寫(xiě)作文是提高寫(xiě)作表達(dá)能力的重要途徑。通過(guò)寫(xiě)作，可以學(xué)會(huì)如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感和思想，提高文字表達(dá)能力。好的財(cái)富高一作文應(yīng)該怎么寫(xiě)？快來(lái)看看，小編給大家分享財(cái)富高一作文的寫(xiě)作技巧和示例，供大家參考！

財(cái)富高一作文篇1

知識(shí)當(dāng)在隋朝時(shí)期，人們認(rèn)識(shí)了它的重要性后，一個(gè)個(gè)大大小小的學(xué)院、私塾，便如同雨后春筍一般，瞬間覆蓋了中國(guó)的大江南北。而一大堆知識(shí)淵博的窮人，也搖身一變，成了一位位受人尊重的先生。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一所所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的師范學(xué)校也出現(xiàn)了?！爸R(shí)就是財(cái)富”，這句似乎早不再是一句普通的口號(hào)那么簡(jiǎn)單，而是已經(jīng)成為了一個(gè)不可撲滅的真理!

現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，同時(shí)也是知識(shí)爆炸的年代，這個(gè)時(shí)候，知識(shí)便顯得尤為重要。我國(guó)的“雜交水稻之父”_袁隆平也依靠知識(shí)解決了早已影響世界多個(gè)世紀(jì)的溫飽問(wèn)題。

他小時(shí)候就埋下了理想的種子：他幼年正值“九·一八”事變，日本侵華，并逐步侵占華北和中國(guó)內(nèi)地。國(guó)破家亡的中國(guó)人民遭受日本侵略軍空襲，尸橫遍野。這些悲慘景象，給袁隆平童年的心底，留下深深的民族創(chuàng)傷，也在他腦海里產(chǎn)生了一串串的問(wèn)號(hào)：為什么中國(guó)百姓如此被人欺侮，任人宰割?為什么外國(guó)強(qiáng)盜在中國(guó)如此橫行霸道?面對(duì)國(guó)破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，使袁隆平從小就立志：他要依靠自己的知識(shí)，做一個(gè)能使中國(guó)富強(qiáng)、不受外國(guó)強(qiáng)盜欺侮的人!

終于，他為祖國(guó)報(bào)效的時(shí)刻到了：以前，水稻單畝產(chǎn)量都很低，無(wú)法滿(mǎn)足我們的需求。當(dāng)1960年那場(chǎng)罕見(jiàn)的天災(zāi)人禍發(fā)生后，嚴(yán)重的糧食饑荒便隨之而來(lái)。當(dāng)袁隆平目睹了這一場(chǎng)面后，心里受到了極大的震撼，他于是發(fā)誓要盡快培育出畝產(chǎn)超過(guò)2000斤的水稻新品種，讓糧食大幅度增產(chǎn)，他要利用農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)和他自己掌握的知識(shí)來(lái)戰(zhàn)勝中國(guó)的饑餓!

從此他的創(chuàng)造生涯就開(kāi)始了，在1964年6月到1965年7月，他和妻子鄧則，找到了七株雄性不育的植株。又經(jīng)過(guò)八年歷經(jīng)磨難的“過(guò)五關(guān)”，到1974年配制種子成功，并組織了優(yōu)勢(shì)鑒定。1975年袁隆平又在湖南省委、省政府的支持下，獲大面積制種成功，為次年大面積推廣作好了種子準(zhǔn)備，使該項(xiàng)研究成果進(jìn)入大面積推廣階段。

1988年全國(guó)雜交稻面積1.94億畝，占水稻面積的39.6%，而總產(chǎn)量占18.5%。10年全國(guó)累計(jì)種植雜交稻面積12.56億畝，累計(jì)增產(chǎn)稻谷1000億公斤以上，增加總產(chǎn)值280億元，雜交水稻為中國(guó)取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。袁隆平也因此曾先后獲得十一項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)，為中國(guó)人掙足了面子，讓中國(guó)成為世界的焦點(diǎn)!

