獨(dú)善其身的同義詞：

　　自得其樂 潔身自好 自私自利 明哲保身

　　獨(dú)善其身的詳細(xì)解釋：

　　【解釋】：獨(dú)：唯獨(dú);善：好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身?，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。

　　【出自】：《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”

　　【示例】：～盡日安，何須千古名不朽。

　　◎明·羅貫中《三國演義》第三十七回

　　【語法】：動賓式;作謂語、定語、狀語;含貶義

　　獨(dú)善其身的造句：

　　1、在這樣一個行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個成員都強(qiáng)烈地感到不可能獨(dú)善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風(fēng)惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)和諧共處、利益共享、責(zé)任共擔(dān)、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。

　　2、然而其州民彪悍,質(zhì)直好義,土風(fēng)醇厚,有先民之流,諸戎林立,異族獨(dú)善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分為基地尚可,想統(tǒng)一難矣!

　　3、冷尚峰義正辭嚴(yán)神情有些激動,這是他刻意為之,都到了這時候啦,一個個還像泥塑木雕的呆板神偶,你以為大水沖來你還能獨(dú)善其身?幼稚。

　　4、這確實是他真實的心愿,既然不能通過讀書做官了,那就想法獨(dú)善其身吧,當(dāng)然他還要探查他家的血海冤仇。

　　5、公等讀書人宜崇圣賢之教,尊帝王之法,達(dá)則移風(fēng)易俗,為士民之表率,窮則獨(dú)善其身,為子孫之儀型,何至自處卑污,甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護(hù)法也。

　　6、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。羅貫中

　　7、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　8、我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。

　　9、君子窮則獨(dú)善其身，君子富則兼計天下。

　　10、獨(dú)善其身的思想是要不得的,它是一種個人主義的處世哲學(xué)。

　　11、由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對已經(jīng)過去的不正當(dāng)行為追溯到底。

　　12、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。孟子

　　13、許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身，隔岸觀火。

　　14、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子

　　15、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。孟子

　　16、窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼善天下。

　　17、過去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無法保全清名、獨(dú)善其身。

　　18、窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群。

　　19、弟子,最喜歡《孟子》中的,‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’。

　　20、窮則獨(dú)善其身,自己身單力薄,凌天昊也想不出他能做些什么。

　　21、窮困時獨(dú)善其身,顯達(dá)時兼善天下。

　　22、孟子倡導(dǎo)君權(quán)民授,為人也大義凌然,一句‘窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下’,說得淡然又不失雄心。

　　23、究竟是獨(dú)善其身,還是惹是生非;究竟是自求多福,還是損人害己?究竟是玲瓏剔透,還是自作聰明?究竟是運(yùn)籌帷幄,還是作繭自縛?究竟……

　　24、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下,志向挺遠(yuǎn)大的嘛!

　　25、關(guān)系到民生也不行,孟子說過,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下,二大王對臣民說君子愛財,取之有道,君子鳴志,取之有德,君子求學(xué),取之有勤。

　　26、君子窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。

　　27、亂世中誰又能獨(dú)善其身,百姓更是忍饑挨餓,四處避難;苦不堪言。

　　28、你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個人獨(dú)善其身，那實在是一種浪費(fèi)。莎士比亞

　　29、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　30、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨(dú)善其身，但技術(shù)語言的焦點卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個時代，成了幼稚的消費(fèi)。