讀后感是讀者對(duì)閱讀材料的一種直觀和主觀的反應(yīng)，可以讓讀者更好地理解作品，從而獲得更多的收獲。如何撰寫(xiě)優(yōu)秀的白鹿原3000字讀后感？這里分享一些白鹿原3000字讀后感寫(xiě)作案例，供大家參考。

白鹿原3000字讀后感篇1

看到結(jié)局，內(nèi)心是遺憾無(wú)奈的。這部時(shí)代的史詩(shī)，這個(gè)永不屈服磨難的村莊。饑饉，瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)亂，都沒(méi)有使白鹿原在這個(gè)多災(zāi)多難的世間消失。人心易變，誰(shuí)能想到當(dāng)初單純的孝文能做出如此傷天害理的事呢?最不能接受的就是黑娃的逝世，完全是含冤受死，雖前期做過(guò)土匪，后來(lái)也有改邪歸正學(xué)為好人，朱先生也曾說(shuō):沒(méi)想到他最好的弟媳是土匪出身。難能可貴的是不論他是何身份，都從始至終地幫助共產(chǎn)黨員兆鵬。時(shí)代變遷，本就以生命作為代價(jià)。 白鹿，文中出現(xiàn)過(guò)多次。白嘉軒因?yàn)榭匆?jiàn)白鹿，所以買(mǎi)下了那塊埋葬白鹿的地，他堅(jiān)信只有牢牢守住這個(gè)秘密，才會(huì)庇佑家庭。是啊!他的兒子白孝文不就是白鹿帶來(lái)的最有“靈氣”的人嗎?作為族長(zhǎng)繼承人時(shí)，他能妥善地處理族中的每一件事情;中期因與小娥偷情而一度跌入人生谷底，他將賣(mài)地的錢(qián)拿來(lái)與小娥一同吸食鴉片從而導(dǎo)致妻子由于過(guò)度饑餓猝然離開(kāi)人世。房子被賣(mài)，生活難以為繼后，他開(kāi)始了乞討生涯，令人痛心的是他并不以為恥;生活總是充滿(mǎn)了多變性，他搖身一變成為了官府人員，進(jìn)而在這條路上越發(fā)得心應(yīng)手游刃有余，甚至到了為達(dá)目的不擇手段心狠手辣的地步。黑娃的逝世，不正是他的栽贓陷害嗎?

白靈和兆海，時(shí)代的領(lǐng)軍人物，從始至終，他們都頑強(qiáng)地同敵人對(duì)抗著。他們也曾因志同道合而甜蜜相戀，陰差陽(yáng)錯(cuò)，兩人一個(gè)入了共產(chǎn)黨，一個(gè)參加了國(guó)民黨，最終卻因中共兩黨的巨大矛盾以及兩人之間越行越遠(yuǎn)的觀念而分道揚(yáng)鑣。靈靈，作為一個(gè)為了信仰奮不顧身的人，愛(ài)上不屈不撓同追隨革命的鹿兆鵬是必然之事。我不知道深深?lèi)?ài)戀著白靈的兆海當(dāng)?shù)弥類(lèi)?ài)的人嫁給了自己敬愛(ài)的大哥是何感想，我卻只覺(jué)得造化弄人只想長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲。

朱先生，一個(gè)達(dá)觀又充滿(mǎn)大智慧的人。弟子眾多，敬佩他學(xué)識(shí)人品的人不計(jì)其數(shù)。原上的人喜歡有事就找他算算，他也經(jīng)常算算，且一算就中。他曾憑著三寸不爛之舌勸退了率領(lǐng)軍隊(duì)的來(lái)犯者，使得#(具體地名我忘記了)免于戰(zhàn)爭(zhēng);他也曾因?yàn)榱x憤而動(dòng)員其他八位老先生共赴前線加入抗戰(zhàn);他也因縣政府人員請(qǐng)求他發(fā)表于共產(chǎn)黨不利的言論而怒斥，使得孝文訕訕不已。令我最感神奇的是他對(duì)于后事的安排，他就像能預(yù)料到死后也會(huì)被批斗一樣，墓中的石磚的前后兩面分別書(shū)寫(xiě):天作孽尤可違，自作孽不可活。當(dāng)進(jìn)行批判運(yùn)動(dòng)的學(xué)生憤怒地摔碎磚頭發(fā)，才發(fā)現(xiàn)里面也刻著一行字:折騰到何日為止。圍觀眾人無(wú)不驚呼?！白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，這幅由黑娃書(shū)寫(xiě)的挽聯(lián)，恰如其分地描述了朱先生這一生。