在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有知識(shí)的人，是根本無(wú)法生存的，生活也是寸步難行。街上隨處可見(jiàn)的乞丐，他們可能有的是古時(shí)顯赫一時(shí)的貴族的后代，到后來(lái)由于缺乏知識(shí)的緣故，從而逐漸墮落了的。

“活到老，學(xué)到老”，這句最初出自于古代雅典政治家_梭倫之口的話，已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)各地也響應(yīng)著這句口號(hào)，看!全國(guó)各地的老年大學(xué)無(wú)處不在，而老年學(xué)員也是數(shù)以萬(wàn)計(jì)?，F(xiàn)在，家家都奔小康，普通居民們的生活水平也提高了，家家也都富裕了。那些小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F，而無(wú)法上學(xué)的老年人們，為了滿(mǎn)足自己小時(shí)候上學(xué)的-，豐富一下自己的知識(shí)。也紛紛進(jìn)入了老年大學(xué)，他們不愿做一個(gè)沒(méi)知識(shí)，沒(méi)文化的人，被別人嘲笑。

古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)名人寫(xiě)過(guò)、說(shuō)過(guò)關(guān)于知識(shí)的名言，像培根的“知識(shí)就是力量”，愛(ài)因斯坦的“知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。”

隨著時(shí)代的進(jìn)步，知識(shí)這一種人人必備的“特長(zhǎng)”，將越來(lái)越受到世人的重視。所以，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)們，快點(diǎn)加把勁吧!也許現(xiàn)在努力還來(lái)得及。而那些窮人們，也讓你們的孩子去上學(xué)吧，別讓孩子們重覆你們的路!因?yàn)橹R(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量!

財(cái)富高一作文篇2

對(duì)于人口稀少、資源豐富、地域廣闊，又是高福利的澳大利亞來(lái)說(shuō)，人們都普遍認(rèn)為擁有精神上的財(cái)富比擁有物質(zhì)上的財(cái)富——金錢(qián)更重要。其實(shí)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文化與物質(zhì)同等重要。

如果一個(gè)人的口袋豐盈，但缺少文化知識(shí)，那么他留在世界上的僅是一個(gè)空虛的軀殼。因?yàn)閾碛芯鞯念^腦，一些商人雖不曾受過(guò)教育，但也可以憑著上帝賜予他們的天賦而腰纏萬(wàn)貫，以致有些人前一秒鐘還在街邊擺著報(bào)紙攤，后一秒鐘卻可以因?yàn)槟骋环N機(jī)遇幸運(yùn)地成為暴發(fā)戶(hù)。可是，擁有物質(zhì)財(cái)富的人，即使他們可以利用金錢(qián)使自己的生活條件變得更好，但這些也只是表面的，他們的內(nèi)心世界依然是空虛的，空虛是他們寂寞，空虛使得他們無(wú)法在文化人的談話中插上一句話，空虛使得他們最后被這個(gè)文化需求日益增長(zhǎng)的世界所拋棄。

如果一個(gè)人的知識(shí)面廣，但缺少金錢(qián)作為物質(zhì)載體，那么他一輩子會(huì)被圈在默默無(wú)聞的地帶中。美國(guó)新選總統(tǒng)奧巴馬出生在一個(gè)平民家庭，身為黑人的他知道，只有自己充實(shí)了文化知識(shí)，才不會(huì)被強(qiáng)大的美國(guó)社會(huì)所淘汰。通過(guò)在哈佛商學(xué)院的學(xué)習(xí)，奧巴馬精通經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，這為他今天登上總統(tǒng)寶座奠定了基礎(chǔ)，但試想，美國(guó)總統(tǒng)選舉在很大程度上實(shí)際上是一種金錢(qián)游戲，平民家庭出身的他如何支付這一筆天價(jià)的支出，可以說(shuō)，沒(méi)有大財(cái)閥、大財(cái)團(tuán)作為奧巴馬的物質(zhì)后盾，奧巴馬或許今天只是一個(gè)平凡的經(jīng)濟(jì)學(xué)家罷了。所以一個(gè)人只是單純地?fù)碛形幕R(shí)而沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，那么他大多數(shù)時(shí)候只能淹沒(méi)在茫茫人海中，更不用說(shuō)為自己的民族、國(guó)家做貢獻(xiàn)了。

一個(gè)人只有同時(shí)擁有精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富，那么他才算擁有健全的人生。一些商人覺(jué)悟到自己僅擁有金錢(qián)是不夠的，他們往往就會(huì)通過(guò)就讀MBA等課程了來(lái)不斷增值、豐富自己的精神世界。有文化知識(shí)的人運(yùn)用自己既的知識(shí)去創(chuàng)造財(cái)富……其實(shí)不管是哪一類(lèi)人，精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富對(duì)于他們一樣重要，只有同時(shí)擁有兩者，才會(huì)使自己不斷適應(yīng)全面發(fā)展的社會(huì)，更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

