讀白鹿原的讀書筆記篇1

“小說是一個(gè)民族的秘史”，陳忠實(shí)在書的開頭引用了巴爾扎克的這樣一句話，用來總結(jié)他寫作的目的。帶著這樣的理想他寫下了這樣一本帶有歷史厚重感的書，讓人稱贊的是，他也真正的達(dá)到了自己的目的?！栋茁乖废蛭覀冊佻F(xiàn)了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中葉的中國歷史。

它彌補(bǔ)了歷史書上空白或殘缺的內(nèi)容，將歷史的場景再現(xiàn)在世人眼前。最為可貴的是，作者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村的面貌。農(nóng)村在中國歷史在殘缺的內(nèi)容太多，特別是在那段動(dòng)蕩的時(shí)期，有太多的東西被扼殺了。

小說中最成功的是塑造了幾個(gè)主人公形象。讓我們從他們身上看到了當(dāng)時(shí)中國的原貌，看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的原貌。

白嘉軒，身為族長，就是中國農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代言人。任你城頭大旗變換，我只守著鄉(xiāng)約族規(guī)，我只背負(fù)著“仁義白鹿村”的御筆親題，我只守護(hù)著祠堂的鑰匙。這是一種封閉的、慎獨(dú)的、自省的、仁義的文化，文化的形態(tài)恰恰就是文化的內(nèi)涵。是中國保守勢力的完美代表。

鹿子霖，精明強(qiáng)干，爭強(qiáng)好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴(yán)的死去。

田小娥，書中最重要的女性之一，一生渴望真愛，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望不惜犧牲自己的身體。用肉體的誘惑幫助自己愛的人，在書中是個(gè)典型的“蕩婦”。然而，她卻是最可憐的，她的可憐在于她的單純、在于她的無知、在于她對愛的渴望。在那樣一個(gè)封建社會(huì)，作為一個(gè)女人，除了身體上的付出她不懂得其他的方式。然而，對這個(gè)人的看法大家都有不一樣的想法，如果真要來討論她，或許又可以寫出一本書了。

朱先生，正本書中最具智慧的人，飽讀詩書卻少言多干事，雖然能預(yù)言未來，卻總是沉默著干自己該干的事。他是中國人最為推崇的人的代表，他悟出了做人的道理，完美的再現(xiàn)了“中庸”的思想。

每一個(gè)人都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事就展現(xiàn)了一段歷史。本書講的是一個(gè)民族傳統(tǒng)的故事，雖然其中多少有點(diǎn)虛構(gòu)，有點(diǎn)夸張，可是所謂的傳說，自然是有虛構(gòu)和夸張的。勤懇老實(shí)的耕讀，學(xué)為好人，這個(gè)良好的傳統(tǒng)就應(yīng)該保持下來。那些有關(guān)白鹿的描寫，自然都是虛構(gòu)的，但那就是一種民族精神的升華，是民族歷史的記錄。

讀白鹿原的讀書筆記篇2

這本小說我初中時(shí)就曾看過。但那時(shí)的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利，讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內(nèi)容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實(shí)在難以靜下心來細(xì)細(xì)品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會(huì)不出任何甘苦。

工作以后，發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺，也發(fā)現(xiàn)了人生并非過去想象般一帆風(fēng)順，經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦，時(shí)過境遷之后再讀它，體會(huì)則完全不同了。

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時(shí)間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤，什么時(shí)候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時(shí)候，都別悲觀，也別驕傲?；畹煤?，是祖上有德，自己運(yùn)氣好;活得不好，是時(shí)候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時(shí)得意、一是低落，千萬不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住，在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個(gè)將來當(dāng)保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

感慨之三，做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調(diào)而不驕傲。管你張縣長李縣長，他有他的抱負(fù)、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時(shí)，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調(diào)，讓我佩服。

感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí)，多給子女一點(diǎn)諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

