以思考為主題作文篇1

記憶中的這個季節(jié)，早該是油菜滿地，嫩嫩的黃，翠翠的綠，倒映于澈如一汪清泉的河面之上，仿佛天地間只留有它的影子。

而如今，“清泉”早已不再。河水像發(fā)霉似的，發(fā)出陣陣惡臭，河面上漂浮著不知名的水草和生活垃圾。我就這么呆呆地望著路對端的河，沉思。爸爸似乎看穿了我的心思，拍了拍我的頭，說道：“孩子，日子大不如前了。我們小的時候，都知道河水很深，那時候，一個猛子扎下去，都還摸不到底呢，可現在，唉……”我的思緒仿佛被拉到了那個時候，岸邊是嬉戲歡笑的孩子，可那些，注定只能留在夢中了。

清明節(jié)回老家祭祖，踏上碎石鋪成的青磚小路，走過一座座沒有欄桿的水泥橋，從橋上向下看，卻見到一幅令我驚奇的景象。河底原本該是活蹦亂跳的魚兒卻被那擁擠著的水藻取代;河水一眼望到底，不是因為它清澈，只是它變淺了。淺到不足一米深，便能很輕易地“一眼望穿”了。

還有老家對岸的那條河。記得小時候，那時馬路上并不像現在這般川流不息。那時候回老家，是常坐的交通工具要數爺爺的那條水泥船了。坐上半天，身旁是深綠色冰涼的河水，那種心情的歡悅，怕是再也體會不到了。新建的國道橫過河流，至那一段，河水被堵，河流現也不能通暢地流了，它將成為一潭死水!我的心也跟著生生的疼。

一路上順著小路回家，路過一家家門前，透過一排排由蘆竹編起的柵欄，幾乎每戶人家門前都可以看到一口井。鄉(xiāng)下的人家，因為不舍得繳自來水費，便打井，水是隨便的用，用多少也不用去付錢?？赡鞘堑叵滤?，我們珍貴的水資源啊!

一路上往回走，我想了很多，與其說現在的水越來越少，到不如直截了當的說是人們“努力”的結果。人們不斷的污染、汲取?！叭缛舻厍蛏显僖矝]有了水，我們將會怎樣?”我總是不斷的問身邊的人，然而卻沒有人肯告訴我明確的答案，他們只會帶著嘲笑的口吻對我說：“別傻了，地下水那么多，我才打了這么點兒，又算得了什么!

我無可奈何。終于，我也不再說什么。

何時?夢中的清泉，才能再回我的生活?

以思考為主題作文篇2

多姿多彩的生活猶如一張考卷，你很容易在上面寫上正確的答案。但是，也有值得你去深思的考題，其中，“是否要做善良的人”值得社會人員去思考。

在生活中，我們不可能都遇到一些大事情，所以“善舉”也會倍受關注，我們在公交車上給老人孕婦讓坐，得到他人贊許的眼光，可當真正需要發(fā)善心，作善舉的時候我們猶豫了。

記得有一次在電視中看到：一位婦女不知受到何等打擊，選擇結束自己的生命。然而有人視而不見，有人想幫助卻束手無策，這時，一個衣衫襤褸的乞丐箭步如飛地走向樓下，推開路人，大聲地喊，不停地勸說婦女，希望燃起她生的斗志，直到聲音嘶啞，嘴唇干裂，終于奇跡出現了，婦女退回樓頂，乞丐舒了一口氣，又匆匆地走了。這個不知名的乞丐被尊稱“喊話哥”，以后被人們所熟知，他每天的“收入”可觀。

人怕出名豬怕壯，“喊話哥”被人贊揚的同時，也倍受爭議，救人被說成“作秀”;而那與死神擦肩而過的婦女莫名奇妙地被說成“喊話哥”雇來騙人的……一顆善良心，一個善良的舉動摻雜著種.種聲音而存在著……

這樣的事情發(fā)生很多，例如“最美老師”救學生為了成名;老伯伯跌倒，路人扶起卻遭他人非議;幫助被撞人去醫(yī)院搶救卻被認為是肇事者……所有這些，都讓善良的心遭受打擊!

