關(guān)于自由高一作文800字篇1

　　自由是什么?目前能寫這篇日志的和看到這篇日志的人應(yīng)該對自由的理解只是停留在表面吧，可能只是每天無憂無慮，快活自在，能東奔西跑便是自由了，恩呢，這確實是自由，只不過是自由的全集中一個子集罷了!

　　自由是一只雄鷹，翱翔在天空，俯瞰大地，傲視一切，累了，它便順勢下落，尋覓一些吃的，以便為下一次的自由做準(zhǔn)備。自由是一滴水，在寄托者和接受者之間自由落體，你看偉大的物理學(xué)家就這樣定義了“自由落體”，多貼切啊!晶瑩剔透的水滴在很短的時間達(dá)到接受者，失去自由了嗎?沒有，遠(yuǎn)沒有呢，可能會有好多小水珠的誕生，然后再是自由流淌，自由揮發(fā)，自由凝聚......反復(fù)自由。

　　這只是我的一面之詞，我對自由沒有太深的理解，可能因為沒有處于那種環(huán)境。我看過好多有關(guān)監(jiān)獄題材的電影，讓我對自由開始產(chǎn)生興趣。有些人在監(jiān)獄只待了十幾天，但是他們感到從未有過的約束，孤獨，寂寞，每天陪伴著，但就這十幾天，可能會讓一個人重新定義自由。

　　有些人被關(guān)在監(jiān)獄里十幾年，幾十年，當(dāng)他們再出去的時候，一種未知的恐懼襲來，開始害怕，怕自己融入不了這個社會，因為他已經(jīng)覺得這個社會已經(jīng)沒有自由了，社會開始拋棄自己了，所以他們中的好多人孤獨終老，或是選擇自殺!而那些被判終身監(jiān)禁的人，他們會怎樣度過?就那么一片地方，就那么些人，可能會送走一批，進(jìn)來一批，但接觸到的還是有限的，或多或少是做了同樣有悖于自由的事情。他們每天怎樣度過?每個夜晚怎樣入眠?怎樣面對翌日東升的太陽?這個時候才是真正的對自由的渴望，哪怕只有一天走出監(jiān)獄，那便是上蒼的恩賜。

　　真的有一天沒有了自由該怎么辦?你說怎么辦，爭取自由唄!可怎么爭取確是比如何失去自由要難的多的事情。這個問題誰也幫不了，只有自己動腦筋可以解決。珍惜自由，挽留目前的自由，不要讓它輕易溜走才是我們目前最應(yīng)該做的!

　　關(guān)于自由高一作文800字篇2

　　人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的滿足也罷。無非是希望為所欲為，心想事成。凡次種種，可以用兩個字來概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來自自由與現(xiàn)實的反差。這一點，如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來想一想應(yīng)該就不會有異議的。

　　理想與現(xiàn)實的差距決定了人生的自由度到底有多大?在理論上當(dāng)然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認(rèn)，生活不是完美無缺的。人生的自由度是有限的?？墒?，一旦扎進(jìn)生活的海洋就會不知不覺地、毫無節(jié)制地膨脹。我們的這種理性認(rèn)識也就不難發(fā)現(xiàn)。生活中，我們感到缺少的東西實在太多，缺少時間。缺少金錢。缺少智慧。缺少快樂。

　　——惟獨不缺少煩惱、生氣和痛苦的機(jī)會。如愿以償時歡呼雀躍。事與愿違時又垂頭喪氣。欲壑難填。人生不如意事常八九，郁郁寡歡便成了多數(shù)人的生存常態(tài)?？词率|蕓眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈的生命，又有多少人常常在臉上寫滿幸福呢?

