《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作，是一部描寫愛情與婚姻的經(jīng)典小說。作品以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，共寫了四起姻緣：伊麗莎白與達(dá)西、簡與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于《傲慢與偏見》讀書筆記，給大家作為參考：

　　《傲慢與偏見》讀書筆記篇1：

　　《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經(jīng)接觸過了。只是當(dāng)時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之后，再次翻閱，別有一番風(fēng)味。

　　班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕;而彬格萊的好朋友達(dá)西·費(fèi)茨威廉個性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因?yàn)榘嗉{特一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過程。

　　書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：“彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風(fēng)度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習(xí)。達(dá)西立刻引起全場的注意，因?yàn)樗聿目齻?，眉清目秀，舉止高貴，于是他進(jìn)場不到五分鐘，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。”人們就是以財富來衡量一個人的。在達(dá)西與伊莉沙白的年代是趨于保守的，也會有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會比較少發(fā)生。在我看法里我認(rèn)為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因?yàn)樾误w的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西;一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢?或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾?傲慢和偏見，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達(dá)西也只是一個代表而已。而出身、財產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。不過《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻并非意味著男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產(chǎn)物。小說人物全然融入其社會現(xiàn)實(shí)，依循社會規(guī)則，譜出故事情節(jié)。由于明白婚姻關(guān)系可提供階級提升與經(jīng)濟(jì)改善的機(jī)會，財力與社會地位為決定結(jié)婚對象的相關(guān)條件。本文以社會女性主義觀點(diǎn)切入，檢視奧斯汀的社會背景，探索社會環(huán)境如何影響女性在面臨婚姻時，內(nèi)心的焦慮與掙扎。就社會女性主義者而言，物質(zhì)環(huán)境為塑造女性婚姻意識的決定因素。事實(shí)上，婚姻，就小說人物而言，為一個階級交換與經(jīng)濟(jì)交流的市場。為了達(dá)成結(jié)婚的目的，女性人物擅于把自己轉(zhuǎn)化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。此一時期女性受到社會價值的鼓勵，利用其女性特質(zhì)來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的抉擇時往往呈現(xiàn)對婚姻無意識的不安。愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有差別的，其中一點(diǎn)誠實(shí)，男女主人公就太缺少了。正因?yàn)槿绱瞬攀沟门鹘遣话病?/p>

　　人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能于伊麗莎白的年紀(jì)有很大的關(guān)聯(lián)，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對于一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過于在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼里看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養(yǎng)的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘于做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對于這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點(diǎn)是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對于這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個“高高在上”的達(dá)西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。 不過幸運(yùn)的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。 傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現(xiàn)實(shí)社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是知識、教養(yǎng)、還是愛情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧!

　　《傲慢與偏見》讀書筆記篇2：

　　《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實(shí)這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當(dāng)時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

　　這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西。可笑他的話里充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感?對于旁人的點(diǎn)評又怎能輕易的置若罔聞?對達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘?合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉?不幸哉?

　　文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達(dá)西的個性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個眼光銳利，一個機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達(dá)西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會,可能是個女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。就當(dāng)時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

　　這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

　　作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實(shí)動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

　　《傲慢與偏見》讀書筆記篇3：

　　讀書或是為了情節(jié)的曲折跌宕帶來的視覺沖擊，或是天性本身的興趣使然，或是僅通過讀書來沉淀心性，陶冶性情…

　　當(dāng)然，我不否認(rèn)書中的浪漫唯美讓自己愛上飄飄欲醉的感覺，也不否認(rèn)作者高超的筆法，刻畫出栩栩如生的人、事和物，這些都是對讀者的吸引力，吸引力成了誘惑，興趣油然而生。我喜歡國外的著作，我也堅(jiān)信被幾代人追捧的作品絕對有其值得深究、值得借鑒、值得反思的地方。但由于語言的不精，只能閱讀譯本，這多少有些遺憾，畢竟沒有一個譯者能將原著中的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　《傲慢與偏見》一聽名字，我的第一感覺就是抓不住頭緒，這講的什么?心中毫無概念，待讀了前言后才明白這本書主要反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初出于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和風(fēng)土人情。以伊麗莎白與達(dá)西的婚事為主線，突出表現(xiàn)了當(dāng)時中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度。

　　“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”開文第一句話倒是風(fēng)趣幽默的多，讓人不禁莞爾。