不過，在我的這張考卷中的答案是：一定要做個善良的人，這也是唯一的正確答案。因為你的本意不是為了贊揚和夸獎，那還需要為所謂的“污陷”而悲憤嗎?

以思考為主題作文篇3

思考是每個人必不可少的。它可以在你接近成功的時候助你一臂之力。很多偉人都是在思考的幫助下成功的。如：牛頓被蘋果砸了之后，認真思考發(fā)現了地心引力;謝皮羅教授在洗澡的時候發(fā)現了水的漩渦總是朝逆時針方向旋的，后來他努力思考，發(fā)現這原來是跟地球自轉有關的……

記得有一次，數學老師出了一道難題讓大家算，沒過一會兒就有人開始抱怨老師出的題太難了，便停下筆出去玩了。我左思右想，發(fā)現了我可以換一個思路來做，在我不斷計算、不斷改正下，終于把答案算出來了。后來我明白了，思考是一個通往成功的轉折，如果我不會思考、不善于思考，我可能就不會成功。我會一直思考下去。

思考也給我?guī)砹撕芏噘潛P。一次，我在樓下玩耍，一不小心就碰到了一個鐵塊，一股小小的電流打到了我的手，我便開始思考起來了，我想：為什么會有一股電流打到我的手上呢?接著，我用干燥的手又碰到了一下鐵塊，咦?怎么沒有電流呢?我又開始思考，突然我想到了：第一次我是用帶水的手指碰它的，因為水是導電體，所以我被電到了。我高興地跑回家去告訴媽媽我的發(fā)現，媽媽說：“兒子你真棒!”我高興地笑了。

思考將永遠陪伴著我，我將會用思考來讓自己獲得成功。思考，我感謝你!

以思考為主題作文篇4

世間，總會存在著說不清道不明的痛楚，讓人捉摸不透卻又存在于人類之中。我今天就經歷了這樣的一次痛楚，身陷其中，無法自拔。

根據學校安排，我們籃球隊幾個隊員參加了“我們的新三好(健好身、讀好書、寫好字)”節(jié)目表演。周日在學校排練，訓練街球未開始時，我們便玩了起來，一開始，我們玩得很快樂，你來我往，什么惡作劇、甩球、花式籃球，可謂玩出了花樣，玩出了精彩。我在玩的時候，看見表演隊的三個女生進了一個小房間，當時我并不知道那三個女生去換衣服了，我就靠在一堵墻上，準備趁他們來時大聲“嘿”一聲惡作劇一下，結果王韻通和王韻亞的聲音突然在我耳邊響起來“偷窺，偷窺!別以為你是大隊干部就可以為所欲為!”當時我憤恨怒三體交織，一股股痛楚直沖頭頂，于是乎，吾砸球破門而出，眼淚也如斷了紅的珠子一樣落下來，并如泉水一樣源源不斷，我連把他們倆按在地上打的心都有了。

后來唐老師發(fā)現了這件事，很關心我，當時已被痛楚包圍的我覺得無人理解我，覺得心靈受到了極大的傷害，無法排解自己的憂傷，便關了手表獨自一人來到學校操場上游蕩。老師擔憂的只好把爸爸媽媽請來，當時我還是不想作任何的交流。隨后媽媽要爸爸與我單獨談了心，爸爸告訴我，現在我們正處在性別模糊期，會有男生女生概念，我們慢慢的長大了，告訴我問題處理的方法，并告訴我他們的言語是不妥當的，可能他們也是出于開玩笑或惡作劇，并與他們倆談了心，后來他們主動和我言和，說是開玩笑的。爸爸的話使我的心情慢慢平靜下來，爸爸安撫了我的心靈，事情被完美的解決了。