讀白鹿原的讀書筆記篇3

本應(yīng)歡喜朝暮，卻六娶六喪;本應(yīng)三代同堂，卻病入膏肓;本應(yīng)耕讀傳家，卻罌粟遍野。史詩長卷徐徐打開，手撫最后一卷之時(shí)，只余留淡淡哀緒。世人皆道白鹿原是民族的秘史，這樣的說法的確不可否認(rèn)，但倘若讀者細(xì)細(xì)讀來，逐步深入挖掘文本中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，并對其中延續(xù)性的精神進(jìn)行思考，我們不難發(fā)現(xiàn)在此書中的深層精神文化可以用一個(gè)字來概括，即“儒”字。

儒家思想，自百家爭鳴時(shí)期起，就在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)極為重要的位置，千年來，依舊靈活在中國人的內(nèi)心。正如中國，此間經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨，仍屹立于世界之上。這儒家到底有何魅力，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那顆極為璀璨的明珠呢?

從白鹿原中，儒家思想處處得以體現(xiàn)。白家家主白嘉軒，一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民，一生恪守“耕讀傳家”的家訓(xùn)，這是拜其姐夫關(guān)中大儒朱先生所賜。當(dāng)時(shí)的中國是農(nóng)業(yè)大國，正處于閉關(guān)鎖國的時(shí)期，每個(gè)人的生存理念皆為自給自足，自強(qiáng)不息。在白嘉軒身上，與農(nóng)業(yè)文明相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)精神：勤勞，節(jié)儉，自強(qiáng)不息皆在他身上一一體現(xiàn)，但是儒家思想的影響也使他一生遵守中國封建社會(huì)的道德信念“修身齊家身正則令行”。他極為勤勞，即便被打折了腰，也仍要與長工鹿三去干活。他極為節(jié)儉，不僅要求自身做到，還把那個(gè)有進(jìn)無出的木匣子看做是“看不見，摸不著”的精神財(cái)富，警醒后人要勤儉持家使家族興旺。他為讓兒子們懂得“什么為大地的恩賜，什么為糧食”，強(qiáng)令兒子們自己去山里背糧食。一生的言傳身教，讓自身學(xué)習(xí)儒家思想，是為讓他們具備中華傳統(tǒng)文化的精髓“腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在”。正是因?yàn)榘准诬庍@番苦心教育，白家才能在那樣動(dòng)蕩的年代生存下來;正是因?yàn)檫@內(nèi)蘊(yùn)無窮的儒家思想，白家子孫才能處于不敗之地;正是因?yàn)榘准诬帉θ寮宜枷肷羁痰恼J(rèn)識和理解，這個(gè)家族才能度過那個(gè)禍患交替的時(shí)代。

再看鹿家，一個(gè)靠勺勺客發(fā)家的家族，被白嘉軒譏諷為“祖德太淺”，終究“弄不過白家”。白家祖先當(dāng)年外出闖蕩，為生存忍氣吞聲，受盡侮辱，最終以牙還牙，成為一代享名江湖的勺勺客，但是事實(shí)上，我們可以從書中發(fā)現(xiàn)鹿家后人要比白家后人優(yōu)秀，這又是為何呢?正是因?yàn)槁辜疫@極為屈辱的發(fā)家史，馬勺對于中華傳統(tǒng)文化的理解要比白嘉軒深刻，且更精髓。與白家的“耕讀傳家”不同，鹿家更關(guān)心子弟的讀書，馬勺在孩子啟蒙的第一天起，他就對孩子說：“務(wù)必好好讀書?！彼篮蟾亲x書傳家的遺愿留給后代。第二，鹿家對孩子的教育為：無論將來成龍或是成蟲，無論居家還是為民，無論做莊稼還是經(jīng)商，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，但是倘若你只是忍受而不思反擊永遠(yuǎn)忍受下去，那你就注定是個(gè)沒出息的狗熊。正如勾踐一般，馬勺的一生受盡欺辱，最后成功反擊。也正如中國這頭東方睡獅，受盡凌辱，最終蘇醒反擊。這又是經(jīng)過中華千百年歷史來進(jìn)行修改美化的儒家思想。

