲劇埋下了種子。

　　撕碎了美好的，是副主教克洛德。我們很難說(shuō)他是一個(gè)本性邪惡的人，可他的善心敵不過(guò)邪欲，理智壓不住罪行，因此表現(xiàn)出了人性惡的一面。故事開(kāi)始前好久，他就在利用廣泛的知識(shí)，搜集對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)不利的歷史資料。他喜歡這個(gè)姑娘，可從來(lái)只在暗中窺伺著她，用言語(yǔ)攻擊她，野蠻地想搶走她。我只看到他的占有欲，那條溝壑只怕一千個(gè)這樣的姑娘也填不平的。“女巫”的指控，“巫術(shù)”的懷疑，實(shí)則是克洛德的心魔在作怪。監(jiān)獄中的獨(dú)白，道出他對(duì)姑娘的著迷，可他未作出過(guò)絲毫追求的表示，而是把對(duì)方逼到絕境試圖強(qiáng)求，行為方式充分顯示了他的軟弱和不自信。在一個(gè)從小壓抑自己人性，而當(dāng)情感覺(jué)醒時(shí)能夠?qū)б约旱碾p親又已去世的可憐的人的眼中，我只見(jiàn)到眼鏡突然被打碎時(shí)的迷茫。沒(méi)有導(dǎo)師指引方向，自己最重的信念——弟弟——又讓他失望。他彷徨，故而軟弱，自疑。被命運(yùn)捉弄的人，往往執(zhí)著于操縱別人的命運(yùn)。知識(shí)這把利劍，權(quán)力這劑毒藥，使他哪怕一絲一毫的邪念，都可能落到實(shí)處。在他這里，上帝已死，于是他墮入地獄。

　　人們都說(shuō)加西莫多善良，高尚，而我認(rèn)為他只是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，僅僅是憑著內(nèi)心感覺(jué)到的溫度，做出了流芳不散的事跡。一個(gè)人，又聾，又跛，又丑，沒(méi)受過(guò)教育，生活與世隔絕，我想不會(huì)有太多太深的思考。然而被剝奪多數(shù)感官的他，靠什么去認(rèn)知他人?愚人節(jié)那天，大家擁他為王，實(shí)則是譏諷他的丑陋，他卻受寵若驚。對(duì)同樣的大眾，他在刑場(chǎng)上抱有希望。他看事情并不深入，眼睛只見(jiàn)到表象，心卻能感覺(jué)出溫度。一滴水，一滴淚，憤怒變感動(dòng)，大概是波西米亞姑娘第一次讓他懂得溫情。群眾的譏諷不溫不火，姑娘的手暖潤(rùn)，這對(duì)比，卻讓他看到主人冷笑的冰涼。此前，那是他唯一的親人;此后，他將追尋生命的溫度。這是一次蛻變。他是一個(gè)不太會(huì)思考的人，所以明知主人用心險(xiǎn)惡，卻仍一味順從，直到姑娘的軀體因靈魂的逝去而冰涼，才恩斷義絕。他愛(ài)這個(gè)姑娘嗎?說(shuō)實(shí)話，他知道自己不配。只是那個(gè)鮮活美麗的形象，與日常疏遠(yuǎn)、嘲笑、捉弄他的眾人，和呵斥、利用他的主人如此不同，而深深吸引他，讓他以為是圣母的化身了。不知香消玉殞后，這副守著琳瑯?biāo)橛竦某舐つ覍⒑稳ズ螐摹?/p>

　　人的每一念都是極簡(jiǎn)單的，而行為，卻因意念、動(dòng)機(jī)與欲望交織而變得復(fù)雜;一個(gè)故事，一個(gè)社會(huì)，又因人的交織而更復(fù)雜。身處其中的個(gè)人，最是極難理清了。故事里的人，我們看不透，而故事本身，因?yàn)椴荒苋焕斫?，又若有所得，仿佛千絲萬(wàn)縷，因?yàn)榧m纏在一起，遲遲不散，至今縹緲在巴黎圣母院的靈魂深處。去摸一摸，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)。你摸不到雕刻，看不到舞姿，聽(tīng)不到鐘聲。而你有了自己的感悟。

