在世界大戰(zhàn)時(shí)，阿拉伯四分五裂的部落被組織起來(lái)打敗了土耳其，其功勞歸于一個(gè)30未到的英國(guó)人，他就是本書(shū)的作者。本文講了這段光輝的歷史以及作者的心路歷程。本書(shū)被改編為電影，居五十年來(lái)史詩(shī)類電影之榜首，超過(guò)指環(huán)王等熱門之作。作者極富才華。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了《智慧七柱》讀書(shū)筆記，歡迎大家參閱。

　　《智慧七柱》讀書(shū)筆記篇一

　　這算是最近看過(guò)的一本“閑書(shū)”，一共十卷100多章，國(guó)內(nèi)有節(jié)譯本《沙漠革命記》。翻譯的文字不是很喜歡，很多用詞很華麗但讀起來(lái)不是特別流暢。

　　一戰(zhàn)期間，一個(gè)放棄考古工作的年輕英國(guó)軍人，托馬斯.愛(ài)德華.勞倫斯，進(jìn)入開(kāi)羅軍情部工作負(fù)責(zé)中東地區(qū)的情報(bào)收集及戰(zhàn)略建議。勞倫斯在因緣際會(huì)之下于一九一六年，成為阿拉伯抗暴運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一費(fèi)瑟親王陣營(yíng)中的英軍聯(lián)絡(luò)官，也成為這場(chǎng)阿拉伯革命的決定性人物。勞倫斯利用阿拉伯沙漠漫無(wú)邊際、變化難測(cè)的特性，率領(lǐng)三千阿拉伯抗暴軍神出鬼沒(méi)，專事破壞土耳其的補(bǔ)給鐵路。最終，阿拉伯世界推翻了奧斯曼土耳其帝國(guó)將近四百年的統(tǒng)治，然后被英法瓜分。很遺憾沒(méi)有美好的結(jié)局。

　　勞倫斯就是《智慧七柱》的作者，這本書(shū)被改編為電影《阿拉伯的勞倫斯》，我看了前面10章后先去看了電影。

　　故事很精彩，除了戰(zhàn)爭(zhēng)和冒險(xiǎn)，阿拉伯人的生活方式，族群的關(guān)系，還有恐怖的沙漠，沙漠中的生活方式就像文中所說(shuō)，是“一種活著的死亡”，但在沙漠中還有美麗的山谷、樹(shù)林和清泉。

　　沙漠以及這場(chǎng)沙漠革命的極致，沉靜與狂暴，無(wú)情的蒼穹與渺小的人類，勞倫斯從小接受西方”文明“的教育與沙漠中的粗暴兇殘和狂野使得他就像第一章的標(biāo)題“瀕臨瘋狂的兩面人”一樣。

　　”以我而言，幾年來(lái)費(fèi)盡心機(jī)地穿著阿拉伯服裝過(guò)活，并模仿他們的思維，使我放棄了英國(guó)自我，并以新的觀點(diǎn)來(lái)看西方及其習(xí)俗：它們已替我將西方習(xí)俗全盤推翻了。同時(shí)我又無(wú)法與阿拉伯人真正融為一體：只能與他們相親相愛(ài)。一個(gè)人很容易就會(huì)成為異教徒，卻很難改變他的信仰。我已放棄了一種，卻沒(méi)有接受另一種，就像我們傳說(shuō)中回教教祖穆罕默德的棺材，對(duì)生命充滿強(qiáng)烈的孤寂感，并鄙視別人，只不過(guò)并非人身的攻擊，而是針對(duì)他們的所作所為。這種疏離感在一個(gè)人筋疲力竭和與世隔絕時(shí)就會(huì)出現(xiàn)。他的身體仍機(jī)械地拖著沉重的步伐踽蹈前行，理智的心靈則已離他遠(yuǎn)去，自體外帶著批判的眼光望著他，搞不懂那沒(méi)出息的臭皮囊在做什么，或者為何這么做。有時(shí)候這些自我會(huì)在虛無(wú)中互相交談，然后瀕臨瘋狂，因我相信一個(gè)能同時(shí)透過(guò)兩種風(fēng)俗、兩種教育、兩種環(huán)境的面紗看事情的人，都已瀕臨瘋狂?！?/p>　　《智慧七柱》讀書(shū)筆記篇二