在文中處處體現(xiàn)的儒家思想，亦或者是經(jīng)過取其精華棄其糟粕的中國傳統(tǒng)文化，使《白鹿原》成為一部跨越時(shí)空的紀(jì)實(shí)體報(bào)告文學(xué)，它來到我們面前，用那個(gè)時(shí)代整個(gè)中華民族的縮影，與我們交流，與我們滲透最精髓的中華優(yōu)秀文化，只望讀過此書的人，能從中有所收益，真正的理解中國傳統(tǒng)文化，并將之傳承下去。

讀白鹿原的讀書筆記篇4

有人稱這本書為中國現(xiàn)實(shí)主義小說的巔峰之作，有人說它是最偉大的小說，由于我的認(rèn)知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農(nóng)村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進(jìn)入那個(gè)對我來說遙遠(yuǎn)又陌生的世界，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象躍然紙上，真實(shí)而又飽滿。

故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì)的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。

由于實(shí)在繁雜，分條寫：白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實(shí)。相對于思想落后的農(nóng)村，他的先進(jìn)的思想和豁達(dá)的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅(jiān)持下來。然而他并不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯(cuò)誤。

我甚至設(shè)想，假如沒有革命，沒有列強(qiáng)爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國民黨征收賦稅。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。

倘若他們并不認(rèn)為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?

其次，我想到共產(chǎn)黨走過的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤眩欢拿畹能娙藚s無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無數(shù)人的悲劇。

白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。

她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識淵博卻并不頑固守舊，面對動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。

很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說清些什么對我來說很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閱讀中的遐想?；蛟S某天，人們在閱讀它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過的“桃花源”，也會(huì)喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

讀白鹿原的讀書筆記篇5

《白鹿原》真正讀完快一個(gè)月了，終于得了些空閑來寫點(diǎn)東西。讀完這本書，其實(shí)和讀完哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》差不多，甚至和余華的《活著》也差不多，當(dāng)然，前兩者加了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，但是分量是一樣的?；蛟S，這就是偉大作品的共通吧。

先看看白鹿原這個(gè)幾乎與世隔絕的原上部落，和加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的感覺差不多，這里有它的法則和正義，也有它的愚昧和爭斗。它的繁衍、生息和發(fā)展，在人們沒有邁出這地理界線之前，自有它的軌跡，而一旦命運(yùn)點(diǎn)落的一代人開始走出去，社會(huì)的洪流，歷史的車輪，就開始滾滾向前，這一方天地的命運(yùn)，就不再被隔絕，不再獨(dú)立，而是融入到整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展演義的背景中去。歷史和文明的畫卷，就如滔天巨浪一般拍打過來，讓讀的人忍不住的窒息好久，才能緩過勁來。

白鹿原的那只白鹿，或者說白嘉軒在雪地里看到的那只白鹿，到底是書中的哪個(gè)人呢。從整篇文章的暗示或明示來看，我覺得應(yīng)該指兩個(gè)人，一個(gè)人是白嘉軒的女兒白靈，一個(gè)人是原上大儒朱先生。白靈降生和離世的時(shí)候，白鹿出現(xiàn)過，朱先生離世的時(shí)候，白鹿也出現(xiàn)過。大致是這兩人無疑。而這兩個(gè)角色恰恰是理解作者陳忠實(shí)真實(shí)寫作意圖，理解白鹿原這本長篇小說的陣眼。

