關(guān)于旅游中不文明的事的作文1：旅游引起的不文明事件

　　說起這個事情，我想我們每個出去游玩的人，都有深切的感受，不管是國內(nèi)還是國外，只不過影響程度不同罷了。我記得有一次，我和家人到海南游玩，海南留給我最深的事不是景色多麼秀麗迷人、城市多么繁華漂亮、水果多么香可口，而是那里的一個人。爸爸媽媽帶我去吃海鮮，專門打車到本地人常吃的地方去，過程一直都是好的，結(jié)賬時，發(fā)現(xiàn)賬單不對，多了好多錢，爸爸就找店老板去理論，哦!那老板從彬彬有禮馬上轉(zhuǎn)成了憤怒的獅子。媽媽一看，馬上拉住爸爸快速結(jié)好賬，我們?nèi)揖o接著就落荒而逃了?；氐劫e館后，爸爸向有關(guān)部門反映了這件事。第二天，就得到了圓滿的結(jié)果。

　　還有一次，那是在韓國，爬漢拿山。雖然是在國外，但滿山都是普通話和各地明顯的方言。很多垃圾都是在垃圾桶邊上，草坪上都是我們的人在踩著拍照片，大家都興高采烈、激情高昂地談?wù)撝鴿h拿山的美。回到杭州后，爸爸和朋友們交流了這些事情，他的朋友們也和他說了一些或多或少的這方面的事，才知道這種事在國內(nèi)、國外都太普遍了，沒遇到的簡直就是運(yùn)氣太好了!爸爸媽媽和我說，哪個地方都一樣，都是有低素質(zhì)的人，也有高素質(zhì)的人。我們只能保證我們自己管好自己和自己的朋友都做個高素質(zhì)的人!

　　是呀，我在學(xué)校都學(xué)過，做人要講誠實，不亂丟垃圾。我們小學(xué)生都能做到的事，我想大人們肯定也能輕易而居地把它做好。我期待著，下次出去游玩時，所有的一切都會變得更好!

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文2：談國人旅游的不文明之事

　　近段時間，國人國外旅游的不文明之事常常見諸報端、廣播電視新聞。所謂不文明行為無外乎隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧嘩、亂題字跡，等等，不一而足。大家同仇敵愾，口誅筆伐。對于其中大多數(shù)行為的批評，筆者也是舉雙手贊成，但是，對于那些把題字題詩作為不文明行為，我是不敢茍同。其理由如次:

　　首先，名勝題字是文明的象征。山川河流是自然界賜予人類的“先天至寶”，文明古跡是人類征服自然的成果留存，是人類文明的印記。人類文明是在同大自然的搏斗中了解自然、順應(yīng)自然、小范圍改造自然的，從而使自己的文明得到提高、得到發(fā)展。王安石的《游褒禪山記》里面記述了人類了解自然、認(rèn)識自然、征服自然的一些感悟。“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴幽然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。---蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。”由此可見，記游是人們抒寫征服自然的豪情。這種記游，只為人類所有，是人類文明的特證。若狗猴之類，僅能以屎尿留置作為記念!

　　其次，也是古代人發(fā)表詩詞的主要方法之一。比如唐人發(fā)表詩作，主要有呈示寄贈、投諸名流、即席賦詩、墻壁題詩、詩板題詩、書畫題詩等等。在唐朝，佳作如云。驛館、驛亭、寺觀等公開場所的墻壁、柱子，都是唐代詩人約定俗成的詩歌“發(fā)表園地”。如宋之問的《題大庾嶺北驛》，駱賓王《在獄詠蟬》。白居易在《藍(lán)橋驛見元九題詩》中說：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”唐代詩人也喜歡在名勝古跡上“發(fā)表”新作。據(jù)記載，饒州干越亭上的題詩多達(dá)上百首。大家都耳熟能詳?shù)拇揞椀摹饵S鶴樓》就發(fā)表在黃鶴樓這座名樓上。詩曰：　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！　∏绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！　∪漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。據(jù)說，詩仙李白登臨此樓，看到了這首詩，佩服的不得了，說道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。不僅唐朝，就是到了宋朝大文豪也不文明，也喜歡在名勝古跡亂涂，蘇東坡的《題西林壁》就是如此誕生的。

　　除此之外，在我國古典文學(xué)作品中，也不乏才子佳人在名勝古跡題詩唱和的描寫。大家可否記得，《水滸傳》中宋江題反詩的那節(jié)，簡直寫的惟妙惟肖：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰是猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。陸游與唐婉唱和的《釵頭鳳》，哀怨凄清，催人淚下。

　　由此可見，題詩題字，文化傳統(tǒng)使然，不能說是沒有素質(zhì)，不講文明。只是現(xiàn)在情況變了，社會發(fā)展了，這樣做有礙觀瞻，影響他人。我們要正確面對，不能以不文明，沒素質(zhì)來呵斥國人。在國內(nèi)，要制定法規(guī)政策，搞好宣傳，告訴大家可為不可為。出國門了，導(dǎo)游要講講幾個注意，幾個必須。這樣，國人在國際上就會有更好的形象。一味抱怨、一味批評都是不可取的!