兆鵬，一個(gè)堅(jiān)定的革命者。為了革命，他多年未歸家，多次命懸一線，忍饑挨餓是家常便飯，甚至多次面臨失敗的結(jié)局。可我無(wú)法忘記他讓自己被迫取來(lái)的妻子守活寡，以至于造成妻子的悲慘結(jié)局。任何事情有得必有失，他取得了革命的成功，卻害了一個(gè)無(wú)辜女子。人既沒(méi)有普度眾生之術(shù)，也無(wú)回天之力，作為讀者的我釋然的同時(shí)也不免悵惘。

書(shū)中有血有肉的人物還有很多，值得你我去細(xì)細(xì)品味。

白鹿原3000字讀后感篇2

初看白鹿原的時(shí)候我沒(méi)能理解到老師為什么要我們看這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，是一個(gè)怎么樣的人，究竟是要以一個(gè)怎么樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)，一個(gè)人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因?yàn)樽约菏仟?dú)苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開(kāi)始我們不難看到其實(shí)作者是承認(rèn)鬼神之說(shuō)的，從仙草看見(jiàn)的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無(wú)一不體現(xiàn)了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現(xiàn)的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

忽略這些不計(jì)，其實(shí)看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺(jué)得有什么，以為就是兩個(gè)迷信家族間話(huà)長(zhǎng)短，但后來(lái)看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書(shū)，他與別的讀書(shū)子弟不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他因?yàn)橐恍╊A(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓原上的人都覺(jué)得他是一個(gè)大智者，有著神通的能力，在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學(xué)，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺(jué)得他不是有神通的，他只是有學(xué)識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)而已，而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種抨擊吧。

或許基本上在別人看來(lái)都不太會(huì)注意小娥這個(gè)女人，因?yàn)樗齼H僅是故事的一個(gè)穿插，并沒(méi)有多大的影響，她的結(jié)局是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，作者正是希望用她得結(jié)局來(lái)諷刺那個(gè)時(shí)代的封建思想，在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運(yùn)就是這樣，她敢于與命運(yùn)做斗爭(zhēng)，敢于爭(zhēng)取自己想要的一切，其實(shí)小娥沒(méi)有錯(cuò)的，有錯(cuò)的時(shí)不應(yīng)該遇到那個(gè)時(shí)代，她只是爭(zhēng)取自己的幸福不甘心做一個(gè)不愛(ài)自己自己也不愛(ài)的人的身邊，這有錯(cuò)么，如果命運(yùn)不這么安排，他只是希望和黑娃好好的過(guò)日子而已，在其中，我們也不難看出，面對(duì)黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們現(xiàn)在是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的，在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!后來(lái)作品中描寫(xiě)到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。為自己報(bào)不平了吧!

白鹿原3000字讀后感篇3

暑假里我在朋友家偶然翻看了這本書(shū)，覺(jué)得不錯(cuò)就帶回家看了起來(lái)，看過(guò)之后這本書(shū)對(duì)我的感觸很大。

小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是這是一部半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)史，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)的歷史變遷。

首先登場(chǎng)的是白嘉軒，他腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，是白鹿原上白家的族長(zhǎng)，他是一個(gè)讓人敬佩的人，一生能坦坦蕩蕩的做人，能把腰挺直，他恪守祖宗遺訓(xùn)，崇尚道德風(fēng)尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實(shí)的農(nóng)民，他不圖子孫飛黃騰達(dá)光宗耀祖，只愿?jìng)}殷庫(kù)實(shí)、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長(zhǎng)壽，比較悲劇的是后面被黑娃給打斷了腰，治好了也不能直著腰了。

