國(guó)學(xué)大師、文化巨匠林語(yǔ)堂先生經(jīng)典人生散文首次結(jié)集出版，林語(yǔ)堂以人生優(yōu)游者的獨(dú)特視角展現(xiàn)出詩(shī)樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風(fēng)情。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了《人生不過(guò)如此》讀后感，歡迎大家參閱。

　　《人生不過(guò)如此》讀后感篇一

　　從《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，《人生不過(guò)如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。在他生活的每一個(gè)時(shí)期對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。”我看到了他的超然，我能做到嗎?

　　時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來(lái)送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。

　　讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!

　　無(wú)獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說(shuō)有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。”

　　那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受?他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重。”圣人摞了一下銀白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因。”

　　那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重。”圣人緊接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。

　　是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們?cè)谏臍v程中精心從這個(gè)世界里尋找來(lái)的愛(ài)情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅?mèng)縈，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。

　　《人生不過(guò)如此》讀后感篇二

　　孔子說(shuō)“四十不惑”。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關(guān)于人生之問(wèn)題。在經(jīng)歷了許許多多之后，或喜怒，或哀懼，或戚郁、或迷惘，或愛(ài)恨……種種之情，矛盾糾結(jié)，于胸中連綿起伏，每每煩惱雜交之時(shí)，便去讀書尋求解脫，到底人生是什么?到底人生為什么?忽然我在書架上發(fā)現(xiàn)了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》，“不過(guò)如此”到底是怎樣?且看他老人家是如何看破紅塵的吧。因其正和我當(dāng)下之心，便孜孜而讀，讀罷合卷，欣然，豁然，釋然——人生應(yīng)該如此：享受!

　　人生應(yīng)該是享受的。

　　提到享受，很自然會(huì)聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進(jìn)取、吃喝玩樂(lè)之類。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。

　　人生要學(xué)會(huì)享受自然。

　　人本身即是自然的一部分，從自然人的孕育而來(lái)，而經(jīng)過(guò)一生的無(wú)論是叱咤風(fēng)云也好，卑微低賤也好，最終都要化為一縷煙或是一掊土，回歸到自然之中。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。

　　林語(yǔ)堂是個(gè)很有自然情趣，且十分會(huì)享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認(rèn)為那不是人類應(yīng)該住的房子，但有一段時(shí)間他還是決心租了一個(gè)洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹(shù)干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥(niǎo)縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。”后來(lái)他又搬回了人宅，他說(shuō)在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽(tīng)聽(tīng)蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡(jiǎn)直是個(gè)美妙的動(dòng)物世界。他說(shuō)，他的小孩子在這個(gè)園中觀察物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學(xué)堂念自然教科書來(lái)得親切而有意味。

　　他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。

　　他說(shuō)：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。”它可以治愈很多人類的病，諸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的煩惱。他還寫道：“一個(gè)人如果能和自然界偉大的東西發(fā)生聯(lián)系，他的心會(huì)真正變得偉大起來(lái)。”

　　是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個(gè)舞臺(tái)的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當(dāng)做音樂(lè)會(huì)，把山上的微風(fēng)看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。這樣我們便變得偉大起來(lái)，像大地和蒼穹那么偉大。這是多么寬廣的境界，多么迷人的智慧啊!

　　我情不自禁地被感動(dòng)著。那雄渾的山，那柔情的水，那靈嫵的草木，那多情的鳥(niǎo)獸……瞬間都在我身邊美妙起來(lái)，于是，我合上了書，出得樓來(lái)，享受自然。

　　冬日的風(fēng)沒(méi)那么凜冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這次我沿著小路來(lái)到了冬日很少來(lái)到的小樹(shù)林，哈，這么多的鳥(niǎo)，以前怎么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，鳥(niǎo)的叫聲真好聽(tīng)，或“啾啾啾”，或長(zhǎng)笛悠揚(yáng)，或如嗩吶吹奏，或柔腸百轉(zhuǎn)，或清脆悅耳，在林枝間飛上飛下，你追我逐，真是妙趣橫生啊!再看林間，樹(shù)影疏斜，陽(yáng)光明艷，天空湛藍(lán)，白云飄飄，我的心立刻通暢起來(lái)，開(kāi)闊起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)，真如林語(yǔ)堂說(shuō)：“能享受自然的人是真正快樂(lè)的人，能與大自然協(xié)調(diào)的人是真正快樂(lè)的人。”

　　人生要充分珍愛(ài)享受自己的身體。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：“我們有一個(gè)軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應(yīng)當(dāng)看好我們這架自行修補(bǔ)的奇妙機(jī)器，我們要好好地享用它。”

　　我們都有一個(gè)健全的肢體，可是我們幾時(shí)重視過(guò)?幾時(shí)愛(ài)惜過(guò)?又幾時(shí)享受過(guò)?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。我們有眼睛，真的很好地觀察了嗎?有多少東西我們視而不見(jiàn);我們有耳朵，真的很好的傾聽(tīng)了嗎?多少美妙的聲音我們充耳不聞;我們有腳啊，可是我們真正腳踏實(shí)地走多少路;我們有手啊，可是我們的又有多少時(shí)間是閑著的呢?