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文3：國人境外旅游時的丑行

　　一次偶然聚會，與從事旅行社工作的朋友聊起了近年來悄然興起的呈幾何倍數(shù)增長的“中國境外游”熱話題。朋友說，中國現(xiàn)在每年赴境外旅游的人流，如火如荼，方興未艾，不僅已成了目前支撐世界各國旅游收入的重要資源，而且還將成為世界旅游業(yè)未來發(fā)展的希望所在。這不能不說明，中國人在注重充分享受物質(zhì)生活水平大幅提高的同時，正在向更高層次的追求世界文化遺產(chǎn)之精神享受領(lǐng)域邁進(jìn)。

　　然而，中國境外游客在展現(xiàn)其大國風(fēng)貌、向世界文明化進(jìn)程大舉拓展的同時，所暴露出來的一些有損于國格、族格的固有的陋習(xí)，又不能不引起我們每個熱愛自己的祖國和民族的中國人的汗顏和重視?，F(xiàn)將所聞列出些許，以供胞族兄弟針砭和借鑒：

　　其一、不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。中國人愛熱鬧，大聲說話的特點讓外國人難以接受。比如在日本，乘坐地鐵列車或到餐館就餐時，很少會聽到有人大聲說話，乘車者不是閉目養(yǎng)神幽思，就是悠然看書閱報;而就餐者在餐館里，除了可聽到悅耳的輕音樂低回聲外，各桌上同餐的親朋好友之間，要么是各自寧然靜酌，要么是相互近乎耳語地交談……都會很自覺很自重地維護(hù)和保持著公共場合的特有的那種溫馨與寧靜。而中國游客蒞臨后，則大聲喧嘩、開懷大笑，“老張”、“老王”的呼喊聲不絕于耳，這讓同處一室的外國人不僅生厭避之，而且還要冷眼鄙視。

　　在歐洲，對于西方人來說，教堂是神圣而安寧的處所，嬰兒的洗禮、亡靈的超度、婚禮的誓約、贖罪的懺悔等等，都在這里進(jìn)行，且不說在這里制造喧囂對西方人而言是褻瀆了神靈，而在如此莊嚴(yán)肅穆的地方，中國游客不合時宜的大聲聒噪和嬉笑，顯示出的不僅是中國人自身修養(yǎng)的缺憾，也是對西方教堂文化的一種破壞。也正因如此，雖然不是每個教堂都有中文解說資料，但每個著名教堂門口都有用中文標(biāo)注的“肅靜”或“安靜”二字。

　　其二、不遵守文明禮貌公德。表現(xiàn)一，中國游客成幫結(jié)伙地照起相來，不僅將隨帶的物品隨意置于地上，有礙觀瞻，而且，還在別人拍照時擋住人家的鏡頭或闖入人家的背景區(qū)域不說，并且，還長時間地占用景點讓其他游客無法拍照;表現(xiàn)二，中國游客在公共場所或風(fēng)景區(qū)不講衛(wèi)生，隨地吐痰、擤鼻涕，亂踏草坪綠地，亂扔果皮紙屑。住賓館時往煙灰缸里吐痰、衛(wèi)生間便后不沖洗等等，個別賓館因此拒收中國旅游團(tuán);表現(xiàn)三，中國游客在參觀盧浮宮和凡爾賽宮等世界頂級藝術(shù)宮殿時，常常在景點內(nèi)隨處席地而坐，而且，還經(jīng)常發(fā)生一些游客無視館藏方為保護(hù)所展出的油畫等藝術(shù)珍品的良好狀態(tài)，赫然標(biāo)出“謝絕拍照”之警示，趁管理人員不注意時，急忙拿出相機(jī)偷拍，結(jié)果遭到懲罰后又大肆無理取鬧等等。

　　其三、不遵從當(dāng)?shù)氐挠残砸?guī)定。如一些身為“大款”的中國游客們，在歐洲旅行時，為了多買一些國際著名的箱包名牌，居然在專賣店前，冒店家硬性規(guī)定的“外國游客短時間內(nèi)只能憑護(hù)照購買幾件商品”之大不韙，公然等在專賣店門口，攔截和追逐過客耐心說服借用其護(hù)照幫自己再買幾件;再如：一些中國游客光顧歌舞廳時，管理人員便介紹了本處有要求游客將其手機(jī)調(diào)到靜音狀態(tài)的規(guī)定，但一些中國游客的手機(jī)還是經(jīng)常在演出過程中響起。還如：一些中國游客在境外游走街路時，無視紅綠燈、斑馬線，隨意橫穿馬路等等。

　　凡此種種，不勝枚舉，真乃有辱中國人之尊嚴(yán)也!愿國人能從出境游者的斑斑丑態(tài)中，悟到藏于出自己內(nèi)里的“小”來，切忌在您出鏡游時，重蹈其舊轍焉。

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文4：談國人旅游：我們離文明還有多遠(yuǎn)?