通過這件事，我朦朧的明白了什么是說不明道不清的痛楚。媽媽說，成長中總會遇到這樣或那樣的困惑與問題，只要我們直面問題，積極找尋解決問題的辦法，我們就會變得越來越好。

以思考為主題作文篇5

蘋果公司總裁庫克認為，可怕的不是人工智能使計算機像人類一樣思考，而是人類像計算機一樣，麻木不仁而毫無價值觀。

現代社會光怪陸離，奇聞異事層出不窮。鱗次櫛比的大樓仿佛將人與人的距離生生隔斷，人們的思想也仿佛被禁錮在了古板的鋼筋水泥之中——人們愈發(fā)無法思考。在條條框框的約束中，人類像計算機一樣思考，罔顧后果。我認為，人類在生活中必須“要思考”，更要“會思考”。

古人云：我思故我在。何為思考?簡單的說，就是運用大腦，表達情感。思考作為人類的本能，古代人的深層思考表現在許多方面：當他們表達愛意時，會吟誦如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的千古佳句;當他們表達愁緒時，又會輕嘆如“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙語絕句。古代人的情感及價值觀可見一斑。

相比古代人的深層思考，現代人的思考就顯得膚淺許多。我們不僅在表情達意上語言貧乏，只能說出“愛你好似老鼠愛大米”的淺薄之語，對于生活的思考，更是麻木不仁?！暗販嫌汀?，“毒奶粉”，人們?yōu)榱藸I利，不顧一切手段，只為達到目標。人們對于計算機的指令大約就是，發(fā)布指令。計算機就開始為達到目標而工作。整個過程并沒有任何情感，只是機械的完成指令。而今人們也如此麻木了嗎?販賣衛(wèi)生不達標的食品，機械地收取他人的錢財。人們的思考能力呢?人之所以是高等動物，是因為我們有更深的思考，我們有情感。但是上述的種.種又怎么談得上有思考，有正確價值觀呢?

要想使現代人擁有深層的思考，我們需先擺正自己的三觀，辨別黑白，能夠去思考事物的價值觀，方能擁有更真摯的情感，真正掌控自己的大腦。

誠然，我們無法讓自己將每一件事思考透徹，但我們至少可以告訴自己“要思考”，才能使自己的內心有感情，有正確的價值觀判斷，從而在認識每一件事時進行自主思考。不機械地生活，不罔顧后果地做事，不讓外界因素擾亂思考，更達到“會思考”的境界。

從“要思考”再到“會思考”，人類的思考才能愈發(fā)成熟，變得靈活變通。

以思考為主題作文篇6

先舉一個很有趣的例子。在2005年美國召開的機器翻譯大賽中，Google公司沒有編譯一句語法格式的代碼，卻拿了冠軍。別人在準備語法素材時，他們在做的是連接服務器。這不是翻譯比賽嗎?怎么被他們玩成了網絡運輸比賽，且聽我來陳述。

計算機的“思考”，由數據積累，數據分析和數據運輸組成。當今，借助大數據與云計算，運算已經變成了提取。人們發(fā)現了量變終究可以改變?yōu)橘|變。因此結合上文事例，Google所做的，是連接了因特網，讓機器去提取文章，這個數據總量可謂無窮無盡。在提取完一定量之后，進行分析，哪些句子結構一致等等。在機器的分析學習中，數據庫形成模板。下次再有句子需要翻譯時，直接帶入模板中，一切便迅速完成。當年，Google的翻譯成功率在50%，而現在我們使用的翻譯軟件遠比這個成功率高，這又是為什么?其實，很簡單，機器經過十多年數據的采集，量大了，自然就更準了。

那么，人工智能作為最新的一個機器運算的案例，我們不難發(fā)現，它所做的就是學習人類的動作、語言、思路，加以收集與分析，形成數據庫，在需要時加以提取。說白了，它就是在學人類。只是它有點笨，不太聰明，但是這并不影響它學習，因為它量大，總會學會的，只是時間問題。

以上所說，都是在講計算機的“思考”，我們反觀自己，我們又是如何思考的呢?

