《可可西里》在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的追求上,在揭示人與自然的關(guān)系上,在人物結(jié)構(gòu)設(shè)置模式上,在豐富傳統(tǒng)西部電影的類型與樣式以及在影片結(jié)尾的處理上,較之傳統(tǒng)西部片都有著自己的創(chuàng)新和突破。以下是小編給大家整理的可可西里觀后感，歡迎大家閱讀參考!

　　可可西里觀后感篇一

　　在沒有觀看影片之前，可可西里對我來說如同香格里拉一樣神圣，充滿了向往，向往她的美好，向往她的純凈。

　　“可可西里，中國境內(nèi)最后的原始荒原。”我絕對不會(huì)去觸碰那純潔的雪山，絕不會(huì)去追逐那美麗的生靈，絕對不會(huì)去踐踏流淌的河水，絕對不會(huì)去阻擋匆忙的風(fēng)沙。

　　在影片中給我最大感觸的莫過于人性的思考。人類的貪婪能戰(zhàn)勝一切，殘忍的忽視生命的價(jià)值。我們總是對生命充滿了無上的崇敬之情，當(dāng)你看到那漫山遍野的藏羚羊的尸體時(shí)，你會(huì)不會(huì)對佛說的“眾生平等”產(chǎn)生懷疑呢?為什么看到那一個(gè)又一個(gè)生靈倒下時(shí)，有人笑有人會(huì)流眼淚。是的，地球在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，我看到了世界的另一面。邪惡之所以讓人深惡痛疾，是因?yàn)檎x是它變的卑微。在影片中，我始終不明白的是是什么力量讓可可西里的守護(hù)者，面對死亡，寂寞都不退縮的到底是什么。影片中的阿旺在山上獨(dú)自守護(hù)了3年，當(dāng)看到他望著遠(yuǎn)去的車還在舉著他的雙手時(shí)，我想危險(xiǎn)和寂寞對他來說，他更怕寂寞。如果說生命的崇高讓他們義無返顧的話，可每次正義與邪惡的較量都是用生命做賭注的，他們怎么換奮不顧身呢?人類的自私與無私在此表達(dá)的淋漓浸透。想起席慕容的一句話“對于這個(gè)美麗的世界，知道的太多了以后，也必然會(huì)愛的太多，擔(dān)憂的太多。”

　　人類已經(jīng)是一種很孤獨(dú)的動(dòng)物了，如果沒有那些鳥語花香的陪伴，那我們活著還留戀什么，不會(huì)是變成沙漠的地球吧!“沒有買賣，就沒有殺戮。”藏羚羊從1000萬只到現(xiàn)在的3萬多只，又有多少人為之付出?人們貪圖的享受，總有一天會(huì)為之付出代價(jià)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲在已響徹大地，可我們不知道的殺戮卻無時(shí)無刻不在進(jìn)行中?，F(xiàn)在看著影片，因感動(dòng)和氣憤而流淚，也許有一天我們會(huì)因人類的殘忍所付出的代價(jià)而流淚。

　　可可西里是很多人向往的地方，我想她的美麗不僅在于她的神秘，更重要的是她換醒了我們保護(hù)大自然的意識(shí)。

　　可可西里觀后感篇二

　　《可可西里》是一部真實(shí)的影片，真實(shí)的讓人窒息。“砰”，一個(gè)生命結(jié)束了，沒有任何渲染，原來生命的結(jié)束竟如此的簡單。天葬師的刀，神鷹的盤旋，喇嘛的頌經(jīng)聲，那是對生命的提示，塵世與天堂，究竟有多遠(yuǎn)的距離?

　　巡山隊(duì)員劉棟一腳踏進(jìn)流沙，流沙漸漸的吞噬著他，他掙扎著，掙扎著，沒有了掙扎，最后一縷頭發(fā)也淹沒在流沙中。生命的消失就這樣殘酷呈現(xiàn)在眼殘酷呈現(xiàn)在眼前。

　　強(qiáng)巴走了，那個(gè)獨(dú)自在不凍泉守了三年的漢子，愣住了;劉棟走了，那在雪地里掙扎的洛桑也哭了：“我們走不出去了”。馬占林和他的同伴在生命線上掙扎，一個(gè)倒下了，同伴甚至連頭都不會(huì)回，“走出去了，但死了不少人”。