　　從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎開始，他的故居受到了來自四面八方的游客的“熱情造訪”。就在清明小長假期間，莫言舊居接待的游客就超過千人，人們在房子前面拍照留念，僅僅參觀還沒有什么大問題，有的游客為了“沾文氣”，甚至把莫言舊居的墻皮摳走，房磚挖走。其實這樣的丑陋行徑去年就已有新聞爆出了莫言舊居被游客“挖蘿卜、拔樹苗”的遭遇，而今年這種更粗暴的做法，這種病態(tài)崇拜，更暴露出旅游文化的畸形發(fā)展以及一些游客的旅游陋習(xí)和道德問題。

　　中國游客的旅游陋習(xí)中，“某某到此一游”可謂是最大也是最熟悉的旅游陋習(xí)了。之前故宮有一口大銅缸被刻上了“梁齊齊到此一游”，以致故宮工作人員氣憤不過，發(fā)微博稱要“剁他的手”。話雖有點過分，但部分國人的旅游陋習(xí)可見一斑，既不尊重文物古跡，也目無法紀(jì)，隨意損害他人和公共財物。這些不文明現(xiàn)象在國內(nèi)屢見不鮮，而隨著越來越多的國人選擇國外旅游，許多陋習(xí)也被帶了出去：無視紅綠燈橫穿馬路、隨地吐痰、不按秩序排隊等等，這嚴(yán)重?fù)p害了中國‘禮儀之邦’的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評。一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國人在世界最差游客中名列第三。關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在面對國人這些旅游陋習(xí)，我們不禁問道“我們離文明還有多遠(yuǎn)?”

　　隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，在這樣的物質(zhì)前提下，文化作為一種軟實力，更肩負(fù)著建設(shè)社會主義精神文明的重要歷史重任，它不論是在國際競爭中還是在日常生活中都發(fā)揮著一種巨大的隱形力量，潛移默化之中影響著我們個人，社會以及國家未來的發(fā)展。

　　靠近文明，優(yōu)秀文化更需要國人的主動接受熏陶。去莫言舊居參觀的游客，可能許多人之前并沒有聽說過他的名字，更沒有讀過他的作品。盡管在莫言獲獎后有讀過他的一兩本書，但讀者是否真正理解書中的文化內(nèi)涵只有他自己知道。很多時候，人們總在被動接受文化的影響，膚淺地看到其表面的涵義，卻不理解實質(zhì)性內(nèi)涵。中國上下五千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)在新時代具有一定的生命力，我們雖然對于“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”十分熟悉，但骨子里的每一個中國人，是否真的把老祖宗總結(jié)的道德與文明謹(jǐn)記于心?答案顯然是否定的，我們離真正的文明還很遙遠(yuǎn)，我們的文化軟實力還很不足，要改掉這種旅游陋習(xí)，樹立國人的文明形象任重而道遠(yuǎn)。或許有部分人認(rèn)為不講文明沒什么大不了，但是當(dāng)我們的國家，我們的社會真的失去了文明，我們每個人都是最大的受害者。

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文5：勸說不文明的游客

　　勸說不文明的游客現(xiàn)在的社會不文明的游客有很多，所以我們要勸說不文明的游客，更要勸說那些淘氣的小孩。

　　今天，我在龍德寺塔下觀察它，突然冒出一個小男孩，那個小男孩象風(fēng)一樣跑到龍德寺塔里面，我也就跟了上去，那個小男孩大約七八歲，會寫字了，那個小男孩隨便從地上撿起一塊鵝軟石，用那塊鵝卵石在龍德寺塔的墻壁上寫“xxx,到此一游”。我想：“龍德寺塔是文物，要保護(hù)的呀!”所以我就對那個小男孩說：“小弟弟，你喜歡龍德寺塔嗎?”小男孩回答：“當(dāng)然喜歡呀!”我又問：“如果龍德寺塔沒有了，你會傷心嗎?”“當(dāng)然會!”小男孩回答。我又說“你會殺掉龍德寺塔嗎?”“不會!”“可是你現(xiàn)在就在殺龍德寺塔!”“為什么?”小男孩問。“你用鵝卵石在龍德寺塔的墻壁上寫字，就是不文明的行為，又影響美觀!”我趁熱打鐵，“好吧!我不‘殺’龍德寺塔了。”小男孩放下石頭說。