畢淑敏讀書筆記650字篇1

畢淑敏不僅僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。

在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。

在那時(shí)，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不一樣種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書，對(duì)文學(xué)充滿了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。

本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書的過(guò)程。其中詳寫的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描述和生動(dòng)的動(dòng)作描述，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心境，但兒子也急切想去看書的復(fù)雜心境。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。

所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書的渴望，甚至把博覽全書為夢(mèng)想。的確，在我們少年時(shí)代的時(shí)光是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。在青春時(shí)，何不去拓展自我的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大必須要光明正大的從正門走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”

畢淑敏讀書筆記650字篇2

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它表達(dá)了我們對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。然而，此刻的我們，有幾個(gè)人真正的做到了孝呢我讀了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章，有了很多的感觸。

這篇文章主要表達(dá)了畢淑敏對(duì)“孝”的理解。我對(duì)她文章中的語(yǔ)言有著自我的理解，有著自我的感悟?！案改缸吡?，帶著對(duì)我們深深得掛年，父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心境。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。”

或許我們每個(gè)人都對(duì)自我的父母說(shuō)過(guò)長(zhǎng)達(dá)以后要孝順?biāo)麄?，可這句話是有期限的，我們卻都忽略了這一點(diǎn)，總想著拼命的學(xué)習(xí)、工作，總想以更好的條件來(lái)孝順自我的父母，從而使我們對(duì)父母的孝一拖再拖，但人生是短暫的，父母可能在我們盡孝之前離開我們。

那是對(duì)父母深深的愧疚，是在我們心中永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的對(duì)父母造成的傷害。作者在文中也提到了兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，其中一個(gè)是苦孩子求學(xué)的故事，他的家庭十分困難。

父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，母親僅有去賣血供他上學(xué)……我認(rèn)為他很自私，或許他是想經(jīng)過(guò)自我的努力使生活更好，但他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的過(guò)程中已經(jīng)對(duì)母親造成了莫大的傷害，這種傷害是無(wú)法愈合的。

孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它能夠是父母勞累時(shí)遞過(guò)來(lái)的一杯熱茶，能夠是父母工作一天回到家后吃到的噴香的飯菜，能夠是父母辛苦時(shí)的捏肩捶腿……無(wú)論這種行動(dòng)是大是小，是輕是重，只要是我們發(fā)自內(nèi)心的，這就是孝，就是我們對(duì)父母無(wú)限的愛(ài)!

畢淑敏讀書筆記650字篇3

畢淑敏的散文比較張曉風(fēng)的散文更加通俗，她的筆風(fēng)也許沒(méi)有張曉風(fēng)那么優(yōu)美，可她用最樸質(zhì)的話語(yǔ)譜寫著人生的樂(lè)章。

《心境防割》一個(gè)多么令人深思的題目啊！在生活中，傷口，真的能夠不存在嗎？一個(gè)小小故事，卻引出了令人嘆服的道理：一雙捻進(jìn)了500根高彈鋼絲的手套，卻無(wú)法擋住小小的荊棘。所以，人的一生也是不可能是沒(méi)有創(chuàng)傷的。其中，我最喜歡“更不消說(shuō)，人是不能無(wú)時(shí)無(wú)刻都裹在鋼絲里面的。那樣我們將喪失對(duì)人間百態(tài)的靈敏觸碰和對(duì)風(fēng)花雪月賞心悅目的嘆息。”人們，又有多少人，為自我的心穿上了防割“衣服”，可又有什么用呢？

不用長(zhǎng)篇大論，一句淡淡的“蠶是被自我的絲裹住的，這是的真理?！币鱿挛?，沒(méi)有一絲困惑，任何人都能明白?！缎Q是被自我的絲裹住的》一反常態(tài)，蠶在人們的眼中，是一種勤勞，無(wú)私奉獻(xiàn)的動(dòng)物?？晌闹械男Q，竟有一些自找麻煩的感覺(jué)，可你如果細(xì)細(xì)的、慢慢的去品這篇文章，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并無(wú)道理。又有多少人為這俗世中的金錢、權(quán)勢(shì)、地拉吐出的絲就那樣，緊緊的裹住，直到你窒息。當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，他們才會(huì)恍然發(fā)覺(jué)，世界是一個(gè)繭，而他們從未為自我而活過(guò)。