　　伊麗莎白—理智，幽默，俏皮。我最欣賞的是她的理智，理智聰明的女人不多見，理智的可愛的女人更不多見。開始達(dá)西的傲慢讓她不悅，魏克翰的顛倒黑白讓她對達(dá)西更加厭惡。所以，她果斷的拒絕了他的求婚。達(dá)西，上流社會含著金鑰匙出生的少爺，英俊的外表，理所當(dāng)然是女性心中的白馬王子，然而，她有自己的原則，她的婚姻必須建立在愛情之上。身份，地位，金錢～當(dāng)然，結(jié)婚不考慮這些因素?zé)o疑又是愚蠢的。理智的選擇，婚姻少了愛情那么就不完美，更不會幸福。將婚姻建立在愛情基礎(chǔ)之上，無疑聰慧的選擇。后來，伊麗莎白通過達(dá)西的留信才明白一切都是誤會。達(dá)西才是真正的受害者，魏克翰其實(shí)是外善內(nèi)惡之人。伊麗莎白為自己的愚蠢自責(zé)后悔，對達(dá)西也有了改觀。尤其是達(dá)西第二年夏天回來后待人接物均彬彬有禮。她的偏見徹底消除了，也漸漸對達(dá)西有了情意。

　　作為不同階級的人，達(dá)西和伊麗莎白的結(jié)合遭到阻礙。對達(dá)西姨母嘉苔琳的諷刺之言，我印象最深的是這段反駁的話：嘉苔琳夫人，你這種異想天開的要求真是不盡情理，你說的許多話又是淺薄無聊。要是你以為你這些話能夠說的我屈服，那你未免太看錯人了。你姨侄會讓你把他的事干涉到什么程度，我不知道，可是你無論如何沒有權(quán)利干涉我的事。因此，我請你不要再為這件事勉強(qiáng)我了。好個理智又犀利的女人，讀到這時，我不禁為她拍手稱快了。

　　達(dá)西，怎么說?開始的傲慢態(tài)度確實(shí)讓人很不爽。不過，如夏祿蒂所言：他雖然驕傲，可不像一般人的驕傲那樣使我生氣。因?yàn)樗尿湴吝€說的過去。這么優(yōu)秀的一個青年，門第又好，又有錢樣樣都比人家強(qiáng)，也難怪他要自以為了不起，照我的說法，他有權(quán)利驕傲。而且通過后面的內(nèi)容介紹，我接受了達(dá)西的傲慢，再如書中曼麗所言：虛榮和驕傲是截然不同的兩件事，盡管字面上常常當(dāng)作同義詞用，一個人可以驕傲而不虛榮。驕傲多半不外乎我們對我們自己的評價，虛榮卻牽涉到我們希望別人對我們的看法。達(dá)西的傲慢中有自信以及不善言談，而讓人多少有些放大化的曲解。正如伊麗莎白之言：要是他沒有觸犯我的驕傲，我也很容易原諒他的驕傲。每個人都有自己的驕傲，當(dāng)你把別人的驕傲拿到臺面上來講時，尤其這個人本身也有引起注意的本錢，無疑也加重了外界對這種觀念的肯定。所以，身世極好的達(dá)西是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，自然他的驕傲便成了人們口中的傲慢，也更擴(kuò)大化了。

　　我本人很喜歡達(dá)西，達(dá)西的善良、大度均是我所欣賞的。對于破壞其妹名節(jié)，侵占其財產(chǎn)的魏克翰。他沒有大肆張揚(yáng)，而且還主動促成了他和迪莉婭的婚事，替他還賭債，為他找工作。震撼的同時，我為伊麗莎白感到幸福，多么完美的情人，尤其是在遭拒婚時，達(dá)西卻放下男性尊嚴(yán)繼續(xù)追愛。達(dá)西的隱忍、紳士風(fēng)度以及始終如一的真愛，竟讓我為他感到有些心酸。

