關(guān)于旅游中不文明的事的作文1：旅游引起的不文明事件

　　說起這個(gè)事情，我想我們每個(gè)出去游玩的人，都有深切的感受，不管是國內(nèi)還是國外，只不過影響程度不同罷了。我記得有一次，我和家人到海南游玩，海南留給我最深的事不是景色多麼秀麗迷人、城市多么繁華漂亮、水果多么香可口，而是那里的一個(gè)人。爸爸媽媽帶我去吃海鮮，專門打車到本地人常吃的地方去，過程一直都是好的，結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)賬單不對(duì)，多了好多錢，爸爸就找店老板去理論，哦!那老板從彬彬有禮馬上轉(zhuǎn)成了憤怒的獅子。媽媽一看，馬上拉住爸爸快速結(jié)好賬，我們?nèi)揖o接著就落荒而逃了?；氐劫e館后，爸爸向有關(guān)部門反映了這件事。第二天，就得到了圓滿的結(jié)果。

　　還有一次，那是在韓國，爬漢拿山。雖然是在國外，但滿山都是普通話和各地明顯的方言。很多垃圾都是在垃圾桶邊上，草坪上都是我們的人在踩著拍照片，大家都興高采烈、激情高昂地談?wù)撝鴿h拿山的美?；氐胶贾莺螅职趾团笥褌兘涣髁诉@些事情，他的朋友們也和他說了一些或多或少的這方面的事，才知道這種事在國內(nèi)、國外都太普遍了，沒遇到的簡直就是運(yùn)氣太好了!爸爸媽媽和我說，哪個(gè)地方都一樣，都是有低素質(zhì)的人，也有高素質(zhì)的人。我們只能保證我們自己管好自己和自己的朋友都做個(gè)高素質(zhì)的人!

　　是呀，我在學(xué)校都學(xué)過，做人要講誠實(shí)，不亂丟垃圾。我們小學(xué)生都能做到的事，我想大人們肯定也能輕易而居地把它做好。我期待著，下次出去游玩時(shí)，所有的一切都會(huì)變得更好!

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文2：談國人旅游的不文明之事

　　近段時(shí)間，國人國外旅游的不文明之事常常見諸報(bào)端、廣播電視新聞。所謂不文明行為無外乎隨地吐痰、亂扔垃圾、大聲喧嘩、亂題字跡，等等，不一而足。大家同仇敵愾，口誅筆伐。對(duì)于其中大多數(shù)行為的批評(píng)，筆者也是舉雙手贊成，但是，對(duì)于那些把題字題詩作為不文明行為，我是不敢茍同。其理由如次:

　　首先，名勝題字是文明的象征。山川河流是自然界賜予人類的“先天至寶”，文明古跡是人類征服自然的成果留存，是人類文明的印記。人類文明是在同大自然的搏斗中了解自然、順應(yīng)自然、小范圍改造自然的，從而使自己的文明得到提高、得到發(fā)展。王安石的《游褒禪山記》里面記述了人類了解自然、認(rèn)識(shí)自然、征服自然的一些感悟。“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴幽然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。---蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。”由此可見，記游是人們抒寫征服自然的豪情。這種記游，只為人類所有，是人類文明的特證。若狗猴之類，僅能以屎尿留置作為記念!

　　其次，也是古代人發(fā)表詩詞的主要方法之一。比如唐人發(fā)表詩作，主要有呈示寄贈(zèng)、投諸名流、即席賦詩、墻壁題詩、詩板題詩、書畫題詩等等。在唐朝，佳作如云。驛館、驛亭、寺觀等公開場所的墻壁、柱子，都是唐代詩人約定俗成的詩歌“發(fā)表園地”。如宋之問的《題大庾嶺北驛》，駱賓王《在獄詠蟬》。白居易在《藍(lán)橋驛見元九題詩》中說：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”唐代詩人也喜歡在名勝古跡上“發(fā)表”新作。據(jù)記載，饒州干越亭上的題詩多達(dá)上百首。大家都耳熟能詳?shù)拇揞椀摹饵S鶴樓》就發(fā)表在黃鶴樓這座名樓上。詩曰：　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！　∪漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。據(jù)說，詩仙李白登臨此樓，看到了這首詩，佩服的不得了，說道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。不僅唐朝，就是到了宋朝大文豪也不文明，也喜歡在名勝古跡亂涂，蘇東坡的《題西林壁》就是如此誕生的。

　　除此之外，在我國古典文學(xué)作品中，也不乏才子佳人在名勝古跡題詩唱和的描寫。大家可否記得，《水滸傳》中宋江題反詩的那節(jié)，簡直寫的惟妙惟肖：自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰是猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。陸游與唐婉唱和的《釵頭鳳》，哀怨凄清，催人淚下。

　　由此可見，題詩題字，文化傳統(tǒng)使然，不能說是沒有素質(zhì)，不講文明。只是現(xiàn)在情況變了，社會(huì)發(fā)展了，這樣做有礙觀瞻，影響他人。我們要正確面對(duì)，不能以不文明，沒素質(zhì)來呵斥國人。在國內(nèi)，要制定法規(guī)政策，搞好宣傳，告訴大家可為不可為。出國門了，導(dǎo)游要講講幾個(gè)注意，幾個(gè)必須。這樣，國人在國際上就會(huì)有更好的形象。一味抱怨、一味批評(píng)都是不可取的!