《愛(ài)的回音壁》我們被深深的愛(ài)意蘢蓋著，可是我們又是否真正懂得愛(ài)呢？我喜歡“愛(ài)是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴?！币?yàn)?，已?jīng)邁入初中的我在這句話發(fā)現(xiàn)，父母真很愛(ài)我。時(shí)間無(wú)情，在他們的臉上已經(jīng)滿滄桑，每一根銀絲，每一條皺紋都滿是愛(ài)意和那對(duì)子女的擔(dān)憂??！我們已經(jīng)12歲了，不說(shuō)別的，從我們上學(xué)開始，6年?。∥覀儗?duì)父母說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你”這三個(gè)字嗎？因?yàn)槲覀兂商斐两趷?ài)里反而磨木了。父母不求別的，只求一句“我愛(ài)你，你辛苦了?！蔽覀冎杏行┤?，能夠?qū)⒏栊堑纳铡?ài)好倒背如流，可又有多少人記得父母的生日，在那一天說(shuō)一句“生日歡樂(lè)！”讓我們行動(dòng)出來(lái)吧！讓父母對(duì)我們的愛(ài)感到回音吧！

畢淑敏的一生，絢麗多彩，她總在平凡的事中發(fā)現(xiàn)不平凡的道理。人生，也許就需要和她一樣活的有滋有味！

畢淑敏，讓我品讀人生！

畢淑敏讀書筆記650字篇4

經(jīng)過(guò)我東擠西擠的時(shí)間，我最終看完了這本書。這本散文中大部分都是先敘后議的結(jié)構(gòu)，先完整的講完一個(gè)故事后再在文章的結(jié)尾抒情，好似一篇生活故事的讀后感。并且語(yǔ)言張曉風(fēng)通俗，好似正在與讀者對(duì)話。

那里面有吸引人的故事，也有深含哲理的議論。有一篇文章最適合現(xiàn)代的人去品讀―――《最單純的生活必須品》，這是篇作者在看了《森林王子》中的一句經(jīng)典語(yǔ)言：“讓我們得到最單純的生活必須品”的感悟。我能夠設(shè)想一下問(wèn)一個(gè)城里的孩子或鄉(xiāng)下的孩子，人生存最基本的三要素是什么？城里的孩子必須會(huì)不屑一顧地回答：“不就是脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物嗎？”鄉(xiāng)下孩子聽了必須會(huì)茫然地說(shuō)：“脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物是啥？不就是豬油、雞蛋和糖嗎？人不吃那些照樣能活。俺只知人生存只要柴火、水和糧食?！蹦愀J(rèn)同那一個(gè)？若你不明白什么是最單純的生活必須品。就想想，五千年前人們走遍天下要帶什么？不就和鄉(xiāng)下孩子回答的差不多嗎？而此刻人們出游，就要帶上一大堆——什么防曬的，防蚊的，防野獸的，防……當(dāng)然還有衣服、碗，筷……也許你會(huì)認(rèn)為是現(xiàn)代人想得周到，把什么都研究到了。其實(shí)是古人認(rèn)為一些意外都是能夠抵抗的，重要的是人要活下去。

回想當(dāng)今，人們對(duì)城市生活的物質(zhì)生活的厭倦了。都開上車去找個(gè)青山綠水的地方去放松，殊不知自我把城市的污染帶進(jìn)了青山綠水。此刻城市的發(fā)展都在想著人定勝天，要用人的力量去改變世界，其實(shí)這也是把自我發(fā)展的歡樂(lè)建立在大地的痛苦之上。除了城市建設(shè)方面，一些城市的水和空氣都在受到污染。我們想要吃的純凈水都包含亂七八糟的雜質(zhì)。為博人們歡心的“水”，美其名叫成各種好聽的飲料讓人們癡迷得不能自拔。在人們生活的周圍是飽含懸浮顆粒與雜質(zhì)的“風(fēng)”?？纯粗車嗌偃耸苤丝躺顜?lái)的疾病的煎熬。

在小學(xué)六年級(jí)的一次科技發(fā)展的有利有弊的辨論上，我果斷的站在反方的立場(chǎng)上。我列舉了世上許多發(fā)明所帶來(lái)的副作用。如電腦讓人失去思考本事、汽車讓人們的行走本事退化，電視讓人失去溝通本事……生活上雖然帶來(lái)了方便卻以喪失我們的基本本事為代價(jià)。

畢淑敏的這篇文章頗有道家的反璞歸真思想，讓許多現(xiàn)代人開始深思：“這是我們要的生活嗎？”