　　《巴黎圣母院》讀后感篇2：

　　高一一班: 顧蓓珺

　　在第五卷第二章，國(guó)王路易十一來(lái)到巴黎圣母院，打開(kāi)克洛德主教房間的大門。 ——題記

　　“這一個(gè)”即將扼殺“另一個(gè)”——印刷術(shù)即將扼殺建筑藝術(shù)。

　　當(dāng)原始人的記憶力不堪重負(fù)，當(dāng)人類記憶的積累已經(jīng)太沉重，太混亂。僅憑光禿禿的瞬息即逝的言辭，就有可能在傳遞的途中喪失一部分的時(shí)候，人就以最為明顯可見(jiàn)，最為經(jīng)久不衰，最為自然的方式，把他記載于地面上。每一傳統(tǒng)都凝結(jié)為一座建筑物。

　　因此，當(dāng)時(shí)的思想全部只好書(shū)寫在這些叫做建筑物的書(shū)籍上。寫成建筑形式的思想得以永遠(yuǎn)的保存下來(lái)。人們的思想爭(zhēng)先恐后趨之若鶩。這樣，無(wú)數(shù)的教堂才會(huì)遍布于全歐洲，數(shù)量驚人。即使核實(shí)之后，也很難以置信。社會(huì)的一切物質(zhì)力量和精神力量都匯合于一點(diǎn)。

　　在古騰堡印刷術(shù)發(fā)明以前，建筑一向是主要的書(shū)寫形式。

　　發(fā)現(xiàn)了令一種方法可以永恒保存人的思想，不僅比建筑更驚人，更能接受考驗(yàn)，而且更為簡(jiǎn)單易行。建筑藝術(shù)被趕下了寶座，峨菲烏斯的字母即將為古騰堡的字母所取代。

　　印刷形式下的思想比以往任何時(shí)候更為不可毀滅，具有擴(kuò)散性的，從此不可捕捉，不可摧毀。原來(lái)只是堅(jiān)固，現(xiàn)在變成永世長(zhǎng)存。這樣的變化并非一朝一夕，更并非毫無(wú)原理。人的思想在變化的同時(shí)，也將改變表達(dá)方式;每一世代的主導(dǎo)思想將不再用原來(lái)的物質(zhì)，原來(lái)的方式書(shū)寫出來(lái)。

　　雨果通過(guò)克洛德的口吻，其實(shí)是在抒己之見(jiàn)。他對(duì)建筑藝術(shù)飽含著熱愛(ài)——古樸的花紋，尖聳的塔頂，炫彩的玻璃窗，然而他對(duì)印刷術(shù)的出現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的理智而清晰——印刷術(shù)能讓人類的思想更為不朽，能讓人類的“道”廣為流傳。印刷術(shù)的勝利是無(wú)可爭(zhēng)辯的，然而雨果說(shuō)：這是人類第二次建造巴別塔。人類在保證智慧免受洪水再次淹沒(méi)，但巴別塔的建造又談何容易?

　　這一條漫長(zhǎng)的路必將坎坷而不平.......

　　《巴黎圣母院》讀后感篇3：

　　文/王鶴霏 Half_阿墨墨

　　一個(gè)舞姿曼妙的熱心腸女人愛(ài)斯美拉達(dá)。

　　一個(gè)心地善良的獨(dú)眼丑陋男人卡西莫多。

　　從一開(kāi)始我就知道這是一個(gè)愛(ài)情故事，一個(gè)不同凡響的愛(ài)情故事。

　　【在墻上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。 】

　　巴黎圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚——沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事，。

　　序言里說(shuō)，數(shù)年前，作者雨果在參觀巴黎圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上手刻的字：ANARKH。這幾個(gè)大寫的希臘字母，歷經(jīng)歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進(jìn)石頭，這些難以描狀的符號(hào)，尤其所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。