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文3：國人境外旅游時(shí)的丑行

　　一次偶然聚會(huì)，與從事旅行社工作的朋友聊起了近年來悄然興起的呈幾何倍數(shù)增長的“中國境外游”熱話題。朋友說，中國現(xiàn)在每年赴境外旅游的人流，如火如荼，方興未艾，不僅已成了目前支撐世界各國旅游收入的重要資源，而且還將成為世界旅游業(yè)未來發(fā)展的希望所在。這不能不說明，中國人在注重充分享受物質(zhì)生活水平大幅提高的同時(shí)，正在向更高層次的追求世界文化遺產(chǎn)之精神享受領(lǐng)域邁進(jìn)。

　　然而，中國境外游客在展現(xiàn)其大國風(fēng)貌、向世界文明化進(jìn)程大舉拓展的同時(shí)，所暴露出來的一些有損于國格、族格的固有的陋習(xí)，又不能不引起我們每個(gè)熱愛自己的祖國和民族的中國人的汗顏和重視?，F(xiàn)將所聞列出些許，以供胞族兄弟針砭和借鑒：

　　其一、不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。中國人愛熱鬧，大聲說話的特點(diǎn)讓外國人難以接受。比如在日本，乘坐地鐵列車或到餐館就餐時(shí)，很少會(huì)聽到有人大聲說話，乘車者不是閉目養(yǎng)神幽思，就是悠然看書閱報(bào);而就餐者在餐館里，除了可聽到悅耳的輕音樂低回聲外，各桌上同餐的親朋好友之間，要么是各自寧然靜酌，要么是相互近乎耳語地交談……都會(huì)很自覺很自重地維護(hù)和保持著公共場合的特有的那種溫馨與寧靜。而中國游客蒞臨后，則大聲喧嘩、開懷大笑，“老張”、“老王”的呼喊聲不絕于耳，這讓同處一室的外國人不僅生厭避之，而且還要冷眼鄙視。

　　在歐洲，對(duì)于西方人來說，教堂是神圣而安寧的處所，嬰兒的洗禮、亡靈的超度、婚禮的誓約、贖罪的懺悔等等，都在這里進(jìn)行，且不說在這里制造喧囂對(duì)西方人而言是褻瀆了神靈，而在如此莊嚴(yán)肅穆的地方，中國游客不合時(shí)宜的大聲聒噪和嬉笑，顯示出的不僅是中國人自身修養(yǎng)的缺憾，也是對(duì)西方教堂文化的一種破壞。也正因如此，雖然不是每個(gè)教堂都有中文解說資料，但每個(gè)著名教堂門口都有用中文標(biāo)注的“肅靜”或“安靜”二字。

　　其二、不遵守文明禮貌公德。表現(xiàn)一，中國游客成幫結(jié)伙地照起相來，不僅將隨帶的物品隨意置于地上，有礙觀瞻，而且，還在別人拍照時(shí)擋住人家的鏡頭或闖入人家的背景區(qū)域不說，并且，還長時(shí)間地占用景點(diǎn)讓其他游客無法拍照;表現(xiàn)二，中國游客在公共場所或風(fēng)景區(qū)不講衛(wèi)生，隨地吐痰、擤鼻涕，亂踏草坪綠地，亂扔果皮紙屑。住賓館時(shí)往煙灰缸里吐痰、衛(wèi)生間便后不沖洗等等，個(gè)別賓館因此拒收中國旅游團(tuán);表現(xiàn)三，中國游客在參觀盧浮宮和凡爾賽宮等世界頂級(jí)藝術(shù)宮殿時(shí)，常常在景點(diǎn)內(nèi)隨處席地而坐，而且，還經(jīng)常發(fā)生一些游客無視館藏方為保護(hù)所展出的油畫等藝術(shù)珍品的良好狀態(tài)，赫然標(biāo)出“謝絕拍照”之警示，趁管理人員不注意時(shí)，急忙拿出相機(jī)偷拍，結(jié)果遭到懲罰后又大肆無理取鬧等等。

　　其三、不遵從當(dāng)?shù)氐挠残砸?guī)定。如一些身為“大款”的中國游客們，在歐洲旅行時(shí)，為了多買一些國際著名的箱包名牌，居然在專賣店前，冒店家硬性規(guī)定的“外國游客短時(shí)間內(nèi)只能憑護(hù)照購買幾件商品”之大不韙，公然等在專賣店門口，攔截和追逐過客耐心說服借用其護(hù)照幫自己再買幾件;再如：一些中國游客光顧歌舞廳時(shí)，管理人員便介紹了本處有要求游客將其手機(jī)調(diào)到靜音狀態(tài)的規(guī)定，但一些中國游客的手機(jī)還是經(jīng)常在演出過程中響起。還如：一些中國游客在境外游走街路時(shí)，無視紅綠燈、斑馬線，隨意橫穿馬路等等。

　　凡此種種，不勝枚舉，真乃有辱中國人之尊嚴(yán)也!愿國人能從出境游者的斑斑丑態(tài)中，悟到藏于出自己內(nèi)里的“小”來，切忌在您出鏡游時(shí)，重蹈其舊轍焉。

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文4：談國人旅游：我們離文明還有多遠(yuǎn)?