我們要努力的使自己的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富不斷地豐厚，培養(yǎng)出自己兩者兼?zhèn)涞慕∪松?/p>

財(cái)富高一作文篇3

在浩瀚無(wú)邊的詞海中有魅力的詞匯應(yīng)首選“財(cái)富”。無(wú)論你是藍(lán)眼睛，金黃的卷發(fā);無(wú)論你是黑皮膚，雪白的牙齒;無(wú)論你西裝革履，駕駛著“-”“夏利”;無(wú)論你花枝招展，珠光寶氣;無(wú)論你窮困潦倒，一身寒酸氣息。有誰(shuí)不為財(cái)富怦然心動(dòng)?有誰(shuí)為財(cái)富漠然視之?

正因?yàn)槿绱?，世界首富比爾·蓋茲的名字家喻戶(hù)曉，人人皆知。他擁有個(gè)人資產(chǎn)140個(gè)億，然而之所以成為首富的原因不僅于此，更值得人們敬佩的是他擁有的精神財(cái)富。當(dāng)記者問(wèn)及比爾·蓋茲，將來(lái)怎么處理這筆財(cái)富時(shí)，他語(yǔ)驚四座，他要把這筆財(cái)富捐獻(xiàn)給慈善機(jī)構(gòu)，不給子女分文。理由是讓子女在生活中成長(zhǎng)，在苦難中磨煉，因?yàn)樾腋Ｊ窃诳嚯y中孕育出來(lái)的。可見(jiàn)，苦難比140個(gè)億更寶貴，苦難是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

苦難是中華民族燦爛文化的溫床，沒(méi)有苦難，就沒(méi)有中國(guó)五千年的文明史。周文王被囚之后集成《周易》，孔子受厄難而出《春秋》，屈原被逐而賦《離騷》，左丘失明作《國(guó)語(yǔ)》，司馬遷受宮刑而著《史記》……這些不朽之作都有是從苦難中孕育出來(lái)的。而那些王公貴族順勢(shì)而上，貪圖享受，他們的名字早已灰飛煙滅。魯迅先生之所以成為偉大的文學(xué)家，是因?yàn)椤氨瘧嵆鲈?shī)人”;海倫·凱勒集盲、聾、啞于一身，但她奇跡般地學(xué)會(huì)了英、法、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)，受到億萬(wàn)人民愛(ài)戴，她不但給殘疾人以鼓舞，也給常人以無(wú)窮的力量。是因?yàn)樗麄兊靡嬗诳嚯y，戰(zhàn)勝苦難，越越苦難的結(jié)果。人生是一首美麗的樂(lè)曲，苦難則是一個(gè)不可缺少的音符，沒(méi)有痛苦，人生的樂(lè)曲就缺乏精彩。

苦難滲透在一切事物當(dāng)中。種子在苦難中萌芽，嬰兒在苦難中分娩，雛鷹在苦難中展翅。不經(jīng)艱難的跋涉，我們體會(huì)不到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的壯美;不經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，我們品嘗不到抗戰(zhàn)勝利果實(shí)的甘甜;不經(jīng)過(guò)痛苦的煎熬，劉翔就不會(huì)摘下世界冠軍的頭銜;不經(jīng)過(guò)150年的苦苦抗?fàn)帲愀劬筒粫?huì)回到祖國(guó)的懷抱;不經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星就不會(huì)入駐廣寒宮。

人生是杯醇香四溢的美酒，但必須用痛苦去釀造。只有在痛苦中不斷探索，真正的快樂(lè)才會(huì)與你同行。拭去你眼角的淚水，生活的樂(lè)章必將燦爛輝煌。苦難像天上的雨，無(wú)法逃避;苦難就像一座山，只有跨越，只有征服。當(dāng)苦難向你走來(lái)時(shí)，不要悲傷，不要退縮，這是上蒼對(duì)你的恩賜，要勇敢面對(duì)。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹。生命只有在挫折和磨難中茁壯，意志只有在殘酷和無(wú)情中堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有苦難的人生不是完美的人生，苦難是一筆豐厚的財(cái)富，我們都應(yīng)該擁有它。

財(cái)富高一作文篇4

世界上的財(cái)富有許多種：金錢(qián)、地位、名譽(yù)……許多人便借著這些扶搖直上，平步青云。這些財(cái)富永遠(yuǎn)帶著很強(qiáng)的誘惑力，令人羨慕，眼紅，嫉妒。而我要說(shuō)的財(cái)富，不是這些，有的并不是人們渴望得到的，但它卻極為寶貴。

