隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,金錢在人們的日常生活中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的九年級(jí)單元作文關(guān)于金錢優(yōu)秀范文以供大家閱讀。

　　九年級(jí)單元作文關(guān)于金錢優(yōu)秀范文篇1

　　培根在哲學(xué)隨筆中對金錢有過這樣的論述：“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)?！陛w重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候 會(huì)變?yōu)榈滦械陌?，因而，如何對待金錢，也成都為人生必修的課題。

　　面對金錢，需取之有道，古代詩人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無道的錢財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。

　　面對金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\然若能使錢財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。

　　面對金錢，應(yīng)施之有樂，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的二十五萬元稿酬捐作長篇小說獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來看，則更為高尚。

　　面對金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭 送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見識(shí)，家業(yè)過大無疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。

　　當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無法用金錢來換取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。

　　九年級(jí)單元作文關(guān)于金錢優(yōu)秀范文篇2

　　報(bào)上曾有這樣一幅漫畫：有一位同學(xué)在大掃除時(shí)，掏出錢來“聘請”別的同學(xué)幫他打掃。同學(xué)們，漫畫雖然是一種藝術(shù)夸張，但是它能真實(shí)地反映出人們的生活，這就說明我們生活中確實(shí)有“聘”人幫自己大掃除的。在社會(huì)上，同學(xué)們也許見過這樣的事情：一些人違了法或者犯了罪，就拋給受害者或目睹者一些金錢，企圖擺脫法律的制裁……

　　錢，在某些人眼里是擁有一切的基礎(chǔ)，他們認(rèn)為有了錢就有了一切。錢是一把萬能鑰匙，可以打通任何人際關(guān)系，也可以打開通往“天堂”的大門。甚至認(rèn)為有了錢就會(huì)搖身一變，成為古希臘神話里的宙斯，統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)宇宙。錢真的是萬能的嗎?.co

　　“有錢能使鬼推磨”這是有些人信仰的真理，他們認(rèn)為：鬼是虛構(gòu)的，是不存在的，當(dāng)然“鬼推磨”也就不可能成為現(xiàn)實(shí)，錢既然能使不可能成為事實(shí)的事成為事實(shí)，可見，錢的威力是何等大啊!事實(shí)上，有很多時(shí)候，在很多方面，錢并沒有發(fā)揮出能使“鬼推磨”的威力。

　　宋末，文天祥被元軍俘虜后，沒有被元軍的高官厚祿所收買，而是英勇就義;革命戰(zhàn)爭時(shí)期，__在國民黨反動(dòng)派的金錢引誘下大義凜然，光榮犧牲?！案毁F不能淫”的高貴品質(zhì)在他們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。解放后，又有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，寧愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國參加社會(huì)主義建設(shè)……這些例子，都有力地證明了：錢不是萬能的。

　　就拿畫上那位“聘請”者來說吧，他雖然有錢，卻未見得能“聘”到人。圖中，那個(gè)女孩子張嘴驚訝的表情與兩手后移的動(dòng)作就說明她是會(huì)拒絕“聘請”的。那么，是她也不愿勞動(dòng)嗎?當(dāng)然不是。她以及廣大同學(xué)對那種“金錢至上”的人是厭惡的。他們認(rèn)為：勞動(dòng)是世上最光榮的事，是不可能用金錢買得到的。如此可以看出：錢并不是萬能的。

　　錢在各個(gè)社會(huì)里，對社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高，國家的繁榮富強(qiáng)，人民生活的改善等諸方面都有積極作用。但是，它也有消極作用：有的人為了它而殺人放火;有的人為了它走私販毒;有的人為了它而攔路搶劫……總之，他們會(huì)為了錢而不擇一切手段去做危害國家、社會(huì)、集體以及他人的傷天害理的事。

　　所以，錢是社會(huì)發(fā)展的必要條件，人們誰也離不開它，同時(shí)，又要正確對待，別被它牽著鼻子走。

　　九年級(jí)單元作文關(guān)于金錢優(yōu)秀范文篇3

　　在市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開金錢?？梢哉f沒有金錢，我們的生活將會(huì)寸步難行。甚至“有錢能使鬼推磨”的這種說法也在蠱惑著人心，可見在現(xiàn)代社會(huì)，金錢是十分重要的。

　　“金錢是飯，是衣，是車，是房”。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開金錢?！叭藶樨?cái)死，鳥為食亡”，可見是金錢主宰著人類，而人類只不過是虛假的金錢擁有者，甚至是金錢的犧牲品。

　　金錢是房，它可以是住房亦可以是牢房?，F(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)金錢的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽聞的事件?？梢娙藗円呀?jīng)習(xí)慣于聽到這種消息了。犯罪分子為了金錢，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。

　　但是金錢不是完全沒有好處的?，F(xiàn)在我國的綜合國力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國家實(shí)行優(yōu)厚的政策，對在校學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的政策，對居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過上了好的生活。國家給予他們的，不僅是金錢上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對生活的希望。

　　回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對金錢另眼相看。

　　法國著名短篇小說之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢關(guān)系。這樣的病態(tài)社會(huì)不得不讓人嘆息與深思。金錢，它給感情這個(gè)東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。

　　因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會(huì)，金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢，使用金錢!

　　
看了九年級(jí)單元作文關(guān)于金錢優(yōu)秀范文