而在節(jié)目中，最讓我觸目驚心的是城市孩子病態(tài)不健康的生活狀態(tài)和態(tài)度，他們幾乎不懂得感恩。感恩意識和心理嚴(yán)重缺乏主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

　　1。 對于親情的冷漠

　　當(dāng)代青少年，尤其是一些物質(zhì)生活條件優(yōu)越，過著養(yǎng)尊處優(yōu)生活的青少年，對于父母 親人的關(guān)愛呈現(xiàn)出一種應(yīng)該“應(yīng)分”的心理狀態(tài)。某一期節(jié)目中的易虎臣就是這樣的典型形象，每天過著衣來伸手，飯來張口的生活，認(rèn)為父母的付出對自己來說是天經(jīng)地義的，總認(rèn)為他們賺錢特別容易，不斷提高自己時尚手機(jī)的換代速度，一味地向父母索取，在生活中不懂得向父母回饋，在心靈上不懂得感恩。

　　2。 對于師生情的無視

　　隨著社會的不斷發(fā)展，教育的不斷改革，學(xué)生的主體意識和權(quán)利意識在不斷增強(qiáng)，老師受尊重的地位卻不斷下降。部分青少年節(jié)目中的城市小主人公可以說是如出一轍：對于老師的諄諄教誨，不但毫不領(lǐng)情，還踐踏老師的教學(xué)成果：課上搞小動作，不認(rèn)真聽講;課下不完成作業(yè)。

　　3。 以自我為中心，社會責(zé)任意識淡薄

　　在優(yōu)越的生活環(huán)境中，對于自我欲望和欲求的滿足，則成為他們生活中的最大樂趣在他們自我意識不斷增強(qiáng)，個人權(quán)力欲望不斷增長的同時，帶來的即是責(zé)任感的缺失和弱化，過于依賴外界，注重外表忽視內(nèi)在，貪圖享樂。 在這種惡性循環(huán)下，更加誘使了感恩意識的淡薄和缺失。

　　雖然《變形記》成功地引起了社會對城市與農(nóng)村孩子這種群體的差別性的關(guān)注，也對現(xiàn)代教育敲響了警鐘。但是在和同伴一起看《變形記》時，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。主要問題如下：

　　1。 模式化敘事的弊端

　　在7天的角色互換體驗中，新家庭父母的付出新校園生活的體驗，新環(huán)境中人的生存苦難和困境孩子打工回報新家庭等等這些模式化的敘事充斥著每一期《變形計> ，這樣模式化的敘事結(jié)構(gòu)會帶來了一定的負(fù)效果。首先是受眾對于模式化敘事勢必會產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而使節(jié)目失去收視懸念; 其次是欄目會陷入固有的模式當(dāng)中，節(jié)目本身內(nèi)容、形式、趨同。

　　2。 節(jié)目形式帶來道德風(fēng)險

　　“真人秀”節(jié)目作為電視節(jié)目的一種， 在保持一定思想深度的同時， 也必定想獲得高收視率。因此， 為了讓節(jié)目有可看性， 獲得高收視率， 帶實(shí)驗性質(zhì)的互換形式有時存在著一定的道德風(fēng)險， 而這種風(fēng)險也許會影響一個人的一生。那么， 節(jié)目雖然有很高的收視率并且給觀眾帶來了許多深度的思考，卻給參與者帶來了危險， 節(jié)目是否應(yīng)該繼續(xù)存在? 如何在保證節(jié)目的可看性、深刻性的同時保證參與者的安全， 是“真人秀”節(jié)目需要改進(jìn)的地方。

　　3。 介入性干預(yù)影響真實(shí)

　　電視上的內(nèi)容畢竟經(jīng)過媒介選擇和加工過，不是真實(shí)環(huán)境。媒介的介入，特別是電視媒介的介入，必然會影響參與節(jié)目的主人公的行為模式，“秀”的元素影響了節(jié)目真實(shí)性本身 。比如在拍攝現(xiàn)場中編導(dǎo)對事件進(jìn)展的參與，對事件發(fā)展的勸阻激化采訪，都改變著節(jié)目的真實(shí)性 ，再次是在后期編輯中，解說心理專家主持人等電視元素的介入也誘導(dǎo)著受眾走向擬態(tài)環(huán)境所營造的真實(shí)中。在這種環(huán)境下，解決節(jié)目的真實(shí)性和表演性沖突成為《變形記》亟須解決的問題。

　　總的來說，湖南衛(wèi)視的意義不僅在于真人秀節(jié)目全新的本土化發(fā)展，更在于他并沒有滿足舞臺上火藥味濃重的pk，在娛樂至死的電視生態(tài)環(huán)境下，主動擔(dān)當(dāng)起電視媒介社會責(zé)任感和歷史使命感。他再一次提醒忙碌的現(xiàn)代人：感恩教育在當(dāng)今社會實(shí)在是不可或缺的。青少年是祖國的未來，承載著民族的希望。希望《變形記》的影響不是三分熱度，更希望我們國家能夠大力加強(qiáng)青少年的感恩教育，發(fā)揮家庭學(xué)校社會自身的合力性作用，促進(jìn)中華民族的整體發(fā)展。