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關(guān)于自由高一作文800字

時(shí)間: 嘉馨2 高一作文

  關(guān)于自由高一作文800字篇1

  自由是什么?目前能寫(xiě)這篇日志的和看到這篇日志的人應(yīng)該對(duì)自由的理解只是停留在表面吧,可能只是每天無(wú)憂無(wú)慮,快活自在,能東奔西跑便是自由了,恩呢,這確實(shí)是自由,只不過(guò)是自由的全集中一個(gè)子集罷了!

  自由是一只雄鷹,翱翔在天空,俯瞰大地,傲視一切,累了,它便順勢(shì)下落,尋覓一些吃的,以便為下一次的自由做準(zhǔn)備。自由是一滴水,在寄托者和接受者之間自由落體,你看偉大的物理學(xué)家就這樣定義了“自由落體”,多貼切啊!晶瑩剔透的水滴在很短的時(shí)間達(dá)到接受者,失去自由了嗎?沒(méi)有,遠(yuǎn)沒(méi)有呢,可能會(huì)有好多小水珠的誕生,然后再是自由流淌,自由揮發(fā),自由凝聚......反復(fù)自由。

  這只是我的一面之詞,我對(duì)自由沒(méi)有太深的理解,可能因?yàn)闆](méi)有處于那種環(huán)境。我看過(guò)好多有關(guān)監(jiān)獄題材的電影,讓我對(duì)自由開(kāi)始產(chǎn)生興趣。有些人在監(jiān)獄只待了十幾天,但是他們感到從未有過(guò)的約束,孤獨(dú),寂寞,每天陪伴著,但就這十幾天,可能會(huì)讓一個(gè)人重新定義自由。

  有些人被關(guān)在監(jiān)獄里十幾年,幾十年,當(dāng)他們?cè)俪鋈サ臅r(shí)候,一種未知的恐懼襲來(lái),開(kāi)始害怕,怕自己融入不了這個(gè)社會(huì),因?yàn)樗呀?jīng)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有自由了,社會(huì)開(kāi)始拋棄自己了,所以他們中的好多人孤獨(dú)終老,或是選擇自殺!而那些被判終身監(jiān)禁的人,他們會(huì)怎樣度過(guò)?就那么一片地方,就那么些人,可能會(huì)送走一批,進(jìn)來(lái)一批,但接觸到的還是有限的,或多或少是做了同樣有悖于自由的事情。他們每天怎樣度過(guò)?每個(gè)夜晚怎樣入眠?怎樣面對(duì)翌日東升的太陽(yáng)?這個(gè)時(shí)候才是真正的對(duì)自由的渴望,哪怕只有一天走出監(jiān)獄,那便是上蒼的恩賜。

  真的有一天沒(méi)有了自由該怎么辦?你說(shuō)怎么辦,爭(zhēng)取自由唄!可怎么爭(zhēng)取確是比如何失去自由要難的多的事情。這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也幫不了,只有自己動(dòng)腦筋可以解決。珍惜自由,挽留目前的自由,不要讓它輕易溜走才是我們目前最應(yīng)該做的!

  關(guān)于自由高一作文800字篇2

  人的一切愿望,人性的解放也好。欲望的滿足也罷。無(wú)非是希望為所欲為,心想事成。凡次種種,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,這就是——自由,人的困惑與痛苦來(lái)自自由與現(xiàn)實(shí)的反差。這一點(diǎn),如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來(lái)想一想應(yīng)該就不會(huì)有異議的。

  理想與現(xiàn)實(shí)的差距決定了人生的自由度到底有多大?在理論上當(dāng)然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認(rèn),生活不是完美無(wú)缺的。人生的自由度是有限的。可是,一旦扎進(jìn)生活的海洋就會(huì)不知不覺(jué)地、毫無(wú)節(jié)制地膨脹。我們的這種理性認(rèn)識(shí)也就不難發(fā)現(xiàn)。生活中,我們感到缺少的東西實(shí)在太多,缺少時(shí)間。缺少金錢(qián)。缺少智慧。缺少快樂(lè)。

  ——惟獨(dú)不缺少煩惱、生氣和痛苦的機(jī)會(huì)。如愿以償時(shí)歡呼雀躍。事與愿違時(shí)又垂頭喪氣。欲壑難填。人生不如意事常八九,郁郁寡歡便成了多數(shù)人的生存常態(tài)??词率|蕓眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈(zèng)的生命,又有多少人常常在臉上寫(xiě)滿幸福呢?