　　后來(lái)，那面墻壁經(jīng)過(guò)了粉刷和刮磨，神秘字跡也就隨之泯滅了，而催人淚下的那段不為人知的命運(yùn)，也煙消云散了。

　　15世紀(jì)的巴黎生活光怪陸離。

　　1482年，在法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城正沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡中。

　　原本看劇的人們還沒(méi)看完就紛紛從圣母院中散去，來(lái)到圣母院前面的廣場(chǎng)喝彩。為那來(lái)自埃及的姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)跳著的婀娜的舞步。

　　在奇跡王朝那里的乞丐們，正在物色“愚人教皇”，愛(ài)斯美拉達(dá)看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴王冠披袍子，還給了他一支口哨，讓他坐轎子上沿街游行?？ㄎ髂喔吲d地吹著哨子，直到神甫克洛德臉色陰沉站在轎前，然后把他帶走。

　　她舞跳得那么好難道是我的錯(cuò)?她那么美難道是我的錯(cuò)?她使人發(fā)狂難道是我的錯(cuò)?

　　晚上克洛德以此為借口命令卡西莫多把她抓來(lái)。在緊要關(guān)頭箭騎士腓比斯救下了她，而愛(ài)斯美拉達(dá)因此愛(ài)上了外貌英俊的腓比斯。

　　與此同時(shí)，格蘭古瓦，也就是當(dāng)日演出的劇目的作者，誤入了奇跡王朝。那地方外人闖進(jìn)去就要處死，除非有個(gè)流浪女愿意嫁給他。正在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，愛(ài)斯美拉達(dá)回來(lái)了，她不忍看著這個(gè)年輕人死于非命，與他結(jié)成了名義上的夫妻。

　　第二天，卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，沒(méi)有援手，只有乞丐們停不下來(lái)的吆喝：“行行好，行行好，就算你在這看熱鬧，也別忘了行行好?！睈?ài)斯美拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里。

　　到了晚上，腓比斯和愛(ài)斯美拉達(dá)幽會(huì)，不料腓比斯被人刺傷，兇手正是因?yàn)榧刀识夹你郎绲目寺宓?。她卻被當(dāng)做女巫抓了起來(lái)。就在要被處死的時(shí)刻，卡西莫多沖進(jìn)刑場(chǎng)，把她救到世俗法律無(wú)權(quán)管轄的圣母院的鐘樓上。

　　【當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了】

　　為了她的幸福，卡西莫多去尋找腓比斯，然而腓比斯卻已經(jīng)為了圣保羅的地丟下她另尋新歡去了?？寺宓掳l(fā)現(xiàn)鐘樓的她，企圖糾纏。因?yàn)槭强寺宓率震B(yǎng)的棄兒，所以一向?qū)λ菑摹５罱K極力保護(hù)愛(ài)斯美拉達(dá)不受他的凌辱。

　　為了他的自卑，姑娘在鐘樓的頂樓為他跳起了歡快的舞蹈。興奮的卡西莫多，像打秋千一樣，用身體的重量為姑娘敲響了圣母院的大鐘。他爽朗的笑聲充滿整個(gè)鐘樓?？ㄎ髂嘣阽姌巧蠣恐K子飛來(lái)飛去，為愛(ài)斯梅拉達(dá)采摘盛開(kāi)的鮮花。

　　法院決定逮捕愛(ài)斯美拉達(dá)，奇跡王朝的流浪漢們趕來(lái)營(yíng)救，遭到國(guó)王軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，死傷慘重?？寺宓鲁嘶靵y之際，用謊言欺騙格蘭古瓦把她帶出圣母院的后門，逼迫她順從自己，在遭到堅(jiān)定地拒絕之后，克洛德惱羞成怒，把她交給官兵。

　　看到愛(ài)斯美拉達(dá)被吊上絞架，克洛德發(fā)出了得意的狂笑?？ㄎ髂嘟K于認(rèn)清了他，把他從鐘樓頂上推下來(lái)摔死。

　　從絞刑架上解下來(lái)的埃斯美拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，卡西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁……