人可以發(fā)掘財(cái)富，財(cái)富同樣可以“發(fā)掘”人。貧困就是這樣一種財(cái)富，它可以塑造一個(gè)人。許多偉人的便是由它“發(fā)掘”、塑造而成的。前蘇聯(lián)作家高爾基曾是一個(gè)窮苦的流浪兒，做過(guò)傭人、學(xué)徒、碼頭搬運(yùn)工，正是坎坷的生活使他加深了對(duì)勞動(dòng)人民的理解，對(duì)沙皇黑暗統(tǒng)治的憤恨，促使他堅(jiān)決地拿起筆，控訴這沉悶的如茫茫黑夜的社會(huì)，飽含激情地為革命吶喊助威。

正是貧困，為他提供了豐富的小說(shuō)素材，自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》隨即產(chǎn)生了，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的感召下，他接受了馬克思主義思想，創(chuàng)作出《母親》――世界文學(xué)第一部描寫(xiě)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的不朽名著。高爾基從一個(gè)街頭流浪兒成為舉世矚目的作家，可以說(shuō)是貧困筑就了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，為成長(zhǎng)的道路打下了堅(jiān)固的基石，饑寒交迫無(wú)法改變他的理想，反而喚起了與之斗爭(zhēng)的決心和勇氣。貧困在他的手中，變成了一筆取之不盡用之不竭的精神財(cái)富。磨難，也是一種財(cái)富。

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”任何一個(gè)有所成就的人，都不是一帆風(fēng)順的。在生活的寒冬酷暑、凄風(fēng)寂雨里，有人退縮了，屈服了而有的人依然昂著頭，無(wú)謂地迎接著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。讀過(guò)宋代大文豪蘇東坡詞的人，無(wú)不為其豪放熱情的風(fēng)格所感動(dòng)，但他悲慘的命運(yùn)卻是鮮為人知的。

蘇軾一生顛沛僧式的生活。或許，正是生活的磨難將他的詩(shī)句錘煉得爐火純青。如若終日置身于紙醉金迷、花天酒地的生活中，他又怎能吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣激昂豪邁、動(dòng)徹山河的千古名句如若終日置身于達(dá)官顯貴、府第官場(chǎng)之中，又怎能超然于“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”之中呢?飽經(jīng)風(fēng)霜凝練出首首好詩(shī)，歷經(jīng)磨難而壯心不已，方能造就蘇軾這樣一位才華蓋世、世人敬仰的偉大詩(shī)人。的確，貧困與磨難是人所不愿意接受的，但又注定是有些人無(wú)法逃避的，它是殘酷的――令有些人一蹶不振，消沉墮落它是公平的――使有些人建功立業(yè)，流芳百世。

可見(jiàn)，貧困與磨難并不可怕，可怕的是人的精神上的貧困，意志的崩潰。法國(guó)大作家大仲馬曾在名作《黑郁金香》中寫(xiě)道：“最值得驕傲的樹(shù)苗是從最平常的樹(shù)枝上嫁接出來(lái)的，巨大芬芳的玫瑰是從顏色素淡的四瓣野薔薇開(kāi)始的。”是的，即使是在簡(jiǎn)陋的茅屋草舍里，貧困的竹籬矮檐下，只要有一課頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的種子，它就必將發(fā)芽，開(kāi)花!

財(cái)富高一作文篇5

海風(fēng)習(xí)習(xí)，波浪拍打海岸，卷起千堆雪。有一位澳大利亞旅游者拖著沉重的行李包站在渡口上。遠(yuǎn)方飄來(lái)了一只船只。

“老人，你可以送我到悉尼嗎?”旅游者有禮貌的問(wèn)道。

老人摸了摸發(fā)白的胡須，低頭想著，然后說(shuō)：“行?！?/p>

于是旅游者拖著行李上船。老人輕輕劃著船。海面不時(shí)有幾只低飛的海鷗，那一縷縷的陽(yáng)光照耀平靜的海面，閃閃發(fā)光。一路上旅游者高興地與老人談?wù)撟约哼@一路以來(lái)旅游的所見(jiàn)所聞。