我們從生理角度說，我們大腦中的腦電波刺激著大腦中的區(qū)域，它們也在進行信息的傳輸。從心理角度講，我們與機器最大的不同，我認為在兩點上：情感與靈魂。先說情感，歷史上的四面楚歌，古人們在秋天看到南飛的雁群而悲，辛棄疾的一份報國殺敵的滿腔熱血……人為什么會有喜怒哀樂，正是因為情感。情感帶給我們的不是說做什么事，而是說怎么做事。研究證明當一個人心情愉悅時學習，他所表現的是我要學。當一個人心情不好時，則表現出沖動、煩躁、憂慮，此時的學習效果肯定大打折扣。這些表明受心情的影響，人們做同一件事，結果可能會截然不同。

說完情感，我們再談靈魂。這也是我想重點講的。

一個人活在世上，是什么讓他有了思維，是什么給了他那種無意識，是靈魂。一個人的靈魂決定了他的三觀，更決定了他的有意識。在叔本華所寫的《作為意志與表象世界》，第一章便提及，跳出童年的無意識，我們需要覺醒。這覺醒的是什么?是靈魂!你的靈魂決定了你是什么樣子的人。每個人在血體上是一致的。不同的在于靈魂。而我們發(fā)現靈魂是不能脫離肉體而存在的。兩者不可分割。靈魂中，你的思考方式是根據你所喜好的方式去進行的。我們知道，為什么學習中往往會在有新方法的情況下，我們卻選擇了墨守成規(guī)，還用老方法去解決。正是因為我們喜歡這種方法，我們知道這是正確的，至少不會出錯。那么，我們認同的這些方式方法寄托在哪里?在靈魂里。靈魂承載了思維。這里，我想講個我親身經歷的事情。有一次在書城購書時，我偶然碰到一位老教授在講關于靈魂的知識。我很好奇的問他，怎么去理解靈魂?他用手指了我的手臂，問我：“這是什么?”我答道：“手臂?！彼f：“是你的手臂告訴你這是什么嗎?錯，是你的靈魂在回答。靈魂給了你無意識的思考。”所以說，若把我們的行為劃分為無意識和有意識，靈魂造就了無意識，同時靈魂加情感也造就了有意識。我們該如何思考，這些便是理解的基礎。

回到那庫克的話中，同情心作為無意識中的情感便不難理解，那么價值觀，便是打在理解的基礎上的一顆不可缺少的樹。我的理解為人生的意義在于尋找人生的價值，即價值觀，而人生的價值在于發(fā)現人生的意義。兩者似左右腳，共同邁出，且互不干擾。在做很多事情的時候，我們有著自己的想法。我們在完成某一價值觀的同時發(fā)現了新一步的思維，這新的思維給我們以啟迪，使我們發(fā)現新的價值認同。正如走路，左腳邁出，邁右腳?？梢哉f若一個人失去了價值觀，就如失去雙腳，寸步難行，唯一能做的，只有去替別人思考，沒有自主意識。如同機器，工作、完成，工作、完成。價值觀失去的人生，不，那根本不能稱作一個真正的人。

所以說，我們懂得機器人與人是可學習不可復制的，人工智能終會超越人，但一個人若是機器的思維，那么失去了情感、靈魂、價值，這個人就沒有任何意義所在，他在世上只不是一臺機器罷了。

以思考為主題作文篇7

我是莫言寫的一本書。

在去年，創(chuàng)作出我的莫言先生獲得了諾貝爾文學獎，我非常高興，莫言先生既然獲得了諾貝爾文學獎，也就向人們展示了我是有價值的。我滿腹經綸，學富五車，但在莫言先生獲獎前，我根本無人問津，人們只喜歡那些“金玉其表，敗絮其內”的書，我非常不服，但我又不能訴出我的苦悶，只能眼巴巴地、滿懷希冀地看著來往的人，但隨之而來的還是無盡的失望。

