《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇1

　　這段時(shí)期的曾國(guó)藩由侍郎變?yōu)橄孳娊y(tǒng)帥，由文而武、由政事而軍事，可謂是經(jīng)歷了180度大轉(zhuǎn)變。所以之后的家書(shū)主要討論戰(zhàn)事，較少得提及治學(xué)之道。起初，曾國(guó)藩所帶領(lǐng)的湘軍并不被大家看好，后來(lái)不斷取得勝利進(jìn)而成為了對(duì)抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主力軍，可見(jiàn)曾國(guó)藩將所讀所學(xué)所見(jiàn)所識(shí)成功得運(yùn)用到治軍打仗上。在后來(lái)曾國(guó)藩回家守父喪，他頻繁寫(xiě)信給出戰(zhàn)的九弟告訴他治軍之理。

　　身為湘軍統(tǒng)帥的曾國(guó)藩被紛繁的戰(zhàn)事所纏身，也不忘時(shí)常寫(xiě)家書(shū)，關(guān)照家里大小適宜以及后輩的教育問(wèn)題，可以看出曾國(guó)藩是個(gè)內(nèi)心平和淡定的人，也體現(xiàn)了作為長(zhǎng)兄、父親不離不棄的責(zé)任心。

　　1、告誡家人：戒驕戒墮、不忘初心

　　隨著曾國(guó)藩的官越做越大，曾家在當(dāng)?shù)氐牡匚灰苍絹?lái)越高，曾國(guó)藩生怕自己的家人驕奢淫逸、不思進(jìn)取，多次囑咐家人要守耕讀之家本色，不忘初心。

　　“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱(chēng)因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者”。

　　“吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無(wú)存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添柴等事。其拾柴收糞等事，必須一一為之;插田蒔禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)之。”

　　“一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象;一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。”

　　“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆以為首，戒惰以不晏起為首。

　　“余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。”

　　2、告誡自己：功名難居、謹(jǐn)慎收斂

　　在曾國(guó)藩帶領(lǐng)的湘軍開(kāi)始不斷取得勝利的時(shí)候，他的家書(shū)中并沒(méi)有意氣發(fā)舒、得意洋洋，給人的印象反而是謹(jǐn)慎、收斂、退縮等。

　　“家中卻不可過(guò)于寬裕;因處亂世，愈窮愈好。以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆報(bào)，享此榮名，寸心兢兢，且愧且慎?，F(xiàn)在但愿官階不再進(jìn)，虛名不再?gòu)垼］岽艘詿o(wú)咎，即是持家守身之道，至軍事之成敗利鈍，此關(guān)乎國(guó)家之福，吾惟力盡人事，不敢存絲毫僥幸之心。”

　　曾國(guó)藩認(rèn)為“名者，造物所珍重愛(ài)惜，不輕以予人者”、“功名之地，自古難居”，可以看出在成名之后，他還能保持十分的清醒，這點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　“余德薄能鮮，而享天下之大名，雖由高、曾、祖、父累世積德所致，而自問(wèn)總覺(jué)不稱(chēng)，故不敢稍涉驕奢。家中自父親、叔父奉養(yǎng)宜隆外，凡諸弟及吾妻吾子吾侄吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍。”

　　3、希望兒子做“讀書(shū)明理之君子”

　　曾國(guó)藩早期的軍事生涯是相當(dāng)郁悶的，湘軍在最初不被看好，而且曾國(guó)藩作為湘軍的統(tǒng)帥也沒(méi)有實(shí)際權(quán)利，而且官職常變，不能取信于人，再加上曾國(guó)藩初期寫(xiě)的《討粵匪檄》也得罪了很多權(quán)貴，致使這段時(shí)間的仕途坎坷。

　　也許正是多年來(lái)曾國(guó)藩深切得體會(huì)到了官場(chǎng)的復(fù)雜不易，他多次告誡自己的弟弟們不要和官場(chǎng)有過(guò)多的來(lái)往：

　　“吾年來(lái)飽閱世態(tài)，實(shí)畏宦途風(fēng)波之險(xiǎn)，常思及早抽身，以免咎戾，家中一切，有關(guān)系衙門(mén)者，以不興聞為妙。”“余食祿已久，不能不以國(guó)家之憂(yōu)為憂(yōu)，諸弟則盡可理亂不聞也。子侄輩總宜教之以勤，勤則百弊皆除，望賢弟留心。”