　　魏克翰，不得不說，一個很好的諷刺性配角。我不管是看書還是看電影，都比較容易入情節(jié)，有時會為了主角間的誤會，傷害而郁郁不樂，有時還會對反面人物恨得咬牙切齒。當(dāng)然，我不得不佩服作者或演員，能將角色描寫和演繹的如此生動，真實(shí)。魏克翰，通過作者的描寫，我認(rèn)為他是一只披著羊皮的狼，他做盡了不恥的事，卻仍舊和原來一樣舉止風(fēng)雅，笑容可掬，談吐安詳?shù)臉幼?。至此，我真想大罵一聲：好個厚臉皮的人。練就這一身的“鐵皮功”，真不知道他是不知羞恥為何物還是本就不在乎別人的目光。雖然有“走自己的路，讓別人去說吧”的名句，可是超出了為“人”最基本的度，竟然還臉不紅，氣不喘的走自己的路，那我剩下的就只有鄙視了。

　　“美少年和凡夫俗子一樣，都得有飯吃，有衣穿”讀到這句話時，我差點(diǎn)笑噴了，迫不及待地與舍友分享了這句話。一個人的外表僅是皮相而已，諷刺了魏克翰俊美外表下一顆世俗的心。他不是神，不是佛，僅僅是一個長得出眾的人而已，也免不了通過婚姻得財?shù)南敕?。我原諒他的行為，僅僅是原諒而已，卻不接受。我也不是神，我也會鄙視他卻無權(quán)鞭笞他。他的選擇僅是當(dāng)時社會的一個典型代表而已。我只是感嘆，在那時，有誰會宣揚(yáng)婚姻必須有愛情呢?即使在現(xiàn)在，結(jié)婚大多數(shù)也只是在恰當(dāng)?shù)臅r間遇到一個適合的人而已。

　　吉英，一個溫柔如水的女子。我在心中給她加了個標(biāo)簽～淑女中的極品。小小自憐了一下，可能這輩子與淑女無緣了。伊麗莎白曾講：她感情豐沛卻在性格上穩(wěn)定。夏祿蒂也大發(fā)感慨：要是一個女人在她心愛的人面前，也用這種技巧遮遮掩掩，不讓他知道她對他有意思，那她就可能沒機(jī)會博得他的歡心。結(jié)果卻如她所料，彬萊格確實(shí)喜歡吉英而未有進(jìn)一步的發(fā)展。不過幸好，最后有情人終成眷屬。我欣賞吉英的性格～情緒不外漏。卻不否認(rèn)，我排斥這種“面具”。不過，誰沒有“面具”呢?尤其在這競爭力強(qiáng)盛的世界，不帶面具，稱“單純”抑或是“傻”?一個很容易被人讀出心思的人很危險，是吧!很高興吉英不是狡詐之人，不過這種性格上的自我保護(hù)行為用在親人，朋友以及愛人身上，那就有些過了，適當(dāng)?shù)尼尫抛约旱那榫w，更顯親近，信任，不是嗎?

　　夏祿蒂，一個對事物很有見解的人，卻選擇了金錢婚姻，我有些不解。“你知道我不是個羅曼蒂克的人，我絕不是那樣的人，我只希望有一個舒舒服服的家，論柯林斯先生的性格，社會關(guān)系和身份地位，我覺得和他結(jié)婚，也能夠獲得幸福，并不下于一般人結(jié)婚時的所夸耀的那種幸福。這段話細(xì)想來，我覺得她很現(xiàn)實(shí)而且現(xiàn)實(shí)的有些可怕。她追求的僅是物質(zhì)方面的享受，那精神上呢?虛榮心的滿足嗎?在當(dāng)時的社會背景下，這樣以錢為幸福指標(biāo)的大有人在，我在批評這些人的同時，也同情他們。我覺得她一定不明白真正幸福的含義及感覺。試想一下，一個三天之內(nèi)向兩個女人求婚的男人看重的是什么?無非也是利益，這樣的人靠得住嗎?不言而喻。

　　愛情是什么?我不懂，卻向往，也愿醉臥其中?；橐鍪鞘裁?不是愛情的墳?zāi)梗菒矍榈纳A。讀完這本書，我很佩服奧斯汀，不為她細(xì)膩生動的筆觸，僅是整本書宣揚(yáng)了對婚姻愛情的自我自由地大膽的追求，以及無處不在的女權(quán)主義以及諷刺反對兒戲婚姻，金錢婚姻的思想，也讓我感慨萬分。

　　如今，新時代的我們一定要追求真正的幸福的愛情婚姻，切莫為了一時貪欲掉進(jìn)了金錢漩渦，毀了一生。