“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”學(xué)習(xí)啦!小編為你準(zhǔn)備更多的名著精彩片段摘抄加賞析，希望對(duì)你有用!

　　名著精彩片段摘抄加賞析(精選)

　　一、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕;沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。

　　【賞析】很讓人熱血沸騰的句子，有句話叫“狼子野心”，是貶義，不過在這我們可以參考下狼的野心。我們可以先不考慮有心無力的問題，而是先去尋找這個(gè)心，這個(gè)心是我們的理想，我們的夢(mèng)想，只要稍微努力，就可以達(dá)到。

　　二、沒有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找發(fā)現(xiàn)追求獲得———這就是狼的生活要素。

　　【賞析】這是一種及其積極的心態(tài)，尋找發(fā)現(xiàn)追求獲得獵物。我們?cè)谏钪械墨C物是什么呢?可以是知識(shí)，可以是幸福感，可以是快樂，總之，要行動(dòng)，要努力，要追逐。

　　三、盡管面對(duì)上萬只的黃羊，面對(duì)兇猛的老虎，我們都毫不退縮。但是面對(duì)人類的槍口，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移是明智的。我們不缺乏成功的信念，但是我們絕不是癡心妄想只會(huì)送死的傻瓜。

　　【賞析】這對(duì)生活法則同樣適用。我們要有清醒的頭腦，在最短的時(shí)間內(nèi)分析形勢(shì)，做出最正確的決策。這也是生存法則之一。

　　四、追逐獵物僅僅靠猛跑是不夠的，尤其在對(duì)付大群獵物的時(shí)候，必要的準(zhǔn)備和步驟是獲得成功的基礎(chǔ)。而謀劃是實(shí)現(xiàn)這一切的唯一保障。

　　【賞析】這就像我們要做一件事，必須先做計(jì)劃，先列步驟一樣，機(jī)會(huì)總留在先準(zhǔn)備的人手里。所以僅靠能力還不夠，還要有一定的預(yù)處理預(yù)準(zhǔn)備工作，要像諸葛亮借東風(fēng)一樣運(yùn)籌帷幄。

　　五、廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因?yàn)闅夂虻淖兓侨阂獙W(xué)會(huì)給自己儲(chǔ)藏食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食;因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危險(xiǎn)地帶;動(dòng)物的逃生促使狼群去觀察去研究對(duì)手，從而采取最有效的捕食方式;而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育，得學(xué)會(huì)避開人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

　　【賞析】只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　六、我們絕對(duì)不會(huì)花費(fèi)任何多余的時(shí)間和體力在無意義的事情上，因?yàn)槲覀兊难劬τ肋h(yuǎn)只盯著獵物。

　　賞析：很多時(shí)候我們都是花了太多時(shí)間去猶豫，機(jī)會(huì)就這樣消逝了。如果我們擁有狼一般的魄力，一定能事倍功半。

　　七、自然是神圣偉大的，生活在這萬能自然之神的庇護(hù)下本身就需要很強(qiáng)的能力，如果不能改變自然。就只有適應(yīng)自然。

　　賞析：人類大概就是意識(shí)不到這一點(diǎn)，才會(huì)不斷遭到自然的報(bào)復(fù)。梭羅的文字是我喜歡的，因?yàn)樗奈淖掷锟偸菐е鴮?duì)自然的崇敬之情，這句話和梭羅的文字不謀而合。如果我們把自然當(dāng)做良師和益友，自然也會(huì)善待我們。

　　八、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧!

　　賞析：想起高爾基的《海燕》，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，飽經(jīng)磨礪的狼群才會(huì)颯颯如風(fēng)，飽經(jīng)磨礪的人才會(huì)鶴立雞群。

　　九、要想能做大事，就必須要能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。

　　賞析：這一點(diǎn)可以從很多名人事例里探個(gè)究竟，司馬遷韓信夫差，無不是能屈能伸，最終大功告成者。想獲得成功，必須能沉得住氣，直到達(dá)到最終目的。

　　十、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再?gòu)?qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。

　　賞析：很多年輕人患上過勞死，其實(shí)是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的悲哀。我們必須正視自己的身體，正視革命的本錢。身體是最重要的是，什么都比不上健康的重要性。

　　名著精彩片段摘抄加賞析(大全)

　　一、孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身齊家治國(guó)平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

　　二、古來才子幾多情，付之江水向東流。北國(guó)風(fēng)光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華 曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛?你美目如當(dāng)年流轉(zhuǎn)我心間。感時(shí)花也濺淚，蒼穹也會(huì)蒼老，你的情，對(duì)愛情的堅(jiān)貞，一瞬間我們情有獨(dú)鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨(dú)鐘一個(gè)世紀(jì)。