　　對(duì)于大兒子曾紀(jì)澤，曾國(guó)藩希望他做讀圣賢書(shū)的君子即可：

　　“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”

　　或許這種“衣食無(wú)憂(yōu)、做讀書(shū)明理的君子”的生活狀態(tài)也正是曾國(guó)藩自己所向往的，他或許是矛盾的：一方面想要讀書(shū)做官想要做出一番事業(yè)，另一方面他此時(shí)郁郁不得志深感官場(chǎng)的復(fù)雜多變。

　　讀《曾國(guó)藩家書(shū)》最大的收獲就是有利于自己修身養(yǎng)性，曾國(guó)藩是個(gè)性格極其飽滿(mǎn)的人，從他身上可以看到很多優(yōu)秀的品質(zhì)，讀他的書(shū)信可以讓焦躁的心態(tài)趨于平和。家書(shū)里確是蘊(yùn)含了很多處世為人的哲理，而這些哲理值得好好深思、品味、吸收。

　　最后，“軍事變幻無(wú)常，每當(dāng)危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟。”這句感覺(jué)很適合現(xiàn)在的A股市場(chǎng)狀態(tài)，分享給大家。

　　曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇2

　　曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。

　　著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀(guān)，稱(chēng)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。”青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。

　　《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

　　1、痛改前非自我反省。

　　2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。

　　3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。

　　4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。

　　5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián);德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

　　6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿(mǎn)自足，不能有所成。

　　7、做事當(dāng)不茍不懈

　　8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。

　　9、做人須要有恒心，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

　　10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

　　11、做人要自立自強(qiáng)。

　　12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

　　13、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒。

　　14、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

　　15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠(chéng)宜珍重!

　　16、親近良友愈久，獲益愈多。

　　曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇3

　　本周又讀了曾國(guó)藩的幾十封家書(shū)，這一段時(shí)期的曾國(guó)藩官場(chǎng)上經(jīng)歷了一次大的升遷，從四品的翰林院侍講學(xué)士一連跳躍四級(jí)，升為從二品的內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜;后來(lái)又升一級(jí)為正二品侍郎。官場(chǎng)上平步青云，但家庭上曾國(guó)藩的祖母、祖父相繼去世，來(lái)京做官十余年的曾國(guó)藩未能回家一次，思家之切只能通過(guò)家書(shū)來(lái)表達(dá)。

　　1、治學(xué)理念：學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主

　　在經(jīng)歷過(guò)前面幾次和兄弟們的爭(zhēng)執(zhí)后，為了防止諸弟們?cè)傩纳锤校鴩?guó)藩不再在家書(shū)中過(guò)多得說(shuō)教，而是教他們“有恒”二字。

　　“別立課程，多講規(guī)條，使諸弟遵而行之，又恐諸弟習(xí)見(jiàn)而生厭心;欲默默而不言，又非長(zhǎng)兄督責(zé)之道。是以往年常示諸弟以課程，近來(lái)則只教以有恒二字。”

　　“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”論資質(zhì)，曾國(guó)藩并非所謂的天縱英才，并且他常年身體不好，患有耳鳴、牛皮癬等病，能做出如此偉大的事業(yè)，確時(shí)主要得力于他的有恒。

　　2、家教理念：不肯留銀錢(qián)與后人

　　這幾十封家書(shū)中，最出彩的就是曾國(guó)藩家教的理念。

　　“大凡做官之人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私服于一家而刻薄于親戚族黨。予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。神明鑒臨，予不食言。”

　　“斷不蓄積銀錢(qián)為兒子衣食之需。蓋兒子若賢則不靠宦囊，亦能自覓衣飯;兒子若不肖，則多積一錢(qián)，渠將多造一孽，后來(lái)淫逸作惡，必且大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢(qián)與后人。”

　　疼愛(ài)子女，乃天下父母之心，中國(guó)父母由于深受傳宗接代思想的影響，竭盡全力為下一代留下豐厚財(cái)產(chǎn)。但是曾國(guó)藩認(rèn)為不應(yīng)該為后代留下銀錢(qián)，如果他有本事，可以靠自己吃飯，否則反而是助紂為虐。曾國(guó)藩的這一言論在很多“官二代”、“富二代”的身上得到了驗(yàn)證。

　　“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延續(xù)三四代;耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代;孝友之家，則可以綿延十代八代。”

　　以曾國(guó)藩的作為，他的子女?dāng)嗫梢猿蔀樗^的“官二代”、“富二代”，但是曾國(guó)藩提倡以“孝友之風(fēng)”治家，這一理念也傳遞給了他的后代，所以曾家的子孫中還是出了很多人才的。