　　T，E，勞倫斯的《智慧七柱》中所描寫的故事，經(jīng)美國(guó)著名導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩的巨片《阿拉伯的勞倫斯》的銀幕再現(xiàn)，而使無(wú)數(shù)人的心靈受到震撼和感動(dòng)。在這部巨著中，集博學(xué)的東方學(xué)家、天才的狂熱分子、勇敢堅(jiān)毅的戰(zhàn)士為一身的勞倫斯的身影躍然紙上，將讀者深深引入他的阿拉伯沙漠戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，他的回憶與夢(mèng)想，他的痛苦與思考……從他那種讓人驚嘆的永無(wú)止境的渴望與奮斗中，人們不難發(fā)現(xiàn)其折射出的，正是那個(gè)時(shí)代西方杰出人士面對(duì)殖民帝國(guó)主義走向衰竭這一大趨勢(shì)的一種精神掙扎。溫斯頓·丘吉爾高度評(píng)價(jià)此書(shū)“躋身于英國(guó)文學(xué)最偉大的著作之中，在戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的描述上，無(wú)人能夠超越?！?/p>　　《智慧七柱》讀書(shū)筆記篇三

　　書(shū)名叫做《智慧七柱》，就是智慧的七根支柱，依據(jù)作者勞倫斯____的宗教背景，這七根支柱分別是：

　　公義、殷勤、正直、仁愛(ài)、自律、誠(chéng)實(shí)、謙卑。

　　有公義，就是智慧的表現(xiàn);有殷勤、有自律、有仁愛(ài)、有誠(chéng)實(shí)，就是智慧人。

　　要真正理解這七根支柱的含義，需要對(duì)____教義有很深的了解。當(dāng)我逐個(gè)字逐個(gè)字，一個(gè)詞一個(gè)詞地去看這七個(gè)詞時(shí)，我知道自己的理解一定是非常淺顯的。

　　一、公義

　　“我口中的言語(yǔ)，都是公義，并無(wú)彎曲乖僻?！?/p>

　　“追求公義仁慈的，就尋得生命，公義和尊榮。”

　　公義是圣靈要在我們身上建立的性格，要有公義就要約束我們的舌頭。說(shuō)謊不一定是刻意的謊言，說(shuō)不準(zhǔn)確的話也是撒謊。

　　“說(shuō)出真話的，顯明公義;作假見(jiàn)證的，顯出詭詐?！?/p>

　　二、殷勤

　　“手懶的，要受貧窮，手動(dòng)的，卻要富足。夏天聚斂的，是智慧之子：收割時(shí)沉睡的，是貽羞之子?！?/p>

　　“殷勤人的手必掌權(quán)，懶惰的人必服苦?！?/p>

　　“懶惰的人，不烤打獵所得的;殷勤的人，卻得寶貴的財(cái)物?！?/p>

　　“殷勤籌劃的，足致豐裕。”

　　三、正直

　　“負(fù)罪之人的路，甚是彎曲;至于清潔的人，他所行的乃是正直。”

　　“正直人的純正，必引導(dǎo)自己?！?純正：人格的完整)

　　“奸詐人的乖僻，必毀滅自己?！?/p>

　　“正直人的道，是遠(yuǎn)離惡事，謹(jǐn)守己路的，是保全性命?！?/p>

　　四、仁愛(ài)

　　“不可使慈愛(ài)、誠(chéng)實(shí)離開(kāi)你，要系在你頸項(xiàng)上，刻在你心版上?！?/p>

　　“恨，能挑啟爭(zhēng)端，愛(ài)，能遮掩一切過(guò)錯(cuò)?！保性瓌t的愛(ài)，否則不是有智慧的愛(ài)。

　　“人有見(jiàn)識(shí)，就不輕易發(fā)怒;寬恕人的過(guò)失，便是自己的榮耀。”，有深度的愛(ài)。

　　完全的愛(ài)

　　愛(ài)能感化一切

　　五、節(jié)制

　　“多言多語(yǔ)，難免有過(guò);禁止嘴唇是有智慧?！?/p>

　　“愚妄人的惱怒立時(shí)顯露，通達(dá)人能忍辱藏羞。”