突然，白云就像變臉那樣，一下子就變成了烏云，平靜的海面也不安分了，開(kāi)始波動(dòng)著。旅游者擔(dān)心地看著老人，而老人卻很平靜。過(guò)了一會(huì)，老人開(kāi)口了，安穩(wěn)地說(shuō)著：“我們必須減少船上的物品來(lái)保持船的平穩(wěn)。”然后把頭向旅游者的行李包。頓時(shí)，旅游者明白老人的意圖。行李包里裝著四個(gè)包囊，其中有錢(qián)，有幸福的家庭，有接受高等教育，有健康?！板X(qián)，是身外之物，這次丟了，下次再賺回來(lái)，對(duì)我自己沒(méi)有影響。”于是旅游者將錢(qián)這個(gè)包囊推到海中去了，這時(shí)船變輕了好多?？墒沁@時(shí)海風(fēng)加大，天空黑得就要壓下來(lái)，無(wú)可奈何，又要繼續(xù)丟。擺在旅游者面前有幸福的家庭、接受教育、健康。旅游者想丟接受高等教育，可是如果一個(gè)人沒(méi)有良好的教育，就不可以認(rèn)識(shí)世界，改造世界，就不可能掌握自己的命運(yùn)，一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的人，用什么營(yíng)造一個(gè)幸福的家庭呢?所以經(jīng)過(guò)思想的掙扎，他決定丟掉幸福的家庭。老人依舊安穩(wěn)的劃著船，可是風(fēng)越來(lái)越緊，還下起大雨。

最后，旅游者面對(duì)的是接受高等教育和健康。旅游者再度陷入沉思。接受高等教育固然重要，但又有什么比健康更重要呢?知識(shí)可以通過(guò)個(gè)人的努力得到，可是一旦失去健康，那什么也沒(méi)有了。擁有健康的體魄，可以學(xué)習(xí)知識(shí)，可以獲得幸福的家庭，可以賺很多的錢(qián)。于是旅游者做出了決定，放棄接受高等教育的包囊。

慢慢地，風(fēng)靜了，海面靜了，烏云慢慢散開(kāi)了。這時(shí)老人開(kāi)口了。“年輕人，你放棄那么多珍貴的東西，難道不矛盾嗎?”

“矛盾啊，但是健康是本錢(qián)，我擁有健康，我就可以追求更多的東西?！?/p>

老人拍拍旅游者的肩膀，“年輕人，你真正明白生活的真諦，你會(huì)生活得好好的!”然后老人消失了，旅游者回到悉尼，過(guò)上了美好的生活。

財(cái)富高一作文篇6

一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有喝過(guò)。”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生的誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。

那么，什么是誠(chéng)信呢?我認(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，言行與思想一致，它既表現(xiàn)在對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很注重誠(chéng)信，比如有許多商家銷(xiāo)售的產(chǎn)品與對(duì)外界宣傳的不一致，這就是欺騙消費(fèi)者。不過(guò)國(guó)家對(duì)此也十分重視，先后出臺(tái)了許多政策和相關(guān)的規(guī)定。如《消費(fèi)者權(quán)益法》還有一個(gè)日子人人皆知，3.15!這就是很有說(shuō)服力的說(shuō)明，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性。

誠(chéng)信，不只是一種美德，還是源源不斷的財(cái)富，人非草木，孰能無(wú)情?你待人以誠(chéng)，人也會(huì)報(bào)你以實(shí)，馳名海內(nèi)外的長(zhǎng)虹集團(tuán)，何以能在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，領(lǐng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)騷?一個(gè)非常重要的原因，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的根本，誠(chéng)信是處世的原則。解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)，離開(kāi)了這一點(diǎn)就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好，一個(gè)實(shí)事求是，腳踏實(shí)地的人可能是一成功的人。相反，歪曲事實(shí)，隱瞞真相就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存，圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是的對(duì)待一切事物就是得尤為重要。

誠(chéng)實(shí)守信是人們?cè)诼殬I(yè)生活中處理人與人之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人們?cè)谌穗H交往和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須遵守的一項(xiàng)最基本的道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信不僅是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)單位從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，更始從業(yè)人員對(duì)社會(huì)，對(duì)人民所承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)。

誠(chéng)實(shí)守信是各行各業(yè)的生存之道，是維持良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序必須不可少的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)與守信兩者有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇真摯，做事才能守信用，有信譽(yù)。

誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們只有用誠(chéng)信才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位不肯做假?gòu)V告的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的學(xué)堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)信，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富有的人，因?yàn)檎\(chéng)信就是財(cái)富。