　　3、為官理念：清廉

　　曾國(guó)藩還在做翰林院侍講學(xué)士的時(shí)候，在家書(shū)中就經(jīng)常囑咐家中的父母兄弟“杜門(mén)謝客”，在連升四級(jí)之后，祖父大人去世的時(shí)候，他堅(jiān)持只收祭幛挽聯(lián)、不收錢(qián)財(cái)。可見(jiàn)其為官之清廉。

　　4、擇婿：不善識(shí)婿

　　隨著曾國(guó)藩的孩子一個(gè)個(gè)出世，娃娃親也開(kāi)始如火如荼得定起來(lái)了，曾國(guó)藩總共有六個(gè)女兒，根據(jù)唐浩明的描述，這六個(gè)女兒中只有小女兒比較幸運(yùn)，其他五個(gè)命運(yùn)多舛。

　　長(zhǎng)女紀(jì)靜嫁給了湖南湘潭籍翰林袁芳瑛的兒子，但是個(gè)紈绔子弟，娶妻之前先買(mǎi)妾。二女紀(jì)耀三十九歲時(shí)病逝法國(guó)，終生未育。三女紀(jì)琛，丈夫從小嬌生慣養(yǎng)，夫妻關(guān)系不和諧。四女紀(jì)純，丈夫早逝。五女幼殤。只有六女紀(jì)芬，婚姻幸福，子孫滿(mǎn)堂，壽過(guò)九十。

　　五個(gè)成年的女兒，有四個(gè)出嫁后不幸福，不幸福的原因是丈夫不理想。善于識(shí)人的曾國(guó)藩為何不善識(shí)婿?一是曾國(guó)藩選的是親家，不是女婿。父親們盡管不錯(cuò)，但兒子們卻依賴(lài)父親的資源驕奢淫逸;相比于這些父親，曾國(guó)藩的教育理念則比較明智。二是訂的是娃娃親，也不能悔改。小孩子的品行會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)不斷改變，曾國(guó)藩確實(shí)也沒(méi)有預(yù)測(cè)的能力，只能憑借父母的品行來(lái)判斷。三是不能改嫁。

　　所以曾國(guó)藩不“識(shí)婿”更多是由于傳統(tǒng)體制的緣故，但是曾國(guó)藩曾將大女婿趕出衙門(mén)并表示從此不再認(rèn)他，卻一定要女兒認(rèn)丈夫守婦道，不讓住娘家，結(jié)果29歲在痛苦中去世。曾國(guó)藩堅(jiān)持讓大女兒“三從四德”，而不顧大女兒的個(gè)人幸福，這里也可以看出他固執(zhí)傳統(tǒng)的一面。

　　曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇4

　　俗話(huà)說(shuō)：文如其人。讀曾國(guó)藩的家書(shū)，好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái)，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)政治家。家書(shū)從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書(shū)時(shí)一樣，始終以讀書(shū)人自居，這決定了他對(duì)周?chē)挛锏目捶?，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的?duì)為學(xué)、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí)，按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng)。他在家書(shū)中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時(shí)，他官學(xué)并舉，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對(duì)弟弟、兒子曉之以理，動(dòng)之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。

　　感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書(shū)方法和效果的總結(jié)。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開(kāi)始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了，可是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí)、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步。他講究做人與作文融會(huì)貫通，特別強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。以詩(shī)言之，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對(duì)科舉考試，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說(shuō)情。他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法，他談到“看生書(shū)宜求速，溫舊書(shū)宜求熟，習(xí)字宜有恒，作文宜苦思”。讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng)、讀書(shū)的關(guān)鍵時(shí)期，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。

　　除了讀書(shū)習(xí)字之外，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò)，僅從個(gè)人角度來(lái)看，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書(shū)中窺見(jiàn)一斑。他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀(guān)念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂(lè)，不復(fù)以讀書(shū)立身為事”。在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ)，故文理淺陋而不自知。處境太順，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí)，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對(duì)同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之。久之，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢(qián)多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無(wú)做法”，“此時(shí)家門(mén)極盛，處處皆行得通。一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預(yù)為之地，不見(jiàn)不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法，從某種意義上說(shuō)，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍。讀曾氏家書(shū)一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話(huà)，有助于糾正社會(huì)上某些觀(guān)念的誤導(dǎo)。

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