秋雨先生的《道士塔》是一篇有著濃厚的愛國(guó)主義色彩的文章,通過寫莫高窟敦煌文書所遭受的歷史厄運(yùn)以及作者對(duì)此的感悟沉思,來引起人們對(duì)中國(guó)古代燦爛文化的重視。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹说朗克x后感，歡迎大家參閱。

　　道士塔讀后感篇一

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

　　當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國(guó)時(shí)，孰知，那是我們中國(guó)延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。高考試題庫267

　　那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮的樣子的時(shí)候，他不知道，他損害的是一個(gè)民族的文明古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不知道，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國(guó)千古文明送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然知道這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國(guó)的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!

　　當(dāng)看到我國(guó)的文物被運(yùn)往其他國(guó)時(shí)，我的感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”時(shí)，中國(guó)專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，可那些文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里，自己研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

　　傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……

　　道士塔讀后感篇二

　　今天讀了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家的手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

　　余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)力沒有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無論”。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏?，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)-文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”

　　俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無罪。因?yàn)樗麩o知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣國(guó)-賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家“盜缺中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

　　道士塔是余秋雨文化苦旅的第一篇文章,說實(shí)話我現(xiàn)在已經(jīng)忘了具體的細(xì)節(jié)了,呵呵,寫這篇文章之前我又翻了一遍,結(jié)果現(xiàn)在要我說具體講了什么,還是一點(diǎn)也想不起來了.只能說知道一個(gè)大概,知道講的什么意思,卻不知道一絲一毫的細(xì)節(jié)描寫.敦煌的壁畫被王道士賣給了外國(guó)人.外國(guó)人用施舍的價(jià)格就獲得了最珍貴的珍寶.這些珍寶可能永遠(yuǎn)也沒有辦法要回來了吧,放在了外國(guó)的展覽館里,中國(guó)人研究自己的文化只能靠花大筆的錢買來一些模糊的膠卷.研究自己的文化要花錢從外國(guó)人那里買來膠卷,想一想是多么的不合邏輯,而放在中國(guó)身上,又是非常的正常.深切的悲哀,肉體曾經(jīng)的被蹂躪,過個(gè)幾十年可能還會(huì)平復(fù),而靈魂永遠(yuǎn)被禁錮,不論多久都是不能平復(fù)的傷痛.文化就是我們的靈魂,而我們的文化卻在別人的手里...........

　　自大和自卑是兩種完全相反的情緒,卻往往又同時(shí)在一個(gè)母體上存在,互相作用,互相影響.自大和自卑的混合體最容易在敗家子和暴發(fā)戶中產(chǎn)生.當(dāng)昔日的榮耀被打破的時(shí)候,自卑開始蔓延,而產(chǎn)生自卑的同時(shí),對(duì)昔日榮耀的顧及和留戀則產(chǎn)生了自大,硬撐著的自大其實(shí)是因?yàn)樾睦锔惺苤员皶r(shí)時(shí)刻刻傳來的噬心痛感.暴發(fā)戶則相反,今日的榮耀產(chǎn)生的強(qiáng)烈自大和心中仍然揮之不去的對(duì)昔日低下出身的強(qiáng)烈自卑同時(shí)纏繞著心緒.不能自己平衡心態(tài),要么自瘧,要么他瘧,都是瘋狂的歇斯底里.前者成了中國(guó),而后者則造就了日本.中國(guó)的文明昌盛,中國(guó)的強(qiáng)大榮耀,中國(guó)的輝煌光明,實(shí)在是歷經(jīng)幾千年基淀下來的成果,是東亞世界的中心和啟明星,周邊的文化或者接受而共入文明的光輝,或者抗拒而成為野蠻的代稱,竟是再也沒有一種文明和文化能夠讓中華學(xué)習(xí),中華佩服存在于身邊.中國(guó)是世代貴族,文化的貴族,這種氣質(zhì)和內(nèi)涵是幾千年養(yǎng)成下來的,決不是一朝一夕就可以塑造的,這也是中國(guó)為什么這么理直氣壯的認(rèn)為自己是中央之國(guó),天朝上國(guó),而周圍其他國(guó)家不論政治上是否都認(rèn)可,而文化心態(tài)上卻也都持著相同看法的理由.想想如果一個(gè)民族和國(guó)家在文化文明上認(rèn)同另一個(gè)民族和國(guó)家是自己的母體,那么具體到了政治上又怎么還有名義去反抗呢,所謂大義已經(jīng)在中國(guó)了,而這又增加了中國(guó)的信心,以一種強(qiáng)烈的自信心主導(dǎo)著東亞的文明局勢(shì).歐洲在羅馬滅亡從來沒有一個(gè)國(guó)家使得其他周邊的所有國(guó)家都認(rèn)可為文明的中心吧,沒有一個(gè)國(guó)家占有文明的大義而使得其他國(guó)家在心理上處于一種自覺的臣服的地位吧,而中國(guó)一直占有這樣的位置.