文中的小人物黑娃也值得一提，他是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，他可以說(shuō)是在該死的時(shí)候不死，在不該死的時(shí)候卻死了，鬧過(guò)革命，革命失敗，去當(dāng)了土匪，然后又被保安團(tuán)招安了，但這些時(shí)候他都沒(méi)死，做了該死的事，人卻不死，而后來(lái)拜了朱先生為師，可以說(shuō)是脫胎換骨了，洗心革面了，本來(lái)能過(guò)上幸福的生活，而這時(shí)候卻死了，死的原因確實(shí)在臨解放的時(shí)候發(fā)動(dòng)了反革命的起義，被槍斃了。

朱先生可以說(shuō)是文中最具神秘色彩的一個(gè)人，所習(xí)舊學(xué)，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除毒花、樹(shù)祠碑、賑災(zāi)民、修縣志，一心教白鹿原鄉(xiāng)黨重禮教、重教育，深得方圓百里上下的尊敬，他堅(jiān)決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過(guò)不少功德無(wú)量的壯舉，但堅(jiān)決不當(dāng)官，情愿潛心做學(xué)問(wèn)。朱先生一生光明磊落，直面人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就是小人行徑。

當(dāng)然，朱先生的抗日殺敵的壯舉被攘外先安內(nèi)的國(guó)策扼殺了，他也郁郁寡歡地返了鄉(xiāng)，匆匆修完縣志便坦然作古，但其留給他身后數(shù)十年來(lái)到的革命小將們的那塊磚頭內(nèi)“折騰到何日為止”的一行字，還是分明的告訴讀者，朱先生是人，更是神、是白鹿。好朱先生死后更讓人驚嘆，朱先生在送完給八位同仁的縣志后，當(dāng)晚寫(xiě)下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報(bào)喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書(shū)院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。不久，書(shū)院住進(jìn)來(lái)，滋水縣的一派造反隊(duì)走到坡根下開(kāi)始扒朱先生的墓。四五十人男女學(xué)生從早晨挖到傍晚，終于挖開(kāi)了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過(guò)燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)……

在看這本書(shū)時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的小說(shuō)。我們不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，但同時(shí)我們又不能不把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代甚至超越了時(shí)代的局限。

白鹿原3000字讀后感篇4

陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。

如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定《鄉(xiāng)約》，也是他專(zhuān)橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個(gè)處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉(xiāng)約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的丑惡和殺戮。但這一切權(quán)力，陰謀，革命，希望，堅(jiān)守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原3000字讀后感篇5

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒(méi)落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專(zhuān)制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由于傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類(lèi)德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無(wú)法挽回傳統(tǒng)文化沒(méi)落的趨勢(shì)。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說(shuō)巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，“誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息!”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆!

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒(méi)落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤(pán)否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫(huà)，畫(huà)中一位滿(mǎn)臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

白鹿原3000字讀后感篇6

“好好活著，活著就有期望?！?/p>

“活著就要記住，人生最苦楚最失望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命完畢的終究一刻；熬曩昔掙曩昔就會(huì)開(kāi)端一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)，開(kāi)端一個(gè)新的光輝進(jìn)程；心軟一下熬不曩昔就死了，死了全部就都完了。”——這是小說(shuō)“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨(dú)白。

小說(shuō)所描繪的那個(gè)白孝文究竟是一個(gè)怎樣的人，每個(gè)讀者都有自己的點(diǎn)評(píng)，總說(shuō)紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話(huà)：“好好活著！活著就有期望！”我是舉雙手贊成的。

忘不了還在那個(gè)是非顛倒的張狂時(shí)代里，我就有過(guò)這樣最苦楚最失望最難熬的一刻，“大眾專(zhuān)政的鐵拳”把我這個(gè)小小布衣“打倒在地”，那但是黑云壓城城欲摧??！“莫須有”的罪名，有理無(wú)處講，有冤無(wú)處訴；“朋友”反目，親人間隔，叫天天不該，入地地?zé)o門(mén)

