初二政治議論文1：

　　最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。

　　“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運(yùn)”。然后“依法處置”，罰款。這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。

　　如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。對(duì)方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車

　　同樣是在上海，另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。

　　慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。盡管在這個(gè)過程中，執(zhí)法者找出了諸多的理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)?；仡欘愃菩袨樵斐傻慕Y(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。

　　我國是一個(gè)法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。政府能否自覺的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。

　　但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。

　　1996年施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。

　　從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。

　　在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。

　　當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。 執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。

　　“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!

　　“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。

　　初二政治議論文2：

　　“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信?諸葛亮就是誠信。誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠信做人!青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠信對(duì)人，誠信對(duì)己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　選擇誠信。因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但

　　你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

　　選擇誠信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

　　選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味!

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋

　　回答者： 集星 - 助理 二級(jí) 2-14 09:54

　　一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能離開理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類解放最銳利的思想武器。它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合過程中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國特色社會(huì)主義理論體系，這是繼毛澤東思想之后馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

　　初二政治議論文3：

　　1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策;從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!

　　30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!

　　改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，增長(zhǎng)近60倍!中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國!

　　改革開放的30年，是中國社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年!自粉碎“_”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧!97年香港回歸，99年澳門回歸;1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下!

　　改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!

　　改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國!2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)!

　　改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先;奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開，我們已成為奧運(yùn)的主人!

　　我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!

　　初二政治議論文4：

　　我們的生活，總是離不開老師，所以他也是我們的第二父母。

　　尊師，是中華民族一個(gè)有著悠久歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說“天地君親師”，講究“一日為師，終身為父”，并且在拜師入門之時(shí)要行極其隆重的大禮，由此可見古人對(duì)老師的重視。

　　在社會(huì)發(fā)展至物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們繼承了泱泱大國的千年尊師傳統(tǒng)，為此，我國將每年的9月10日定為教師節(jié)，將“人類靈魂的工程師、太陽底下最光輝的職業(yè)”等華麗的詞語置于教師身上，以感謝教師。

　　那么今天我們應(yīng)該怎樣尊師?

　　尊敬老師，請(qǐng)將教師節(jié)的“尊師”精神貫穿在每一天。每年的9月10日屬于教師，每年的這一天，社會(huì)各界紛紛用各種方法來表達(dá)對(duì)教師的感激 之情;每年這一天，眾多現(xiàn)在的學(xué)生和曾經(jīng)的學(xué)生都在反復(fù)念叨著“師恩似海深”這樣一句話……但是，諸多尊敬在許多人那里只能持續(xù)一天，而且形式大于內(nèi)容，更看重的是給教師辦個(gè)什么樣的慶賀會(huì)，甚至送了什么樣的重禮。心靈深處的尊重往往靠器物的價(jià)值來衡量，這顯然有悖于“尊師”的真諦。因此，尊敬老師，就請(qǐng)將教師節(jié)的心態(tài)放在每一個(gè)平凡的日子里。

　　尊敬老師，請(qǐng)不要將許多虛幻的稱謂置于老師的頭上。不錯(cuò)，“教師是人類靈魂的工程師”，但從某種程度上講，教師這個(gè)職業(yè)也是一個(gè)賴以生存的職業(yè)，教師用教學(xué)這種技能來取得生存的保障，教師這個(gè)職業(yè)同農(nóng)民、工人等職業(yè)沒有任何不同。老師不需要過于崇高的稱謂，越崇高產(chǎn)生的壓力越大。“蠟炬成灰淚始干”不是老師企盼的境界，老師企盼的是自己越燒越亮，燃燒更長(zhǎng)時(shí)間，照亮更多的人。

　　尊敬老師，請(qǐng)用一顆平常心來看待老師。教師承擔(dān)著“加工”我們?nèi)祟愊乱淮?，?dān)負(fù)著我們優(yōu)秀的文明能否一代又一代傳承下去的重大歷史責(zé)任，因此，整個(gè)社會(huì)從精神層面賦予教師崇高的地位;從現(xiàn)實(shí)方面對(duì)教師給予近乎嚴(yán)厲的要求，比如，老師不能有絲毫的毛病、缺點(diǎn)，在學(xué)生面前必須是一副“高大全”的形象。而教師首先是一個(gè)人，教師也有常人的缺點(diǎn)毛病，教師也會(huì)犯錯(cuò)，因此，在教師犯錯(cuò)的時(shí)候，我們應(yīng)用平常的心態(tài)來對(duì)待教師。時(shí)刻記著教師只是一個(gè)凡人，而不是一個(gè)圣人。