　　這是中國(guó)的光榮,也是中國(guó)的悲哀.沒有競(jìng)爭(zhēng)力的世界是停滯的世界,沒有天敵的動(dòng)物是不會(huì)進(jìn)化的動(dòng)物.當(dāng)這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的巨變的時(shí)候,最先進(jìn)的變成最落后的時(shí)候,最難轉(zhuǎn)變的往往是原來先進(jìn)而現(xiàn)在落后的國(guó)家和民族.日本抓住機(jī)會(huì)變成了近代國(guó)家,而中國(guó)還在討論中學(xué)西學(xué)的先后問題,曾經(jīng)被壓抑了幾千年的破落戶突然抖了起來,能希望他會(huì)善待自己曾經(jīng)的主家和老師嗎?恐怕這暴發(fā)戶的心里最厭惡被人提起的往往是這曾經(jīng)地位低下的時(shí)代吧,而要想緩解這種發(fā)自心底的自卑和現(xiàn)今實(shí)力的自大的唯一途徑就是瘋狂的虐-待自己原來的父母之邦了.很多人不能理解為什么在侵華日軍中會(huì)有那么多的變-態(tài)狂,殺人狂,為什么一個(gè)原本在國(guó)內(nèi)遵紀(jì)守法的平民,搖身一變就成了人形獸心的超級(jí)變-態(tài),殺人并不有助于軍事行動(dòng),吃人肉而實(shí)際上軍糧并不缺少,燒掉一整座城市借口是為了給自己取暖,這些非人類的作為是大多數(shù)人不能理解的,而對(duì)于自卑自大狂來說則實(shí)在是減輕心理變化的途徑了.看的時(shí)候,日本的首相伊藤博文對(duì)李鴻章說了一句話,他說:條約(馬關(guān)條約)簽訂以后,日本千年以來對(duì)中國(guó)稱 '是' 的歷史終于結(jié)束了.' 聽到這句話的時(shí)候,一種心靈深處的痛苦蔓延全身,中國(guó)再也不是天朝上國(guó),再也不是文明中心,再也不是東亞的父母之邦了.相信當(dāng)時(shí)代的人會(huì)感受的更深吧,榮耀已經(jīng)完全失去了,闊綽的日子一去不復(fù)返了,諾大的家業(yè)完全的敗壞光了.

　　以后的歲月里,面對(duì)著列強(qiáng)的日新月異,不斷進(jìn)步,而自己國(guó)家的裹足不前,日益落后的局面,屢戰(zhàn)屢敗的創(chuàng)傷,自卑這種原本中華文明里沒有的情緒日益強(qiáng)化了,從而成為了整體國(guó)民的潛意識(shí):洋人是打不贏的.對(duì)敵人產(chǎn)生了這樣的念頭,什么反抗的行為甚至信念都會(huì)消失了.但是作為大戶出身的,在環(huán)環(huán)歧視中,還要高喊著我們?cè)?jīng)如何如何,換來的只是有意無意的置疑和嘲笑聲,噬心的痛感.......于是不能虐-待外人,虐-待自己國(guó)民還是可以的,外戰(zhàn)外行,內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行,對(duì)外卑躬屈膝,對(duì)內(nèi)暴戾殺伐,對(duì)外國(guó)人以德報(bào)怨,對(duì)自己國(guó)民寧可錯(cuò)殺三千,不可放過一個(gè).中國(guó)的悲哀,是文化上的悲哀,不是實(shí)力上的悲哀。

　　道士塔讀后感篇三

　　道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。

　　全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因?yàn)闊o知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因?yàn)闊o知，他將窟中無價(jià)的國(guó)寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因?yàn)闊o知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。

　　國(guó)寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?，在這個(gè)覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)住Ｄ敲?，元兇是誰?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國(guó)，那個(gè)沒落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來替我們保管?想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。

　　這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個(gè)世紀(jì)。然而時(shí)光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個(gè)個(gè)恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們?cè)谀呖叨撮_的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個(gè)國(guó)人還能坐視不理?一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國(guó)人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對(duì)峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國(guó)人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國(guó)文物的膠卷，回國(guó)后對(duì)著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。

　　一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時(shí)至今日，不少人認(rèn)識(shí)了這個(gè)名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國(guó)寶的價(jià)值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會(huì)怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。