  由此看來(lái),對(duì)自由度的幻想是思想上的一個(gè)誤差。也是人生的一個(gè)死結(jié)。這個(gè)結(jié)解不開(kāi)。人生的痛便永無(wú)休止。解開(kāi)這個(gè)結(jié),我們的心就會(huì)變得富谷達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀而熱情。人生便無(wú)戰(zhàn)不勝了。

  絕對(duì)的自由帶來(lái)了絕對(duì)理想人生,這不僅僅是老子的舊夢(mèng)。莊子的追求。更是世世代代人類(lèi)的理想。只是,事實(shí)早已證明,這一條路根本就走不通。于是,老子及時(shí)把夢(mèng)想的追求變?yōu)樯娴霓q證法。莊子則依舊在執(zhí)迷不悟地自得其樂(lè)地執(zhí)著精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅(jiān)定地用勞動(dòng)和汗水逐步走向自由的生活目標(biāo)。

  我們現(xiàn)在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對(duì)人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時(shí)常幻想自由降臨的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。

  有缺憾的人生就像一次艱苦的遠(yuǎn)行。但絕不足以使我們厭棄人生。因?yàn)樵谕局形覀兛梢员M情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當(dāng)然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠(yuǎn),看到的風(fēng)景就會(huì)越好。在遠(yuǎn)途中,暫時(shí)的落后和領(lǐng)先,都不值得過(guò)分在意。因?yàn)槿松鷽Q勝的法寶乃是恒心和毅力。

  關(guān)于自由高一作文800字篇3

  自由是一個(gè)古老的話題,每個(gè)時(shí)期人們對(duì)自由的理解有很大不同,其內(nèi)涵也發(fā)生著變化?!度藱?quán)宣言》中提到“自由即有權(quán)做一切無(wú)害于他人的任何事情。”也有人說(shuō)是任性意義的自由。想說(shuō)什么就說(shuō)什么,想做什么就做什么,自由放任。但我認(rèn)為這種對(duì)自由的認(rèn)識(shí)太膚淺了,僅從字面意思去理解自由的內(nèi)涵。一個(gè)人的自由,是在不要侵害別人權(quán)利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的強(qiáng)迫和干涉的行為,才是真自由。如果侵犯他人的權(quán)利,那便是不自由的。—即一種相對(duì)自由,人類(lèi)個(gè)體在外在的約束條件下(法律,道德等)自愿去做任何事情。

  那么,人們?yōu)槭裁匆非笞杂赡?

  個(gè)人覺(jué)得是人們?cè)谧非竽撤N東西時(shí)感覺(jué)到了約束,譬如追求說(shuō)利益和幸福。假如人類(lèi)的最終追求是為了獲得幸福,但是在追求與獲得幸福的路上總是會(huì)有許多障礙使我們不容易或不能獲得幸福,從而使我們想要得到利益和幸福的心愿常常受到約束,人們受到約束就必然會(huì)產(chǎn)生追求自由的意識(shí),但是如果你感覺(jué)不到這種約束,那么你也就不會(huì)由此而產(chǎn)生渴求自由意識(shí)和行為。所以約束又是使人們產(chǎn)生追求自由的前提。

  那人是自由的嗎?

  薩特說(shuō),人是生而要受自由之苦。自由是選擇的自由,這種自由實(shí)質(zhì)上是一種不“自由”,因?yàn)槿藷o(wú)法逃避選擇的宿命。人是具有社會(huì)性的動(dòng)物,要在社會(huì)上生存,因而無(wú)可逃避地會(huì)去選擇,選擇該做什么,不該做什么。然而,現(xiàn)在的大多數(shù)人的選擇是不自由的,現(xiàn)在大多數(shù)人一生只做一件工作,真正地是一枚螺絲釘,人遠(yuǎn)不自由,因?yàn)槿丝偸敲τ谏娑窢?zhēng),被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。常常是為了獲取生存所需的物質(zhì)而做出一些違心的選擇或是被迫選擇。這是被奴役的選擇。

  現(xiàn)在很多人為了某一目的去選擇做一些事,比如說(shuō)學(xué)習(xí),中小學(xué)生學(xué)習(xí)是為了升學(xué),為了能到更好的學(xué)校去學(xué)習(xí)深造,被老師催促著學(xué)習(xí);大學(xué)生學(xué)習(xí),有些人是為了拿到畢業(yè)證、學(xué)位,為了將來(lái)有個(gè)好工作而學(xué),有些人是為了自己能掌握更多的知識(shí)、豐富自己的內(nèi)涵而學(xué)習(xí)。都是選擇學(xué)習(xí),但顯而易見(jiàn),這也有自由與不自由之分。如果這種選擇是發(fā)自內(nèi)心的選擇,就可以說(shuō)是自由了。如果是受到了外界的強(qiáng)制和干涉,就是不自由了。這就是佛法所說(shuō)的:“你自己求的,你想要的別人不愿干涉。”

  自由可以是個(gè)好東西,也可以是個(gè)壞東西,就看什么樣的人追求什么樣的自由了。自由既有為所欲為的權(quán)力又有不損害他人責(zé)任義務(wù)。自由的背后是自律,除了自律外自由還要接受他律,他律就是外在的道德和法律規(guī)則的約束。因此為所欲為的權(quán)力只是自由的一部分,很多人一談到自由就誤解成為所欲為,那就以偏概全了;自律和他律是自由的另一部分,兩者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一個(gè)太極,一面是為所欲是陽(yáng),一面是自律和他律是陰,陰陽(yáng)結(jié)合,相互轉(zhuǎn)化和制約才是真正的自由。

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