如今可好了，我看著那些和我?guī)煶鐾T的書都被人買走，我仿佛看到我張開書頁，散發(fā)我迷人魅力的時刻，心里像抹了蜜樣地甜。

終于有一天，我被一個高瘦的人買走了。在去他家的路上，我不止一次地看到他望向我的貪婪的目光。我不禁偷笑，我就要完成一本書的使命了。到了他家，他帶我進入書房，把我放進書架中，我左顧右盼，都是莫言先生的書。只見他徑直走出書房，我沖他的背影吶喊：“你還沒看我呢，你怎么就走了，哎，回來啊!”不一會兒，我哭了，我不了解這是為什么，我明明充滿哲理，為什么人們對我連看一眼的興趣也沒有呢?這到底是為什么?!

就當我靜下來的時候，他又走了進來，把我和我的兄弟姐妹們都帶了出去，用一個精美的盒子包裝起來，送給一個胖胖的人，只見那人眉開眼笑，我不禁震了震，我以為我終于可以實現我的價值了。

可是，事與愿違。我仍然被束之高閣，每天過著平淡的生活，我希望被人們翻開，哪怕就一下，我也有信心拉住人們的心，可是，連一下也沒有。我覺得我像是活在深淵里，無盡的深淵里，我不知道等待我的是什么，我也不知道我在干什么，只是就這樣站著，看著人們從我眼前走過。

我早已沒有什么愿望了，我知道我改變不了什么，我好像懂了些什么。

后來，我在的人家著火了。大火把整個房間染成火紅，我害怕極了。這時，那個胖子闖了進來，拿了他的財物又沖了出去。我沖他吶喊：“帶我走吧，我可以讓你擁有無盡的精神財富，帶我走吧……”

在生命的最后時刻，我懂了。文學，可以給人以財富，但這是精神上的，與人們想要的不符。

在我化為灰燼的一瞬間，我想向世界吶喊：“文學，真的可以給你一切……”

以思考為主題作文篇8

輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢;風雨如晦，又是誰讓人生道阻且長?東風軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生萬象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠找不到人生的方向。

思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分癡迷;耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個人偏行己路。如果我們學會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內心深處的意愿，那么走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開出花來，不慌不忙的剛強并芬芳。

思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉轉，既不敢斗爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的的前行。

思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。

在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。

以思考為主題作文篇9

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空還寬闊的是人的胸懷。

人與人相處，不在乎時間的長短，不在乎年齡之間的差距。主要在于是否用心去對待。

“房子與房子很遠，但心與心卻很近，長大后，建筑與建筑擠得很近，但心與心卻很遠。”隨著人的長大，對外界的需求也就越多，但是對外界的向往，往往就忽視了周邊的人，原因在于他漸漸用心思考的時間少了，理智的處理問題多了。

有這樣一種人，他做事很認真，獲得了很大的成就，但是不管自己有多忙，都會抽空回家看看，打電話給那些需要自己的人。他們這樣簡單的舉動，會給親人、朋友很大的關懷，雖然有時候距離會很遠，但是心卻很近。就像魯迅所說“時間就像海綿，用心去擠，總會有的”。只是看你是否愿意去做，而不是用一句“很忙”草草代過。又比如說玉樹地震，雖然素不相識，但是都心連心，為了一個目標而前進，為了同一種信念而努力。

有人用“忙”作為借口，來解釋為什么對周圍人對親人缺少關心，真的是這樣嗎?不是的，時間再少，也是有的。如果一個人睜著眼睛，卻說自己看不見，那你再怎么去做也是白費。因為他不想去做，強求也無用。景公出游于寒途，看到老百姓饑寒凍餒，死尸遍地，默然不問，這是心中沒有百姓，當然百姓也不會服于君。這不是距離的問題，而是用不用心的問題。