　　在生命線上，人無法用“好”與“壞”來評價(jià)，所謂的好與壞可以在瞬間轉(zhuǎn)換，追馬占林與他兒子的巡山隊(duì)員倒下，救他的是馬占林的兒子。最后，救下尕玉也是那個(gè)盜獵者的幫兇。

　　可可西里，沒有“好”與“壞”，道德屈從于生存。盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡山隊(duì)員為了治病也賣藏羚羊。“轉(zhuǎn)山的人的手和臉很臟，但他們的心是很干凈的”，有多少人能說自己的心比那個(gè)馬占林干凈呢?扒一張皮子5元錢……

　　可可西里，暴力，血腥，對生命的挑戰(zhàn)，那里不屬于女人，“好姑娘多的很”，那只是一個(gè)美麗的謊言。冷雪離開了，會(huì)有其他的女人在劉棟的身邊嗎?日泰死后，那影片最后一個(gè)女人??日泰的女兒，她會(huì)去哪兒?

　　日泰的死，是向著這個(gè)沒有偶像的年代的最后呼喊，面對著槍口，依然揮出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐著，一梭子彈，不再抽搐。漫天飛雪中，一個(gè)隊(duì)員一個(gè)隊(duì)員的消失，日泰隊(duì)長最后也躺在那，那樣的安詳。

　　“可可西里，是天堂，是地獄，還是見證生命與信仰的圣地?因?yàn)?，可可西里的故事難以訴說，只有真正走過的人才能體會(huì)!”導(dǎo)演陸川如是說。

　　尕玉去了可可西里，他體會(huì)了。體會(huì)終將改變可可西里。人類踏上地球的第一個(gè)腳印不該帶著罪惡。“再走五里，那里是公路”。

　　可可西里觀后感篇三

　　剛看完《可可西里》，心里很不是滋味。這部根據(jù)真人真事改編的電影用真實(shí)的鏡頭講述了一個(gè)生與死的故事。

　　日泰隊(duì)長無疑是一個(gè)英雄人物，雖然他也賣藏羚羊皮，但那只是一種使巡山隊(duì)生存下去的方法——“用死去的羊保護(hù)活著的羊”。

　　電影中的三個(gè)人物是我感觸很多，第一個(gè)當(dāng)然是日泰。他那憂郁的眉頭似乎到犧牲都一直沒有解開過。他是個(gè)英雄么?他帶領(lǐng)隊(duì)伍在無人區(qū)艱苦的巡山，他抓獲盜獵分子，他繳獲羊皮，他賣羊皮……對于這個(gè)人物我有太多的疑問，人物的原型又是怎樣的呢?“1994年1月18日，索南達(dá)杰和4名隊(duì)員在一番激戰(zhàn)后，抓獲了20名盜獵分子，索南達(dá)杰讓2名隊(duì)員將一名被打斷了股動(dòng)脈和另一患有高原肺氣腫的盜獵者送到醫(yī)院搶救，當(dāng)時(shí)靳炎祖和另外一名隊(duì)員留下來看守。盜獵分子借口讓靳炎祖進(jìn)車喝水休息，突然將其與另外一名隊(duì)員按倒在地，解除了武裝。返回后發(fā)現(xiàn)情況有變時(shí)，索南達(dá)杰與盜獵分子展開了槍戰(zhàn)，被打斷了腿動(dòng)脈。5天后，索南達(dá)杰保持跪射姿勢、已凍成雕塑一般的尸體被發(fā)現(xiàn)，而靳炎祖則在被盜獵分子用刀子在臉上刻了字之后活著回來……”一時(shí)間，索南達(dá)杰的名字寫滿了各大報(bào)紙，人們開始注意這支名為“野牦牛隊(duì)”的可可西里巡山隊(duì)。然而“野耗牛隊(duì)”的覆滅與它被新聞媒介、各種環(huán)保組織和公眾爭相視為英雄團(tuán)隊(duì)來得同樣悲壯。眾所周知的一個(gè)事實(shí)是，這支始終沒有明確身份的“民間英雄”一直掙扎于生存邊緣，它的個(gè)案悲劇或許是英雄與制度相沖突的又一真實(shí)版本。而我們應(yīng)該關(guān)注的另一個(gè)事實(shí)是，與查獲盜獵分子600人，繳獲藏羚羊皮近9000張的輝煌戰(zhàn)績相并存的是，近7000張的藏羚羊皮不知去向 ……1998年4月，時(shí)任西部工委辦公室主任的靳炎祖帶領(lǐng)7名隊(duì)員在巡邏中，抓獲了一個(gè)盜獵團(tuán)伙。在押解途中，他們放走了盜獵人員和一輛車，又把收繳來的藏羚羊皮賣掉，每人分了4000多元。對此，靳炎祖對這一事實(shí)毫無異議：“是我主張賣的，哪怕是殺頭，我也要擔(dān)這個(gè)責(zé)任。”那么，是什么使這位傳奇隊(duì)長說出了如此“豪言壯語”。