　　“暴怒的人挑啟爭(zhēng)端，忍怒的人止息紛爭(zhēng)?！?/p>

　　“寡少言語(yǔ)的有知識(shí);性情溫良的有聰明?！?/p>

　　不輕易發(fā)怒的，勝過(guò)勇士;治服己心的，強(qiáng)如取城。

　　一個(gè)節(jié)制的人能控制自己，不輕易發(fā)怒，靈里的冷靜，言語(yǔ)的節(jié)制，恩惠的嘴唇，謹(jǐn)守的口，柔和的舌，煉凈的言語(yǔ)

　　六、誠(chéng)實(shí)

　　“口吐真言，永遠(yuǎn)堅(jiān)立;舌說(shuō)謊話，只存片時(shí)?！?/p>

　　“往來(lái)傳舌的，泄漏密事;心中誠(chéng)實(shí)的，遮隱事情?！?/p>

　　“患難時(shí)倚靠不忠誠(chéng)的人，好像破壞的牙，錯(cuò)骨縫的腳?！?/p>

　　“奸惡的使者必陷在禍患里;忠信的使臣乃醫(yī)人的良藥?！?/p>

　　七、謙卑

　　“祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。”(意思是說(shuō)神會(huì)將恩寵加于謙卑的人身上)

　　謙卑的人最大的表現(xiàn)，就是能夠受教。一個(gè)驕傲的人只能教別人，不能受教;

　　真正的謙卑是不看自己，一個(gè)謙卑的人乃是一個(gè)受教的人。驕傲的人乃是羞恥的人，是個(gè)愚昧的人。

　　“驕傲來(lái)，羞恥也來(lái)，謙遜人卻有智慧?！?/p>

　　.............................................................................

　　附，電影《阿拉伯的勞倫斯》中的對(duì)白：

　　在沙漠里只有兩種人可以享樂(lè)，就是貝都因人跟神，而你兩者都不是，所以請(qǐng)記住我的話

　　我的名字只告訴朋友

　　我忠于英國(guó)和其他事情

　　喜歡沙漠的英國(guó)人,no man needs nothing

　　貪婪、殘忍、野蠻

　　阿卡巴就在那里，只要現(xiàn)在決定就可以過(guò)去。

　　沒(méi)有人可以穿越尼法德沙漠。

　　如果你愿意的話，我可以.

　　我無(wú)法為地點(diǎn)做主，我只能為自己做主

　　詛咒神明不是旅程的好開(kāi)始

　　嘉西姆的時(shí)間到了，那是注定的。(嘉西姆掉隊(duì)了)

　　沒(méi)有什么事情是注定的。(將嘉西姆救回來(lái))

　　那些不相信命運(yùn)的人，總是要眼見(jiàn)為實(shí)。

　　拿錢的人是仆人

　　我賺了很多土耳其人的錢，但我還是很窮，因?yàn)槲沂侨嗣竦暮恿鳌?/p>

　　你像女人一樣讓我心煩

　　勞倫斯談判的藝術(shù)，讓哈威塔特部族加入他們，進(jìn)攻阿拉巴.。

　　那是上天注定好的。【勞倫斯親手處決了犯下偷盜罪的賈希姆，在得知?jiǎng)趥愃箤?duì)賈希姆的救命之恩后，哈威塔特部落的首領(lǐng)奧達(dá)·阿布塔耶評(píng)價(jià)道?！?/p>

　　對(duì)勞倫斯來(lái)說(shuō)，仁慈是他所愛(ài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)那只是一種好禮貌，你可以判斷，那一項(xiàng)動(dòng)機(jī)比較信得過(guò)。

　　你回答了，但你什么都沒(méi)說(shuō)，那就是政治。

　　記者問(wèn)羅倫斯：

　　1、他們(指貝都因人)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得什么?

　　他們將會(huì)獲得他們的自由

　　2、沙漠中是什么吸引你

　　因?yàn)樗蓛?/p>

　　小偷之間或許還有尊嚴(yán)，但政客是無(wú)恥的。

　　這里不需要戰(zhàn)爭(zhēng)了。

　　戰(zhàn)后的討價(jià)還價(jià)，是老頭子的事情。

　　年輕人制造戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是年輕人的本質(zhì)，是未來(lái)的勇氣跟希望。

　　老人則維持和平，和平的罪行是老人的罪行，是不信任跟戒心。