我也曾有過(guò)想完畢生命的閃電一刻。但是終究仍是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。成果總算等來(lái)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)，等來(lái)了云開(kāi)日出，又開(kāi)端了一個(gè)新的征途，盡管說(shuō)不上發(fā)明了一個(gè)新的光輝，但也不再是暗淡無(wú)光。假如那時(shí)心一軟，去了也就去了，又有誰(shuí)會(huì)給你鳴冤叫屈，平反昭雪呢！不明不白地?cái)嗨土俗约旱慕K身，還給親人們留下永久的傷痛。當(dāng)然也就沒(méi)有現(xiàn)在的全部啦！

現(xiàn)在的人們?cè)僖病盁o(wú)幸”承受像咱們這輩人這樣“嚴(yán)酷的洗禮”。但是“苦楚和失望的難熬一刻”還會(huì)時(shí)不時(shí)地降臨到一些人的身上：作業(yè)不順利、生意失利、老板欠薪、高考落榜、婚姻決裂，還有失戀、爸爸媽媽不理解等等、等等。也會(huì)讓一些人從心底里感到難熬和失望，誤以為這便是完畢生命的那一刻。假如真的心一軟（應(yīng)該是心一硬）雙眼一閉，就這么走了，那真的是“全部就都完了”！有的人即便沒(méi)有走，可他的心死了，整天個(gè)萎靡不振，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。這樣活著和死了又有什么區(qū)別，活脫脫變成一個(gè)酒囊飯袋，還怎么去“開(kāi)端一個(gè)新的光輝進(jìn)程”呢？

為什么為了這么一點(diǎn)點(diǎn)小事就不能好好地活著呢？活著多好！好好地活著更好！你連死都不怕，還懼怕那一點(diǎn)點(diǎn)小小的波折嗎？！什么都是能熬曩昔掙曩昔的！一定要活得好好的，對(duì)自己好好的，對(duì)別人好好的，對(duì)國(guó)際好好的！

一位巨人說(shuō)過(guò)：“成功往往就在再堅(jiān)持一下的盡力之中！”只需咬牙突破黎明前的黑暗，必將迎來(lái)絢爛的向陽(yáng)。

“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊鋈司偷庙斪毫?，把背影留在死后，向著太陽(yáng)一往無(wú)前！

白鹿原3000字讀后感篇7

《白鹿原》總地來(lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種不同類(lèi)型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理著族內(nèi)事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話(huà)說(shuō)，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很?chē)?yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當(dāng)

然不得不說(shuō)的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯(cuò)誤也要按族規(guī)辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，被白嘉軒按族規(guī)處置了。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個(gè)白姓家族的臉面。面對(duì)大兒子的荒.唐行為，他表現(xiàn)的是那么的決絕，并不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，只是這個(gè)不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當(dāng)然這也樹(shù)立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問(wèn)題就會(huì)去找大姐夫朱先生，面對(duì)妻子的死亡，他也會(huì)悲傷的哭泣。作為封建家長(zhǎng)的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農(nóng)活從此不再過(guò)問(wèn)學(xué)習(xí)的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來(lái)源于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。白嘉軒一輩子沒(méi)有干過(guò)不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地?fù)Q鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長(zhǎng)有白鹿。白嘉軒將父親轉(zhuǎn)埋入這塊地以后，白家開(kāi)始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對(duì)鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅表現(xiàn)在他自身的修養(yǎng)上，也表現(xiàn)在他超凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)他并不是算卦先生，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，讓他幫忙解決問(wèn)題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話(huà)，可以預(yù)知他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單，媳婦給他穿的是白靈給他買(mǎi)的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家家訓(xùn)就是一定要讓孩子讀書(shū)，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進(jìn)新式學(xué)堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)!

白鹿原3000字讀后感篇8

一部好的小說(shuō)，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。

小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。

白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)系，而在故事中他們之間的人際關(guān)系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教十分嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是十分嚴(yán)厲。然而，人們?cè)趹?yīng)對(duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng).然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。

白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁。能夠說(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中還是起到了保護(hù)傘的作用。

故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表?！仿棺恿馗赣H在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不同，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他因?yàn)榻夥徘叭隂](méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年的“”，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!