　　通過影片，我們也可以看到巡山隊(duì)員的生活狀況：大部分人都是臨時(shí)湊來的，他們憑微薄的工資進(jìn)行著自認(rèn)為是養(yǎng)家糊口而非英雄的工作。隊(duì)員劉棟甚至要向妓女借錢來救自己的隊(duì)友……而實(shí)際情況又是如何?青海是在全國數(shù)得上的窮省，野牦牛隊(duì)所在的治多縣更是國家級貧困縣，至今還未通電。野牦牛隊(duì)的大部分隊(duì)員是臨時(shí)工，家屬?zèng)]有工作，每月200多塊元工資是他們的全部生活來源。在面積8萬多平方公里的無人區(qū)巡邏，野牦牛隊(duì)每次消耗汽油近萬元，加上維修、四十多名職工工資的開支，絕大部分都要由自己籌集。野牦牛隊(duì)于是和盜獵者們形成了一種微妙的關(guān)系：他們抓捕盜獵者，但這種行為要靠賣藏羚羊皮來維持。扎書記生前的解釋是，“用已經(jīng)死的藏羚羊來保護(hù)活著的藏羚羊”…… 這就是他們賣羊皮的原因。

　　回到電影中來，我想，日泰應(yīng)該算個(gè)英雄，他善良，勇敢，執(zhí)著。他的死像一把刀子，深深刺入我的心，僅僅兩聲輕輕的槍響，一個(gè)生命就瞬間結(jié)束了，在可可西里的荒漠中，一個(gè)名字被永遠(yuǎn)地埋葬。

　　第二個(gè)讓我感動(dòng)的人是隊(duì)員劉棟,這個(gè)退伍軍人流露出了最自然的感情,他不像日泰那樣偉大和嚴(yán)肅,他有一種平凡的美,他對妓女有感情,對藏羚羊有感情,對隊(duì)友有感情。然而他最后依然消失在無人的荒漠中，流沙像一個(gè)魔鬼，平靜地吞掉了他。在我的印象中，似乎此時(shí)主人公都會(huì)大喊救命，然而，劉凍沒有喊，他們又發(fā)出任何聲音，很簡單，因?yàn)椴粫?huì)有人聽見的，他深知這一點(diǎn)。隨著鏡頭一點(diǎn)點(diǎn)地拉遠(yuǎn)，我感到了整個(gè)畫面安靜地令人窒息，無人區(qū)的孤寂被表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　第三個(gè)讓我感動(dòng)的人是馬占林，一個(gè)狡猾但很善良的放牧人，為了養(yǎng)家糊口，他為犯罪分子賣力。然而，他沒有文化，并不了解這種行為的意義，唯一的目的就是養(yǎng)家糊口，爭一口飯錢。他很狡猾，他多次觸及“犯罪”，但每次有僅僅是罰款。他很善良，他讓自己的兒子就了巡山隊(duì)員，他為日泰的死而流淚……

　　事實(shí)上，就連“十惡不赦”的槍手也不是隨便殺人的。根據(jù)事實(shí)報(bào)道，這些所謂的槍手，只是用低廉的價(jià)格買吉普車和沖鋒槍，獵殺藏羚羊。他們對“野牦牛隊(duì)”的巡山隊(duì)員恨之入骨，但是跟普通百姓卻沒有糾葛。這在電影中也有體現(xiàn)——他們放走了記者尕玉。

　　事實(shí)上，《可可西里》并不是反映了環(huán)保的主題，而是突出了一個(gè)人性的重點(diǎn)。在地球上的無人區(qū)，面臨著死神的來臨，好人們在奮力追緝，甚至不惜用賣皮子的錢來對付壞人;而壞人們在無情地射殺和逃避，甚至在用金錢收買窮困的隊(duì)員。到底好人和壞人應(yīng)如何劃分界限?巡山隊(duì)員與盜獵分子又應(yīng)怎么比較?

　　在可可西里的無人區(qū)，上演著一幕又一幕悲劇，有槍聲，有哭聲，還有荒漠上無情的風(fēng)聲……