　　尊敬老師，請(qǐng)不要用個(gè)別不良教師否定整個(gè)群體?！皩W(xué)高為師，身正為范”，每一個(gè)能夠承擔(dān)起“老師”這一稱呼的人，都會(huì)用這八個(gè)大字來要求自己。在教師這個(gè)行業(yè)里，也有如同其他行業(yè)一樣的“劣幣”，不要因?yàn)橐粋€(gè)不配教師稱號(hào)的教師的行為而否定整個(gè)群體。更多的老師都是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守的。

　　“十年樹木，百年樹人”。相比其他行業(yè)，老師身上肩負(fù)的責(zé)任更為重大?，F(xiàn)今的社會(huì)更應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)社會(huì)、尊師社會(huì)，在滄海桑田的日月變遷中，只有學(xué)會(huì)了尊師，才能獲得個(gè)人、民族、國家長(zhǎng)久的發(fā)展空間。

　　知識(shí)為人類開辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路，而教師則帶領(lǐng)我們打開了知識(shí)的大門。教師的工作沒有轟轟烈烈的場(chǎng)面，只是在一方小小的講臺(tái)上默默無聞地耕耘、澆灌，平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。人的成長(zhǎng)成才離不開教師。一個(gè)沒有教師、沒有知識(shí)的社會(huì)，不過是一片貧瘠的荒漠。

　　尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國歷史上，凡見有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師。古人云：“三教圣人，莫不有師;千古帝

　　王，莫不有師?！薄安痪慈龓煟菫橥?，何能成道?”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述，應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示。

　　《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)?！币鉃椋航處熓艿缴鐣?huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。

　　初二政治議論文5：

　　有的同學(xué)認(rèn)為,政治不大重要,中考所涉及的內(nèi)容也不多,政治中的很多內(nèi)容都需要記憶,學(xué)習(xí)、背誦較花時(shí)間,平時(shí)也就不注重。這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。

　　學(xué)習(xí)的好壞,不僅由一個(gè)人的智力因素決定,很大的一部分則由非智力因素決定。非智力因素包括健康的情緒情感,堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力,健全的人格與個(gè)性,學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)中的良好的承受能力、適應(yīng)能力,等等。初一年級(jí)的政治課就是專講這方面的內(nèi)容。

　　我國逐漸轉(zhuǎn)向法治國家,初二年級(jí)學(xué)習(xí)法律的重要性不言自明,更能提高我們的素質(zhì)。

　　初三年級(jí)更要求我們學(xué)習(xí)了解我們的社會(huì)環(huán)境,通過學(xué)習(xí),能提高我們分析事物的能力。

　　學(xué)習(xí)政治促進(jìn)我們的思想和思維從少年向青年轉(zhuǎn)變。(有一個(gè)有趣的現(xiàn)象:政治成績(jī)好的同學(xué),他的初二政治議論文水平都較好,且上課的注意力都較好,數(shù)學(xué)成績(jī)也不賴。)

　　學(xué)習(xí)政治要靠理解

　　從以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以看出,學(xué)習(xí)政治不能脫離實(shí)際,要同實(shí)際結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)的過程中,要經(jīng)常把所學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際比較,加深對(duì)知識(shí)的理解。

　　政治課程中有較多的記憶內(nèi)容,但這些內(nèi)容不能靠死記硬背,死記硬背的東西很容易忘記掉。我們應(yīng)該先理解所學(xué)的內(nèi)容,然后再作必要的記憶,這樣就不容易忘記,學(xué)到的東西也就真正成為自己的知識(shí)了。

　　在學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)多舉實(shí)際的例子。如學(xué)習(xí)法律時(shí)可用學(xué)到的法律常識(shí)來解釋實(shí)際的案例,這樣能對(duì)法律、法規(guī)有更深刻的領(lǐng)會(huì)。