　　由此看來，對自由度的幻想是思想上的一個誤差。也是人生的一個死結(jié)。這個結(jié)解不開。人生的痛便永無休止。解開這個結(jié)，我們的心就會變得富谷達(dá)、堅強(qiáng)、樂觀而熱情。人生便無戰(zhàn)不勝了。

　　絕對的自由帶來了絕對理想人生，這不僅僅是老子的舊夢。莊子的追求。更是世世代代人類的理想。只是，事實早已證明，這一條路根本就走不通。于是，老子及時把夢想的追求變?yōu)樯娴霓q證法。莊子則依舊在執(zhí)迷不悟地自得其樂地執(zhí)著精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅定地用勞動和汗水逐步走向自由的生活目標(biāo)。

　　我們現(xiàn)在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時?；孟胱杂山蹬R的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。

　　有缺憾的人生就像一次艱苦的遠(yuǎn)行。但絕不足以使我們厭棄人生。因為在途中我們可以盡情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當(dāng)然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠(yuǎn)，看到的風(fēng)景就會越好。在遠(yuǎn)途中，暫時的落后和領(lǐng)先，都不值得過分在意。因為人生決勝的法寶乃是恒心和毅力。

　　關(guān)于自由高一作文800字篇3

　　自由是一個古老的話題，每個時期人們對自由的理解有很大不同，其內(nèi)涵也發(fā)生著變化?！度藱?quán)宣言》中提到“自由即有權(quán)做一切無害于他人的任何事情。”也有人說是任性意義的自由。想說什么就說什么，想做什么就做什么，自由放任。但我認(rèn)為這種對自由的認(rèn)識太膚淺了，僅從字面意思去理解自由的內(nèi)涵。一個人的自由，是在不要侵害別人權(quán)利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的強(qiáng)迫和干涉的行為，才是真自由。如果侵犯他人的權(quán)利，那便是不自由的。—即一種相對自由，人類個體在外在的約束條件下(法律，道德等)自愿去做任何事情。

　　那么，人們?yōu)槭裁匆非笞杂赡?

　　個人覺得是人們在追求某種東西時感覺到了約束，譬如追求說利益和幸福。假如人類的最終追求是為了獲得幸福，但是在追求與獲得幸福的路上總是會有許多障礙使我們不容易或不能獲得幸福，從而使我們想要得到利益和幸福的心愿常常受到約束，人們受到約束就必然會產(chǎn)生追求自由的意識，但是如果你感覺不到這種約束，那么你也就不會由此而產(chǎn)生渴求自由意識和行為。所以約束又是使人們產(chǎn)生追求自由的前提。

　　那人是自由的嗎?

　　薩特說，人是生而要受自由之苦。自由是選擇的自由，這種自由實質(zhì)上是一種不“自由”，因為人無法逃避選擇的宿命。人是具有社會性的動物，要在社會上生存，因而無可逃避地會去選擇，選擇該做什么，不該做什么。然而，現(xiàn)在的大多數(shù)人的選擇是不自由的，現(xiàn)在大多數(shù)人一生只做一件工作，真正地是一枚螺絲釘，人遠(yuǎn)不自由，因為人總是忙于生存斗爭，被生活壓得喘不過氣來。常常是為了獲取生存所需的物質(zhì)而做出一些違心的選擇或是被迫選擇。這是被奴役的選擇。

　　現(xiàn)在很多人為了某一目的去選擇做一些事，比如說學(xué)習(xí)，中小學(xué)生學(xué)習(xí)是為了升學(xué)，為了能到更好的學(xué)校去學(xué)習(xí)深造，被老師催促著學(xué)習(xí);大學(xué)生學(xué)習(xí)，有些人是為了拿到畢業(yè)證、學(xué)位，為了將來有個好工作而學(xué)，有些人是為了自己能掌握更多的知識、豐富自己的內(nèi)涵而學(xué)習(xí)。都是選擇學(xué)習(xí)，但顯而易見，這也有自由與不自由之分。如果這種選擇是發(fā)自內(nèi)心的選擇，就可以說是自由了。如果是受到了外界的強(qiáng)制和干涉，就是不自由了。這就是佛法所說的：“你自己求的，你想要的別人不愿干涉。”

　　自由可以是個好東西，也可以是個壞東西，就看什么樣的人追求什么樣的自由了。自由既有為所欲為的權(quán)力又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。自由的背后是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規(guī)則的約束。因此為所欲為的權(quán)力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了;自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一個太極，一面是為所欲是陽，一面是自律和他律是陰，陰陽結(jié)合，相互轉(zhuǎn)化和制約才是真正的自由。

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