所以，如果自己不用心，只是一味的找借口，那么不管距離有多遠，時間有多長，心與心不會走近。

人之所以與他人心心相通，在于他知道對方在想什么、做什么。因為都友好的相待，才會成為朋友。用心思考，自己開始體諒周圍的人，關心別人，俗話說因你不拒絕高聳的山巔，圣潔的雪蓮就不拒絕你純潔的心靈;你不拒絕一步步的邁進，前途的光輝就不拒絕你的存在;你不拒絕別人真誠的心，他人也不拒絕你的存在。

人與人就應是這樣。

以思考為主題作文篇10

思考之論，非言對錯，必在合適二字。故計算機勢必無法像人類一樣思考，而人類亦要逆時代之流而上，主動拒絕像計算機一樣思考。

非言人類的思考即是完美，但人類的思考是最適合人類的，其中積累與傳承至今的價值觀與同情心，是無論古今、無論中外所互通而又不可或缺的。無論是上古時期所發(fā)展而成的早期民族意識，又或是到先秦時期諸子百家的爭鳴。是仁義禮智信、道法自然的價值觀，亦或是孔子創(chuàng)辦私塾學費任意的仁人之心。至今千年，早已構成了一個較為完善與深刻的社會秩序與體制，這是機器無法領悟、學會、甚至適應的。我想，這便是庫克言：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考?！钡脑颉?/p>

而亦非言計算機的思考一無是處，誠然其加快了邏輯運算速度與數據處理能力，但計算機的思考僅僅適用于計算機。究其原因，這是一個通過設定目標而推理出最優(yōu)解的過程，但這個最優(yōu)解不會考慮人情事理的基本常識，換而言之，可謂不擇手段。不顧慮后果，不選取合適的方式方法，這樣的思考一旦被人類執(zhí)行，便是喪失了人類社會的價值觀與同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清凈而毀其旁清冽甘泉，雖清凈已得，卻是傷他人生活與自然;后有為追求拍攝效果而炸毀生靈與污染自然，雖畫面炫麗奪目，卻是破壞了人最基本的道德底線，二者無一不表明了一個事實：人類的思考已經在向計算機的思考發(fā)展了。因而庫克言：“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果?！辈⒎翘撏?/p>

倘若任思考的方式如此發(fā)展，那么我便不由想到了一個啼笑皆非而發(fā)人深思的例子，以在一萬年后地球仍被保護的完好為目標進行思考，而人類又是污染地球的主要源頭，按照計算機的邏輯思考，消滅全人類便應當是最優(yōu)解了?？扇祟悤@樣思考嗎?人類會如此自相殘殺嗎?若不做出對人類思考的重視，我雖不愿承認，但這樣的情況不能言不可能。所幸如今人類的思考尚未至此，尚有人逆時代之流而上，堅持操守著人類最重要而又最值得驕傲的價值觀與同情心，延續(xù)著從古至今的思考精華，并在此基礎上更深入的發(fā)展著。

福祉與罪孽正等，計算機的思考給人類帶來利處的同時也帶來了禍患。從道德情感上而言，計算機的思考甚至次于動物世界的秩序法則，是斷然不適用于人類社會的。而人類若是不想因失去價值觀與同情心兒變得與自己創(chuàng)造出的計算機的思考相同，便需在發(fā)展、利用、創(chuàng)新計算機的同時告誡自己堅守自我底線，在思考的同時鑒古鑒今，雖困難，亦堅持著人類的底線與情感。因為那才是最適合人類，是人類最理當卻辛苦的思考。

人類之思，計算機之思，二者皆無是非之分，而人類所需做的，是在計算機之思的轟炸之下堅守著價值觀與同情心，于世間萬物，也于人類自己。雖辛苦，卻是最合適的思考了。