　　兩年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸。當(dāng)人們?cè)噲D分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土。

　　15世紀(jì)的巴黎生活光怪陸離。但色彩掩埋不了的是悲哀。

　　【夜里跟著太陽(yáng)走，到哪都行。】

　　書(shū)中表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑、愛(ài)與被愛(ài)的對(duì)照。書(shū)中的人物和事件，在夜一樣的社會(huì)背景下，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗的畫面，形成尖銳的、形態(tài)各異的、甚至是難以置信的對(duì)比。

　　而貫穿始終的，是夜里的太陽(yáng)。

　　在夜里行走的人每一個(gè)都有一顆太陽(yáng)。

　　埃斯美拉達(dá)，有著驚人的美麗，也有著一顆高尚純潔的心靈，她有著一種令人目眩神迷的魅力。她應(yīng)該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，當(dāng)權(quán)者的殘酷被展現(xiàn)的淋漓盡致。

　　她以為她的太陽(yáng)是腓比斯，可是最終陪伴她的是與她一起羽化為塵埃的卡西莫多。

　　卡西莫多的出場(chǎng)丑惡的很。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了反派。直到后來(lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。

　　“我笑的時(shí)候會(huì)更丑，可是看到你我開(kāi)心，就想笑?！?/p>

　　“我總是丑的，讓人害怕。不過(guò)讓你害怕，我很難過(guò)?！?/p>

　　他的太陽(yáng)，是日光下的舞者。他從一開(kāi)始，愛(ài)情就注定了是低到塵埃里。無(wú)論付出多少，都只能換來(lái)一句無(wú)可奈何的“可憐的卡西莫多，你的心要是能在腓比斯的胸膛跳動(dòng)，那該多好?！焙迷?，他并不在乎。

　　相比而言，如果說(shuō)卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德令人鄙視的，是心靈。

　　“您信什么?”“上帝?！?/p>

　　“還有呢?”“我還信煉金術(shù)?！?/p>

　　他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是他的精神世界是畸形的。他是一個(gè)既信奉宗教又無(wú)法抵制欲望的矛盾體。他甚至卑鄙地、變態(tài)地劫持愛(ài)斯美拉達(dá)，甚至以愛(ài)之名要置她于死地。

　　他也把愛(ài)斯美拉達(dá)當(dāng)做他的太陽(yáng)，只可惜他的太陽(yáng)并未給他光亮。

　　至于腓比斯，他不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，腓比斯，哪怕完全沒(méi)有道德，又能把他怎么樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今天。

　　他是有一顆太陽(yáng)的，只不過(guò)這顆太陽(yáng)，是無(wú)盡的欲望。

　　【那一方凈土里埋藏的，是襤褸不堪的下層人民的靈魂】

　　書(shū)中的年代里，人們茶余飯后的談資諸如：“如今燒死的絞死的巫師可真不少，連名字也記不清?！?/p>

　　書(shū)中沒(méi)有神，也沒(méi)有神性。沒(méi)有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒(méi)有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。

　　書(shū)中是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史冊(cè)。

　　書(shū)中抨擊了那些禁欲主義著，同時(shí)也諷刺了那些為了欲望刻意不擇手段的人。

　　盡管我覺(jué)得只要記得卡西莫多和愛(ài)斯美拉達(dá)就是愛(ài)情的化身，代表著至死不渝的愛(ài)情就足矣了。但是腦海中勾勒出的那些塵埃、耳畔仿佛鳴響著的鐘聲，無(wú)一不時(shí)刻提醒著我，那是一個(gè)多么荒唐的時(shí)代，那里有過(guò)多么荒唐的人……

　　沒(méi)錯(cuò)，從一開(kāi)始我就知道這是一個(gè)愛(ài)情故事。

　　可是讀到最后，我才知道這個(gè)故事不僅關(guān)乎愛(ài)情——

　　更關(guān)乎歷史曾經(jīng)演繹過(guò)的一個(gè)巨大悲哀。

　　一個(gè)把鐘聲深埋在塵埃里的巨大悲哀。