　　三、誠(chéng)信似山，沉穩(wěn)肅寂;誠(chéng)信似河，執(zhí)著向前;誠(chéng)信似光，照亮人心。因?yàn)檎\(chéng)信，時(shí)間創(chuàng)造了太多太多的美;因?yàn)檎\(chéng)信，一個(gè)個(gè)英雄展露風(fēng)采;因?yàn)檎\(chéng)信，生命之舟得以遠(yuǎn)航，盡顯風(fēng)采。

　　四、誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污?他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。

　　五、誠(chéng)信對(duì)己，也就是人們常常說要對(duì)得起自己的良心。還記得“掩耳盜鈴”的故事嗎?那就是自欺欺人的最明顯例子。一個(gè)人，如果連自己也不能坦誠(chéng)相待，那他注定一輩子只能生活在自欺欺人的世界里，永遠(yuǎn)不敢挺直腰桿面對(duì)自己，面對(duì)生活。

　　六、不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)?rdquo;;他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

　　七、你讓或不讓世界都會(huì)因此而改變;你讓或不讓，沒有人會(huì)強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請(qǐng)一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長(zhǎng)?

　　八、讓我們?nèi)计鹦闹械拿鳠羝诖\(chéng)信，讓誠(chéng)信成為清晨窗前那一縷溫暖的陽(yáng)光，讓誠(chéng)信成為在你耳畔吟唱清啼的小鳥，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信成為烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。

　　九、讓我們學(xué)會(huì)從一點(diǎn)一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并塑造一個(gè)成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因?yàn)?，最美好的事物注定是為成功的人?zhǔn)備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人!”

　　十、是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

　　十一、授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國(guó)做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動(dòng)提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。

　　十二、他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

　　十三、我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊!有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記?關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣?面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。

　　十四、我想，他們每個(gè)人都對(duì)同一事物同一個(gè)詞抱于不同態(tài)度，期待在不同人的內(nèi)心也是千奇百怪的，無法用固定的詞語替代。每個(gè)人都有期待的時(shí)候，但是期待的時(shí)間會(huì)有很不同?？赡苁且惶煲恢芤辉聨讉€(gè)月或者幾年……更有甚者等到自己逝世的那天，都無法使期待的事情實(shí)現(xiàn)。

　　十五、于是，懷著這種期待，面對(duì)堆積如山的學(xué)習(xí)資料，我不再犯愁了，書海沖浪，不是一種富有情趣的生活嗎?聽到老師嚴(yán)厲的批評(píng)，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的羅盤嗎?面對(duì)考試的失利，我不再沮喪了，一次挫折，不是通往成功的一塊基石嗎?

　　十六、靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩 飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)品性情操趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可 以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果 說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅 俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫你自己。 ( 《品味語言》運(yùn)用比喻，顯得有 趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。 )

　　十七、其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕 的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月 是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失 足于心靈的沼澤。 ( 《走出完美的誤區(qū)》 )為了說明“追求完美”的不切實(shí)際，作者連續(xù)設(shè)喻， 層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

　　十八、“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其 表， 或者是為自己粉飾一個(gè) ‘公正’ 的門面， 或者成為千篇一律的口頭禪， 既不能振聾發(fā)聵， 又不能收到實(shí)際效果。 ” ( 《勿作壁上觀》 )這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針 砭” “切膚之痛” “徒有其表” “千篇一律”等成語，對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)目的 成因作用作了恰如其分的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡(jiǎn)練，句式勻稱，文采斐然。

　　十九、“讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。 ” (培根《談讀書》 )這組排比一開始就將讀書 的作用和盤托出，就像一位成功的長(zhǎng)者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你 在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美讀書之樂讀書之好。

　　二十、“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會(huì)滿足的; 只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我 們就不會(huì)滿足的;只要黑人的基本活動(dòng)范圍還是限于從一個(gè)較小的黑人區(qū)到一個(gè)稍大的黑人 區(qū)， 我們就不會(huì)滿足的; 只要我們的孩子還是被標(biāo)寫著 ‘只限白人’ 的牌匾剝奪人格和自尊， 我們就不會(huì)滿足的;只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實(shí)際意義， 我們就不會(huì)滿足的。 ” (馬丁。路德金《美國(guó)給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》 ) (運(yùn)用假設(shè)排比列舉 了種種“不會(huì)滿足”的條件，十分堅(jiān)決而又明確地表達(dá)了美國(guó)黑人反對(duì)種 族歧視，爭(zhēng)取平等 自由的信念和斗志，它似宣言似戰(zhàn)斗的號(hào)角鼓舞著黑人為爭(zhēng)取平等自由而勇敢地奮斗。 )