白靈是GDang人，然而，她和國民黨人鹿兆海、同為GDang人鹿兆鵬的愛情糾葛，被嵌入國共兩黨合作叛離再合作再叛離的大命運(yùn)中。白鹿和白靈，白靈和GDang，以及白靈最后在根據(jù)地肅反運(yùn)動(dòng)中被坑殺，白靈背后，或多或少都灌注了陳忠實(shí)對GDang某些做法的隱喻和批判。白靈當(dāng)?shù)闷鸢茁惯@一隱喻。

朱先生作為原上大儒，他是一個(gè)樞紐，是一個(gè)寄托，是所有角色中最重要的角色，他應(yīng)該代表了作者很多真實(shí)的想法和看法?；蛘?，他至少代表了三方面的精神旗幟，一方面，對傳統(tǒng)文化內(nèi)核的繼承和傳頌，中國千年以來讀書人的傲氣和風(fēng)骨，正如黑娃在朱先生離世后送上的挽聯(lián)一樣——自信平生無愧事，死后方敢對青天。一方面，他又代表了作者對那個(gè)時(shí)代的真實(shí)看法與理性批判。第三方面，他甚至也鏈接了白鹿原與原外兩種文化和精神，在這兩種文化精神激烈碰撞后的妥協(xié)與融合。朱先生的離開，與當(dāng)初讀《三國演義》諸葛孔明于五丈原溘然長逝的感傷與沉重是一樣的。書讀至此，感覺這本書就已經(jīng)丟掉了魂一樣，再無任何生氣，或者讓人讀下去的欲望。

一本書讀完，能歷歷在目的場景似乎并不多，然而，白嘉軒那挺直的腰桿算其中一個(gè)，黑娃在夜襲白府，打折白嘉軒的腰桿時(shí)，呸了一句：你的腰桿太直了。黑娃叛逆自無需多言，為什么一定要三番五次提及這個(gè)細(xì)節(jié)，我想，與這挺直的腰桿所代表的白家禮法有很大的關(guān)系。白嘉軒作為白鹿村的族長，嚴(yán)苛，不講情理，徹底貫徹家法族規(guī)，即便親生兒子白孝文，最疼愛的女兒白靈也未能幸免。白嘉軒就像一座山，又像鎮(zhèn)壓田小娥的那座塔，屹立不倒的壓在了白鹿原上，任何人都無法反抗，也不敢反抗，即使黑娃，最后認(rèn)祖歸宗，也被這挺直的腰桿捋順。我想，陳老先生本身，是既認(rèn)同這白氏禮法所代表的倫理秩序，又對它的嚴(yán)苛不近人情提出了抗議，才有黑娃打折白嘉軒的腰桿這一幕出現(xiàn)吧。

除了白嘉軒的腰桿，還有就是白嘉軒踩扎花機(jī)，仙草踩織機(jī)，以及長工鹿三的拉牛飲水推土墊圈，這三個(gè)人，三個(gè)動(dòng)作，我仿佛看到了整個(gè)封建時(shí)代中國農(nóng)民的縮影。又仿佛看到了《活著》里面的主人公徐富貴在最后，拉著那頭老黃牛消失在夕陽余暉里面的場景。這種無言無聲，仿佛慢鏡頭般拉扯過波瀾壯闊的風(fēng)云，最后又無可挽回的在沉默中落幕的場景，實(shí)在令人心里沉重得無以復(fù)加，然而又重新對現(xiàn)世的多姿多彩與自由意志充滿感激和無限珍惜。

我想，這便是所有值得一讀的小說最后的意義吧。

讀白鹿原的讀書筆記篇6

初看白鹿原的時(shí)候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長短，但后來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學(xué)識，有遠(yuǎn)見而已，而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對沒錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!

讀白鹿原的讀書筆記篇7

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。

隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。

讀白鹿原的讀書筆記篇8

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。

讀白鹿原的讀書筆記篇9

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

讀白鹿原的讀書筆記篇10

初看白鹿原的時(shí)候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話長短，但后來看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學(xué)識，有遠(yuǎn)見而已，而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，面對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對沒錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來作品中描寫到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!