　　從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開始，他的故居受到了來自四面八方的游客的“熱情造訪”。就在清明小長假期間，莫言舊居接待的游客就超過千人，人們在房子前面拍照留念，僅僅參觀還沒有什么大問題，有的游客為了“沾文氣”，甚至把莫言舊居的墻皮摳走，房磚挖走。其實(shí)這樣的丑陋行徑去年就已有新聞爆出了莫言舊居被游客“挖蘿卜、拔樹苗”的遭遇，而今年這種更粗暴的做法，這種病態(tài)崇拜，更暴露出旅游文化的畸形發(fā)展以及一些游客的旅游陋習(xí)和道德問題。

　　中國游客的旅游陋習(xí)中，“某某到此一游”可謂是最大也是最熟悉的旅游陋習(xí)了。之前故宮有一口大銅缸被刻上了“梁齊齊到此一游”，以致故宮工作人員氣憤不過，發(fā)微博稱要“剁他的手”。話雖有點(diǎn)過分，但部分國人的旅游陋習(xí)可見一斑，既不尊重文物古跡，也目無法紀(jì)，隨意損害他人和公共財(cái)物。這些不文明現(xiàn)象在國內(nèi)屢見不鮮，而隨著越來越多的國人選擇國外旅游，許多陋習(xí)也被帶了出去：無視紅綠燈橫穿馬路、隨地吐痰、不按秩序排隊(duì)等等，這嚴(yán)重?fù)p害了中國‘禮儀之邦’的形象，引起海內(nèi)外輿論的廣泛關(guān)注和批評(píng)。一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國人在世界最差游客中名列第三。關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在面對(duì)國人這些旅游陋習(xí)，我們不禁問道“我們離文明還有多遠(yuǎn)?”

　　隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，在這樣的物質(zhì)前提下，文化作為一種軟實(shí)力，更肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要?dú)v史重任，它不論是在國際競爭中還是在日常生活中都發(fā)揮著一種巨大的隱形力量，潛移默化之中影響著我們個(gè)人，社會(huì)以及國家未來的發(fā)展。

　　靠近文明，優(yōu)秀文化更需要國人的主動(dòng)接受熏陶。去莫言舊居參觀的游客，可能許多人之前并沒有聽說過他的名字，更沒有讀過他的作品。盡管在莫言獲獎(jiǎng)后有讀過他的一兩本書，但讀者是否真正理解書中的文化內(nèi)涵只有他自己知道。很多時(shí)候，人們總在被動(dòng)接受文化的影響，膚淺地看到其表面的涵義，卻不理解實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。中國上下五千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)代具有一定的生命力，我們雖然對(duì)于“禮義廉恥、忠孝節(jié)義”十分熟悉，但骨子里的每一個(gè)中國人，是否真的把老祖宗總結(jié)的道德與文明謹(jǐn)記于心?答案顯然是否定的，我們離真正的文明還很遙遠(yuǎn)，我們的文化軟實(shí)力還很不足，要改掉這種旅游陋習(xí)，樹立國人的文明形象任重而道遠(yuǎn)?；蛟S有部分人認(rèn)為不講文明沒什么大不了，但是當(dāng)我們的國家，我們的社會(huì)真的失去了文明，我們每個(gè)人都是最大的受害者。

　　關(guān)于旅游中不文明的事的作文5：勸說不文明的游客

　　勸說不文明的游客現(xiàn)在的社會(huì)不文明的游客有很多，所以我們要?jiǎng)裾f不文明的游客，更要?jiǎng)裾f那些淘氣的小孩。

　　今天，我在龍德寺塔下觀察它，突然冒出一個(gè)小男孩，那個(gè)小男孩象風(fēng)一樣跑到龍德寺塔里面，我也就跟了上去，那個(gè)小男孩大約七八歲，會(huì)寫字了，那個(gè)小男孩隨便從地上撿起一塊鵝軟石，用那塊鵝卵石在龍德寺塔的墻壁上寫“xxx,到此一游”。我想：“龍德寺塔是文物，要保護(hù)的呀!”所以我就對(duì)那個(gè)小男孩說：“小弟弟，你喜歡龍德寺塔嗎?”小男孩回答：“當(dāng)然喜歡呀!”我又問：“如果龍德寺塔沒有了，你會(huì)傷心嗎?”“當(dāng)然會(huì)!”小男孩回答。我又說“你會(huì)殺掉龍德寺塔嗎?”“不會(huì)!”“可是你現(xiàn)在就在殺龍德寺塔!”“為什么?”小男孩問。“你用鵝卵石在龍德寺塔的墻壁上寫字，就是不文明的行為，又影響美觀!”我趁熱打鐵，“好吧!我不‘殺’龍德寺塔了。”小男孩放下石頭說。