　　當(dāng)我們看到一位法國(guó)時(shí)尚雜志總編在中風(fēng)后全身只有左眼睛會(huì)眨，而他就用這只眼睛寫成了小說(shuō)巨著的時(shí)候，當(dāng)我們看到美國(guó)那位無(wú)腿無(wú)胳膊人怎樣快樂(lè)的生活的時(shí)候，我們作何感想呢?

　　而當(dāng)我們老的時(shí)候，各個(gè)器官都不靈便的時(shí)候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來(lái)吧，讓我能聽(tīng)一會(huì)音樂(lè)吧，讓我能讀一會(huì)書吧，讓我能睜開(kāi)眼睛看看太陽(yáng)吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當(dāng)這些都已成為奢求的時(shí)候，人生就真的再也不會(huì)享受了，可是當(dāng)我們可以盡情享用的時(shí)候，我們把自己的身體弄到哪里去了?

　　人生是應(yīng)該享受快樂(lè)的。

　　他說(shuō)：“人生于世，所碰到的問(wèn)題不是應(yīng)該以什么做目的，應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，而是要怎么利用此生，利用上天付給他的五六十年的光陰。他應(yīng)該調(diào)整他的生活，使他能夠在生活中獲得最大的快樂(lè)。”

　　我們?nèi)松膸资?，都在做什么?主要的不外乎工作和生活。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂(lè)趣呢?我們一天一天活著，一天一天過(guò)著，但我們是一天一天都在快樂(lè)著嗎?

　　真的很感謝林先生讓我在不惑之時(shí)豁然開(kāi)朗。

　　人生應(yīng)該是自由的。林先生說(shuō)：“一個(gè)人只有具有這種自由的意識(shí)和淡漠的態(tài)度，結(jié)果才能深切地?zé)崃业叵硎苋松?rdquo; 他曾經(jīng)寫過(guò)：“對(duì)我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。”所以 我們還要學(xué)會(huì)享受這份人生的自由。

　　在享受中，我讀完了林語(yǔ)堂的《人生不過(guò)如此》。我深深地感悟到，人生應(yīng)該無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受：享受潛心讀書的陶醉、享受獲得知識(shí)的愉快、享受傾心談話的歡樂(lè)、享受無(wú)限幻想的喜悅、享受樂(lè)善好施的給予、享受……只有這樣，人生才會(huì)真正的快樂(lè)，才會(huì)不枉活一生。

　　《人生不過(guò)如此》讀后感篇三

　　作為一個(gè)九零后的人來(lái)說(shuō)，在生活學(xué)習(xí)中會(huì)靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗(yàn)和感觸寫出來(lái)的東西，體味不同的人生，在我來(lái)說(shuō)還早。總是覺(jué)得自己作為年輕人又是九零后來(lái)說(shuō)，看這些“老古董”就會(huì)覺(jué)得太深沉了。坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，老師布置了任務(wù)才有去看林語(yǔ)堂先生的作品。初看到《人生不過(guò)如此》這個(gè)名字，以為它的內(nèi)容會(huì)是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語(yǔ)堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對(duì)人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說(shuō)故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見(jiàn)本心，紅塵深處不染塵”的別致。

　　我不敢說(shuō)我在讀了部作品后有什么觀點(diǎn)，這只是我自己的一種粗見(jiàn)，我這樣覺(jué)得。因?yàn)檫@部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能了解林語(yǔ)堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。

　　書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語(yǔ)堂先生生命中不同時(shí)期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來(lái)。

　　佛洛伊德說(shuō)，幼年的記憶，會(huì)進(jìn)入你的潛意識(shí)里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對(duì)林語(yǔ)堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時(shí)期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺(jué)之外，只是一個(gè)快樂(lè)的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛(ài)情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡(jiǎn)樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因?yàn)槲蚁嘈盼胰匀皇怯靡粋€(gè)簡(jiǎn)樸的農(nóng)家子的眼睛來(lái)觀看人生。”、“童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的和道德的至為強(qiáng)有力的后盾;一與社會(huì)中的偽善和人情之勢(shì)利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對(duì)他的一生帶來(lái)重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見(jiàn)的青山和兒時(shí)常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見(jiàn)文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑。”、“那些青山，如果沒(méi)有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會(huì)愛(ài)真、愛(ài)美，那就是因?yàn)槲覑?ài)那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會(huì)上一般士紳階級(jí)之孤立無(wú)助、依賴成性和不誠(chéng)不實(shí)而微笑，也是因?yàn)槟切┣嗌?。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因?yàn)槟切┣嗌健Ｈ绻易杂X(jué)我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡(jiǎn)樸，又如果我讀中國(guó)詩(shī)歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡(jiǎn)樸的生活與高尚的思想，總是因?yàn)槟切┣嗌降木壒?rdquo;。

　　每個(gè)人的童年都會(huì)對(duì)自己后來(lái)的生活或多或少帶來(lái)影響，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始學(xué)會(huì)接收東西的時(shí)候，那些東西就存在了，它開(kāi)始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來(lái)的我們一路成長(zhǎng)，那些東西跟著你開(kāi)始長(zhǎng)大。